1、阅读题  阅读文章，回答问题。
曼德拉：他改变了世界的政治游戏
景凯旋
　　①每年7月18日，纳尔逊·曼德拉都会收到全世界各地的生日祝福。今年也不例外，各国前政界领袖聚集南非，讨论曼德拉发起的解决全球气候、贫困等问题。世界足球明星在开普敦举行义赛，为这位89岁的老人祝寿。明星们的前胸上印着“46664”字样，这是曼德拉当年在罗本岛服刑时的囚号。一个前政治犯赢得如此崇高的世界声誉，表明在这个价值失范的世界，人们仍然对走向自由抱着希望。　　
　　②曼德拉的一生可说是为自由而生，他的所有著述都包含了“自由”二字：《争取世界自由宣言》、《漫漫自由路》、《走向自由之路不会平坦》……每个人都会说自己热爱自由，但却很少有人能真正理解自由的全部含义。正是这一点，导致了上世纪的诸多灾难。也正是这一点，成就了曼德拉，他重新诠释了自由的真谛，那就是：人类是一个整体，因而自由也是一个整体。　　
　　③曼德拉出生于南非一个大酋长家庭，他本来会有一个不错的生活，但他却“绝不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”，毅然投入反抗种族隔离的事业，组织武装斗争。为此他付出了沉重代价，在荒芜的罗本岛监狱度过了27年漫长岁月。　　
　　④在他坐牢十多年后，南非白人当局要他宣布放弃武装斗争，以此来换取自由，遭到曼德拉断然拒绝：“只要南非人民还没有自由，我也决不接受任何自由。” 　　
　　⑤南非黑人的斗争并不孤立。曼德拉的事业终于获得了世界的支持。1981年，1万余名法国人联名向南非驻法使馆发出请愿书，要求释放曼德拉；1982年，全球53个国家的2000名市长为曼德拉的获释而签名请愿；1983年，英国78名议员发表联合声明，50多个城市市长在伦敦盛装游行，要求英国首相向南非施加压力，恢复曼德拉自由。1986年，欧共体、美国相继对南非实行经济制裁，迫使白人当局最终放弃种族隔离政策，避免了血腥的暴力循环。 ?　
　　⑥1991年，南非终于正式废除种族隔离制度。1994年，南非举行了第一次多种族大选，曼德拉成为南非历史上第一位黑人总统。在就职仪式上，他做出了一个令世界震惊的举动，邀请曾经看守他的三位前狱方人员出席典礼，年迈的曼德拉站起身，恭敬地向这三人致敬。　　
　　⑦他后来回忆获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”可以说，此刻曼德拉已经迈进了一个更高的自由境地。对于冤冤相报的人类，他昭示了一种新的观念：获得自由的人们绝不要生活在仇恨的心狱之中。
　　⑧如果没有曼德拉，南非的现状会是什么样?谁也难以预料。南非黑人经历了漫长的种族隔离时期，当他们获得解放时，许多人心怀怨恨，盼望复仇。应当说，这种愿望同自由的愿望一样，也是来自人性的本能冲动，但它本身绝对不是自由。
　　⑨对此，曼德拉在1964年判他终身监禁的法庭上就曾宣称：“我为反对白人种族统治进行斗争，我也为反对黑人专制而斗争。”他深知，剥夺敌人的自由只能得到暂时的快感，代价将是新的不自由。　　
　　⑩面对许多黑人要“把白人赶入大海”的复仇欲望，曼德拉却呼吁黑人“把长矛扔进大海”。如果一个人能够超越自我，他就能超越种族，超越党派。他最大的愿望就是，把南非建成一块没有仇恨和歧视的土地，一块充满希望的土地。在他当政期间及去职以后，南非没有发生人们所担心的种族报复。当然，宽容并不是意味着对过去不予追究，南非成立了“真相与和解委员会”，由另一位受人尊敬的诺贝尔和平奖得主图图大主教负责。　　
　　人们在电视上看到的曼德拉总是笑容满面，亲切幽默。他喜欢吃羊肉和玉米饭，听柴可夫斯基的音乐，黄昏时分在海滩散步，看夕阳西下。自由在他只是一种纯粹的欢乐。 ?　
　　即使在今天，我们对自由的认识仍然存在着误区，面对当前的社会问题许多人重新提倡以暴易暴。正是如此，曼德拉对我们的意义才不在他为自由的受苦，而在他对自由的整体理解。　　
　　今天，罗本岛已经成为博物馆，当年的看守充当了工作人员。曼德拉改变了世界的政治游戏，把政治变成了一种道德。正如南非“真相与和解委员会”的名字给我们的昭示：没有真相就没有宽恕，没有宽恕就没有自由。?（摘自《南都周刊》，有删节）
1．“曼德拉的一生可说是为自由而生”，请分点列举曼德拉为自由所做的贡献。
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2．第五段中，作者连续举了四个例子，有什么作用?请结合文本作简要分析。
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3 ．文章以“他改变了世界的政治游戏”为题，请结合文本说说你的理解。
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2、阅读题  阅读下面的文字，完成各题。（25分）
忆启功
1．在启功先生诞辰100周年的日子里，社会各界的人们在不同的场合以不同的方式来缅怀和纪念他，这一现象足以反映出启功先生学术思想、艺术精神和人格魅力的影响深远！
2．启功先生生前担任了中国书协的最高职务，他潜心研究传统书法艺术，临习大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。他的书法作品在各个社会场合中存在，并为各个社会阶层的人们传阅和珍藏。不仅如此，启功先将学术触角辐射到古典文献、文字、音韵、训诂、历史、文物鉴定、红学、诗词、书画等，几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域。
3．他根据各个领域的实际情况，讲事实、重本质、析源流，因而在每一个领域都取得了极高的建树。比如，《汉语现象论丛》大概是自语法学建立以来唯一一部真正立足于汉语实际的语言学著作，系统论述了汉语使用中许多独特而有趣的语言现象。又如，《论书绝句》只有100首七绝的诗文和注释，中肯地评价书家成就、碑帖真伪、流派渊源，提出“透过刀锋看笔锋”、“一从证得黄金律”等著名的论断。最后，我们发现，在任何一种学科的研究中评价启功先生都是不够全面的，而相关的领域都有他的影子清晰存在！这也让我们想起了，他去世后的官方讣告中有“国学大师”的名号，至于民间，或许还会更加直接地冠以“最后一位”的限定语吧。
4．启功先生于1912年生于北京，虽为皇族贵胄，但家道早已衰落。他早年丧父，家里就靠寡母苦苦操持。在父辈的几位门生仗义相助下，才得以在汇文学校读书，但终因经济困难，中学未毕业便辍学了。后来有幸师从陈垣先生，恩师对他几十年的精心教育，使启功先生异常感动，终身难忘。他的学生不知听了多少遍启功对恩师陈垣的怀念和感激。在《上大学》一文中他曾写道：“恩师陈垣这个‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知识的‘恩’谊之恩!” 而在自己的执教生涯中，启功又将此“恩”传给了学生、后辈。他待学生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘给学生买回昂贵的书籍。
5．学校准备设立一个基金会来奖励优秀学生，启功很支持这件事情，耄耋之年的他为此呕心沥血伏案三年，终于完成了上百幅书画作品，在香港义卖得了163万元人民币。但他不同意以自己的名字命名，坚持以“励耘”命名，因为先师陈垣生前曾吟诗云：“老夫也是农家子，书屋于今号励耘。”他要以此纪念恩师。
6．启功先生平素为人谦和，却从不随波逐流、随声附和。在原则问题上，他是一点也不含糊的。他要较起真来，谁也奈何不得。比如，他对有人假冒他的书法表现得很超然；然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定，并在赝品上以他的名义题字落款时，先生却非常气愤。登报发表声明：从今以后，启功不再为任何个人鉴定字画真伪，不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说：“这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为， 我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后，启功先生的许多朋友都不相信他能做到，因为他们知道启功先生为人随和，好说话。可是先生真的是说到做到了，留下文物鉴定界的一则佳话。
7．早在1978年，六十六岁的他风头正健之时，就自撰其《墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”如今，我们以虔敬之心缅怀启功先生，他用93载的人生路写下了一个大写的“人”字，让我们仰之弥高，永记心中。
(选自2012年7月《中国教育报》，有删改)
相关链接：“学为人师，行为世范”。在北京师范大学校园内，镌刻着启功先生亲笔书写的校训的黑色大理石碑刻在夏日的阳光下格外耀眼。先生在北京师范大学执教50余年，用“桃李满天下”来形容绝不过分。（《启功：学为人师，行为世范》）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．本文撷取了启功先生人生中的若干片段，层次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的启功先生事迹。
B．第二段写各个社会阶层的人们传阅和珍藏启功先生的书法，这是从正面表现了启功的书法作品价值之高，是难得的墨宝。
C．启功先生身为帝胄后裔，但家道早已衰落，因此从不以此自炫，靠自己的拼搏努力，终成一代大家。
D．启功先生一生奋斗在教育战线上，桃李满天下。他不但留下了精神方面的财富，还亲自设立了“励耘奖学助学基金”。