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高考语文答题技巧《文学类文本阅读》试题强化练习（2017年最新版）(八)
A．以通其狂惑不得通其道 B．思垂空文以自见其翼若垂天之云 C．且负下未易居若属皆且为所虏 D．居则忽忽，若有所亡亡羊补牢 |
参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:C
小题4:D
本题解析：
小题1:B迁：贬谪；C责：债；D弥：更。
点评：题干上说的是实词的考查，但“胜”“弥”在这里的义项很显然超出了实词的范围，属于虚词。
小题2:D亡：丢失；A通：抒发达到；B垂：流传通“陲”，天际；C且：况且将要
点评：本题考查范围比较广，有实词、虚词，但一般高考题中不会混着考。
小题3:C与例句都是被动句；A是宾语前置；B是定语后置；D是介词结构后置。
点评：本命题属常规命题，句式考查比较典型，难度不大。文言句式一般有判断句、被动句、省略句、倒装句，本题ABD项都属于倒装句式。
小题4:“宁得自引深藏于岩穴邪”看见作者并未有归隐山林的想法。
点评：本题考查作者观点，而且是课内文章，所以即使不看文章，也应该知道此处错误明显。难度较小。
本题难度：一般
2、阅读题 寂静钱钟书
周劼人
12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。
偶有路人好奇：“这是在祭奠谁？”
有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”
10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。
他的人生，本不寂静。
无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。”
“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。
他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。”
“钱先生做学问是‘心在焉’,”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”
清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”
10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁？”
他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。
寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调。
一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？
小题1:下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。
B．题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。
C．文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。
D．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。
E．不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。
小题2:如何理解“这正是他的一生的格调”这句话的内涵？（6分）
小题3:从文中看，作者都写了大师钱钟书的哪些优秀品质，请简要概括？（6分）
小题4:文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？”你认为时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间是否有必然的关系，请
参考答案：
小题1:BC
小题1:答案示例：钱钟书的“格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。
小题1:博学专注（潜心治学） ?坦然真挚?淡泊名利不闻喧嚣?恪守完整人格
小题1:答案要点：①人才的成长与时代有着紧密的关联。?②辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。③成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。
本题解析：
小题1:B项，“意味着文章要围绕各种人的‘静’”错，“寂静钱钟书”围绕的应该是钱钟书而非各种人。C项，“是因为钱钟书清高孤傲”错，原文是“有人将此误读为‘“清高孤傲，自以为是’”，这说明清高孤傲是有人误读，而不是钱钟书的本性。
小题1:如有其他分析，言之成理亦可。
小题1:只要答出3点就可以给6分。
小题1:如有其他观点，言之成理亦可。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面文章，回答文后各题。
冷藏的凤凰
杨羽仪
①湘西的凤凰是个绝美的地方。这不是我一家之言，早在数十年前，新西兰友人路易·艾黎也说过类似的话。他说：“中国有两个最美的小城，一是福建的长汀，一是湖南的凤凰。”
②凤凰的绝美是全方位的。
③不能忘记那古老而沉静的黄丝桥古城。它雄踞于湘黔冷藏的凤凰边陲1500多年了，岁月悠悠，它依然默默地俯视着原野的沧桑。大地在速变着，它却是永恒的存在。那青石灰岩砌成的城楼、雄堞、箭垛，隐隐唱着“沙场烽火今安在，一曲芒笙对夕阳”的歌。
④不能忘记那起伏百里苍原、呼啸苍天的“南方长城”，那是数百年前官民相抗、汉苗对峙的悲剧见证。我看见它不但雄伟，而且在群山之巅飘飘忽忽，在这座山头留下一座烽火台，又在那座山肩坐落一座碉楼。望不尽的青山，望不尽的长城，从古时的“夜郎”国到近百年的烽烟四起，述说着这里隐藏着两个表面脆弱骨子里却十分坚强的民族。
⑤不能忘记那千古一绝的吊脚楼，它从大山深处一直延伸到沅水沱江畔。清清的沱江从凤凰城中轻轻流过，无数的吊脚楼悬于沱江两岸，一根根木拄撑起一幢幢小楼，撑起了两个可爱的民族。这迷人的吊脚楼上，岂止有飞檐翘角，有三面四廊，有象征吉祥如意的木雕图案，有两个民族喜爱的牡丹和喜鹊，更有令世人惊羡的一群“宋祖英”！她们不但人靓，而且歌也甜。每当日落黄昏，从吊脚楼里走出来的一群一群土家族和苗族姑娘，她们迈着轻盈的步子，手上挽看一篮衣服到河边浣衣，走着高高的木桥，那桥脚长长地伸入江上，两条原木组成的“桥枫”上，姑娘们飘然而过；在那颇有沱江特色的石墩桥跳着独特的舞蹈。宋祖英出自沅水沱江，却不是独一无二的，她原先也在那里浣衣，浣衣时唱着土家族动听的歌，像沱江清清地唱。她唱红了，并唱进了北京城。我发现，宋祖英般的美女在沱江也不是独一无二的，她的歌也不是最甜的，这沱江上的浣衣女，个个都像“宋祖英”，并不是太大的夸张。吊脚楼下，沱江的歌是轻轻的，甜甜的，柔柔的，唱得满河的灯火也聚到江中来了。岂止灯呢，斑鸠和丁丁雀也在低翔高飞，绕着一江浣衣女在轻轻伴唱。
⑥我更不能忘记在这深山和清江上，出了两个民族的出类拔萃的男人。沈从文对凤凰古城作过这样的描述：“落日黄昏时节，站到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当年角鼓火炬传警告急的光景。”这样的大山养育了一批血性男人，鸦片战争时期在定海保卫战中身受十余处创伤，仍连斩数敌，血染沙场壮烈牺牲的郑国鸿老将军，便是沱江岸边一座不朽的青山。凤凰的男人是山，凤凰的男人也是水。凤凰出了国民政府的内阁总理熊希龄，出了中国著名的画家黄永玉，还出了具有世界影响的文学大家沈从文。
⑦我始识风凰，可以说是从读沈从文开始的。沈从文曾说：“水的德性为兼容并包，并不排斥拒绝不同方式浸人生命的任何离奇的不经事物!却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。”愈读沈从文，就愈觉得他是水造就的。抑或说他的性格就是水的性格。水的温和，水的包容；水纳百川，有容乃大，即使是他的文学成就已经举世瞩目，但是由于种种不公正的原因，社会把从文先生“冷藏”起来了，“冷藏”达30多年之久，没有出版他的任何书，没有报道他的任何活动，仿佛他在这个世界土永远消失了。这时，被“冷藏“者常常悲愤欲绝，或大义凛然，做出绝世之举。从文先生不然，他在这个领域似乎消失了，然而，他又在别的领域，如研究《中国服装史》而成了举世瞩目的大家。他是大家，但又以水那样平凡的心态入世出世，从来不把自己看作一座高高的山。不像有些文字新辈，本来只是小家，甚至连小家也未及，只是一堆黄土，就迫不及待地自视为昆仑、泰山，一览众山小。于是，每走一步路，都带着叱咤风云之势；每说一句话，都带着训世的居高临下。从文精彩的描述：“……那些马上得天下还想马上治天下的英雄伟人，为了寄生细菌的巧佞和谎言繁殖的迅速，不多久，都能由雕刻家设计，被安排骑在青铜熔铸的骏马上，和个斗鸡一样，在仿佛永远坚固的磐石作基础的地面，给后人瞻仰。可是不多久，却将在如同地震海啸相近而来的地覆天翻中，只剩余一堆残迹，供人凭吊。”这是他被“冷藏”30多年后的大彻大悟。从文先生始终自视为平凡的水，以涓涓入世，在丛林中，在山石间本来就不喧嚣，因此在社会有意“ 冷藏”他的时候，他依然以平常之心出世。
⑧他被“冷藏”起来，并不等于弃世。他依然带着热切的希望，冀望着我们民族从病态走出来，从刀光剑影中走出一个刚强的民族。他对社会并不麻木，他在《一个传奇的本事》中又说；“一个伟大艺术家或思想家的手和心，即比现实政治家更深刻并无偏见和成见的接触世界，因此它的产生和存在，有时若与某种随时变动的思潮要求，表面或相异，或游离，都很自然。它的伟大的存在，即于政治、宗教以外，极有可能更易形成一种人类思想感情进步意义和相对永久性。”
⑨这也许是他心态平和如水的哲学根据。从文先生是水，遭受“冷藏”，水便会化为冰，一块晶莹透亮的冰，坦坦荡荡地光照人间。
⑩被“冷藏”的人，一旦“开封”便会出现一股热。不过，自视为水的从文先生，对于这种热，依然是一种平常心态，一种水的包容和随和的心态。它是从沱江流出来，到沅水，到中国乃至世界，他却始终怀恋着那涓涓而来的沱江。
⑾啊，沱江，我读你有20多年了。20多年后我才有幸触摸着你，那是一个冬天的黄昏，天上看样子要下雪，却还没有下起雪来，天空似乎又要“冷藏”着凤凰，“冷藏”着沱江。我们走过那高脚的木桥到了彼岸，又从独特的石墩桥走回此岸。坐上一只长长的木船，随水飘然而去，看那独特的吊脚搂，看那巍峨的城楼，看虹桥以及与之相连的南华山，希冀看这凤凰古城的一切。然而，我更深深地怀恋看清清的沱江，清得像一面镜子，一面能鉴古令的历史明镜。一座千年的凤凰古城的历史倒影在清清的沱江里，两岸的山影树影走马灯般的人影，全都倒影在这清清的沱江里。可是，沱江依然那么清澈，明丽，一点也不混浊。即使与从文先生一起被“冷藏”着，沱江依然是平静的。它以水的特质平常地入世和出世，却震撼着我的心弦，久久地，久久地。
小题1:本文的题目是“冷藏的凤凰”，“凤凰”和“冷藏”在文中的含义各是什么？
小题2:文中说“湘西的凤凰是个绝美的地方”、“凤凰的绝美是全方位的”，这“绝美”表现在哪些方面？如何理解“全方位”？
小题3:阅读⑦～⑩节回答沈从文的性格表现在哪些方面？请分条概括说明。
小题4:作者在文章最后一段说“我更深深地怀恋着清清的沱江”，作者为什么更怀恋沱江？
参考答案：
小题:凤凰的含义：既指有全方位绝美的凤凰古城，又指凤凰古城中养育的诸如沈从文这样的令世人惊羡的名人。?
冷藏的含义：一指沈从文因种种不公正的对待而被封杀、受冷落；二指因社会动荡，凤凰的美不被外界了解。
小题:凰的绝美：黄丝桥古城、南方长城、吊脚楼和黄昏浣衣图、出类拔萃的男人。
“全方位”： 指“物”与“人”两方面的绝美，景美，人性更美。
小题:（1）自视平凡，以平常之心出世入世；
（2）不弃世，对民族充满信心和希望；
（3）包容随和。
小题:因为沱江是凤凰古城的灵魂，是一面历史的明镜；它清澈、明丽，从不混浊；它养育出了令世人惊羡的名人，尤其是沈从文先生，他的水的性格深深震撼了作者。
本题解析：
小题:无
小题:无
小题:无
小题:无
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面这些文字，完成1-3题。
科学究竟能否被真正普及钮卫星
? ①科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。那么科学普及的历史又呈现出什么样的景象呢？美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰·伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极、进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终科学在大众层面上被迷信击败。
? ②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学，破除迷信”这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但是由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。至今走在居住区内和附近的马路上，还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药“倒”病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗-- 至少在污染环境这个层面上是有害的，它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。
? ③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如原本比较复杂的古代术数系统，现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌，如“4”谐音“死”是不吉利的，“8”谐音“发”是吉利的，等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉。某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除，以便避免用得起小车的富人们花钱买不吉利。而把某些重要活动的举办时间定在“8 月8 日8 时”之类，显然也是出于同样的心理。这些行为，无疑直接、有力地推动了迷信思想的流行，与科教兴国的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标是背道而驰的。
? ④在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销。一个典型的例子就是对航天技术的报道。媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。航天活动基本上被看作一种政治活动而不是一种科学探索活动。媒体对飞船搭栽物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。如果说是搭栽植物种子，希望在高能环境中诱发基因突变，以改良品种，这还有一点点科学的味道-- 实际上由于基因突变是不定向的，所以搭栽种子以改良物种的效率和科学性往往被夸大；而一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值和神圣性，则纯粹是巫术色彩的，是毫无理性基础和科学意义的。
? ⑤在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，他们出版科普书籍，为杂志撰写科普文章，把理性带入到生活的各个方面。但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤退了。反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。现在有人呼吁，前沿科学工作者应该参与科学的普及，但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观。
? ⑥“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。”这句话便是在强调公众应该更多更深入地参与到科学中去。同时科学也需要在更广泛的公众层面上被理解。因此，政府、科研机构组织者等应通过科学普及来让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。
? （选自《文汇报》，有改动）
1．下列有关中国科学普及的现状的说法不正确的一项是（? ）
A．人们将一团团药渣泼洒到路上，以乞求药；人们选择电话号码、车牌号码时以数字区分凶吉，这在一定程度上阻碍了科学知识和理性精神在大众层面上的普及。
B．从中国民众在日常行为中对迷信的延续，到目前中国的媒体对航天飞行的神秘性、尊贵性和神圣性的倾心，作者认为目前社会已由传统的迷信步入新的迷信，科学启蒙任重道远。
C．作者认为中国的航天活动应该是一种科学探索活动，而不是一种政治活动，而新闻媒体在宣传上更应该注重对?公众的科学启蒙。
D．前沿科学工作者参与科学普及的力度不够，响应者不多，是导致中国学术界远离科普的现状没有改观的原因之一。
2．下列对本文内容的分析和概括正确的一项是（? ）
A．科学与迷信是相辅相成的关系，科学起先以积极、进步的文化力量冲破迷信的阻碍，随着社会的逐步发展，科学又为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终将被迷信击败。
B．本文将中国科普现状与美国科普现状进行了对比，从而鲜明地指出了中国科普现状的问题本质，并为解决问题提供了一种可能。
C．对于居民小区的宣传栏里张贴，破除迷信，报纸和电视节目强调孤立的科学事实等做法，作者认为这不足以提高公众的科学素养和破除迷信。
D．正是因为美国有既从事科学前沿领域研究、义热心科学普及的科学家致力于科学知识和理性精神的普及，从而形成了目前的这种科学意识与理性精神深入美国公众心灵深处的局面。
3．要实现科学在中国真正普及的日标，中国应该从哪些方面努力呢？请联系全文简要答。
答：?。
参考答案：
1．C
2．C
3．（1）新闻应该更为公正、客观地宣传科学知识和理性精神，尤其是应该加强对大众科学普及的力度。
（2）科学家们不仅作为科学研究者，更需要成为科普的传授者，积极参与到科学普及之中，让科学在更为广泛的公众层面上被理解。
（3）公众去除迷信思想，更为深入地参与到科学普及之中去。
（4）政府部门必须在科学普及上不过分渲染政治色彩和追求形式，将科学启蒙落到实处，促使学术界、科研的管理者改变科普观念。
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成3题
女书是世界上唯一的女性文字符号系统。女书作为一种特殊的文字载体，作为一种独特的文化现象，彰显着瑶族女性的精神魅力。女书可以说是当时瑶族女性心理需求的一面镜子。
就女书而言，它产生和流行于湖南省江永县上江圩乡。江永是瑶族集结地。从地理环境看，女书所流行的地区极为闭塞，交通极为不便，千百年来与外界沟通只有一条南北官道。这里历来重农耕、轻商贾，属自给自足的封闭式山区小农经济，较少与外界有社交往来。女人多数从小裹脚，主要持家和做女红，不得与除父亲兄弟之外的男人接触，一生之中不能随意参与男性社会的活动。江永虽地处偏僻，却深受汉文化男尊女卑观念的影响。女性地位低下，无法进学堂，不能识字学画，无法作诗撰文。狭小的生活空间和单调的生活形式无疑压制着女性情感，使女性内心处于一种强烈的不平衡状态。可以说，正是这样的挫折情景激发起了当地女性创作女书的定向行为。
当然，相对于中原地区妇女，江永瑶族女性还是比较自由的，她们有专属自己的节日和活动。在形式多样的活动中，当地女性需要交流、需要沟通、需要表达，女性群体表现出了对交流媒介的更强烈期望。可她们无权进学堂识字，男人们又不会教女人学字。尽管汉字随处可见，随手可持，女性却无人能识，无人能写。对文字的需要是当地女性对内部环境和外部生存条件的一种稳定要求，为她们从内部不平衡状态转向内部平衡状态提供了强大驱力，是女书产生的基本动力。瑶族的文化习俗特色及广泛使用的汉字等又为女性创造女书提供了外部条件。
尤其重要的是，江永瑶族原本由母系氏族社会演化而来，女性骨子里有着平等、改变和引导的力量。她们认识到客观现实不可能满足自身使用文字的需要，于是积极地发挥主观能动性和创造性，在长期对汉字和本地语言的摸索、分析中，不断发现、总结、创造。在内外因素的共同作用下，世界上唯一的女性文字产生了。韦庆媛从社会学角度指出，女书是江永女性对汉字反叛心理的表现。其实，从更深远的意义说，女书是对男性社会的反叛，是女性试图控制生活、进入社会的愿望象征。
在女书流传地区，许多瑶族女性以女书为媒介，写结交老同书，给老同写信，表达对老同的情义，并写成书存在身边，伴随终生。女书也成为女性之间交往的信物。她们得心应手地运用女书，进行社交活动，以达到以书会友、以书结盟的目标。女书是一种黏合剂，使瑶族女性的交往在老同这种民间社团里超越了时空，得以升华。她们在用女书构建的精神王国里，相互关怀、爱护、尊重，惺惺相惜，表达伤感、悲痛、绝望和欢乐、高兴、愉悦等。女书，让处于孤独、焦虑中的女性找到了需求的满足和心理的归属。而且，在女书流传的地区，谁的女书学得多、写得好，谁就能结交更多的朋友，就能得到朋友更多的尊敬，女书成为女性获得尊重的资本。可以说，女书的出现给当时的女性提供了一处身体、心理、精神得以屏护的安全场所，一处可以表达、宣泄情绪情感的自由空间，一处能获得他人关心、爱护、尊重的理想园地。
节选自《女书：瑶族女性心理需求的一面镜子》
小题1:下列对“女书”的理解，不正确的一项是
A．女书是产生和流行于湖南省江永县上江圩乡瑶族集结地区的专属于女性的特殊文字载体。
B．女书是瑶族女性在长期对汉字和本地语言的摸索、分析中，不断发现、总结、创造出来的女性文字符号系统。
C．女书体现了女性对男性社会的反叛，象征着女性试图控制自己的生活，进入主流社会的愿望。
D．在女书流传地区，女书是女性的重要交际媒介，也是构建她们精神世界的重要工具。
小题2:下列对“女书可以说是当时瑶族女性心理需求的一面镜子”这句话的理解，不准确的一项是
A．江永地区狭小的生活空间和单调的生活形式压制着女性情感，使女性内心处于一种强烈的不平衡状态，激发起了当地女性创作女书的定向行为。
B．女书反映了江永瑶族女性在形式多样的活动中，需要交流、需要沟通、需要表达的强烈期望。
C．女书是江永女性对汉字反叛心理的表现，显示了江永女性骨子里的平等、改变和引导力量。
D．江永地区深受汉文化男尊女卑观念的影响，女性地位低下，在生活中缺乏安全感，只有女书给她们提供了一处身体、心理、精神得以屏护的安全场所。
小题3:下列表述完全符合原文意思的一项是
A．江永地区闭塞的环境、自给自足的山区小农经济以及与外界交流的困难造成当地女性地位低下，无法进入学堂。
B．江永瑶族女性的主观能动性、创造性为女书的产生提供了保证，催发了女书的产生。
C．瑶族的文化习俗特色，以及当地女性广泛使用汉字成为江永女性创造女书的外部条件。
D．在女书流传地区，瑶族女性以女书为媒介，进行社交活动，以书为友，以书结盟，并能通过老同这种民间社团结交女性圈子以外的人，从而获得精神上的升华。
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:B
本题解析：
小题1:C（“女性试图进入主流社会”错误）
小题2:D（文中并未提到江永女性“在生活中缺乏安全感”）
小题3:B（A由第二段可知造成当地女性地位低下，无法进入学堂的主要原因是江永地区深受汉文化男尊女卑观念的影响；C 由第三段可知“当地女性广泛使用汉字”错误；D“从而进入男性的交际圈”错误，结交老同指女性之间的交往）
本题难度：一般
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