1、阅读题  阅读下面的文言文，完成1—4题。
苏廷评行状（苏轼）

　　公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。
　　李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”
　　庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：“此好事，卿相以为美观耳。”戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。
　　闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。唯公命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。
　　公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。（节选自《苏轼文集?卷十六》，有删节）
1、对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A、益不复爱惜——爱惜：吝惜
B、日操兵乘城——兵：兵器、武器
C、居人相视涕泣，无复生意——生意：做买卖
D、又皆怀慕亲戚乡党——慕：贪恋
2、下列句子中，表现苏序有见识或有雅量的一组是（? ）
①吾固知此不能果困人也
②小人或侮欺之，公卒不惩
③朝廷终不弃，蜀贼行破矣
④戒子孙，无与人争入学
⑤公始命其子涣就学
⑥果自愤发力学，卒显于世
A、①③⑤
B、①④⑥
C、②③⑥
D、②④⑤
3、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（? ）
A、苏序自幼性格豁达开朗，不拘礼法。他读书只求大体了解重要意旨就弃书而去，正因如此，成年之后还不能熟知诗书。
B、苏序只要衣食上稍有盈余，就把钱财全部赠与他人，即使因为这样而使自己在生活上屡次陷入困顿，他也始终不悔。
C、苏序尽管身份卑微，但目光长远，为把儿子苏涣培养成才，他极尽劝导之能事。苏涣的学有所成，深深影响了眉州人的思想观念。
D、苏序一生都没有功名，但他为人精明，器量远大。苏轼为他写作这篇“行状”，目的是让当世君子借此了解苏序为人行事的大致情况。
4、把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之。
译：_______________________________________________
（2）公之无传，非独其自放终身，亦其子孙不以告人之过也。
译：_______________________________________________

参考答案：1、C
2、D
3、C
4、（1）灾荒之年，（他）卖掉自己的田地来救济饥饿的人，丰收后，那些被救济的人准备偿还他。
　 （2）祖父没有传记，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁），也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。

本题解析：

本题难度：一般

2、单选题  对下列句子加粗的词解释不正确的一项是
[? ]
A．原庄宗之所以得天下——原：推究
B．尔其无忘乃父之志——乃：你的
C．君臣相顾——顾：回头
D．抑本其成败之迹——抑：或者

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面一段文言文，完成1—4题
原?弊?
[宋]欧阳修
　　农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
　　古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。此甚可叹也！
　　国家罢兵，?三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。
　　古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。（选自《欧阳文忠公集》，有删改）
1．对下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A．则相与笑之曰：鄙?鄙：卑鄙
B．场功甫毕?甫：刚刚
C．或采橡实、畜菜根以延冬春?畜：通“蓄”
D．籍之以为厢兵?籍：登记
2．下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是（? ）
①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月
②不幸一水旱，则相枕为饿殍
③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰
④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者
⑤则南亩之民不得不日减也?
⑥故曰有诱民之弊者，谓此也
A．①②⑤
B．①③⑥
C．②④⑥
D．③④⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。
B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。
C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。
D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。
4．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。
________________________________________________________________
（2）耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。
________________________________________________________________
（3）苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。
________________________________________________________________

参考答案：1．A
2．A
3．C
4．（1）但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了。
　 （2）耕种的人不再督责尽力耕种，消费者不再更具收入确定支出。
　 （3）只知道他们一时不去做盗贼，却不知道他们一生都在骄横懒惰窃取衣食。

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
小题1:对下列四句中加点的字解释错误的一项是? (? )
A．古之学者必有师学者：求学的人
B．是故圣益圣，愚益愚愚：愚蠢
C．而耻学于师耻：意动用法，以……为耻
D．是故弟子不必不如师不必：不一定