高中语文知识点总结《文言文阅读》试题强化练习（2017年最新版）(七) 2017-11-10 21:22:33 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、单选题  下列句子中加粗的词，解释不正确的一项是 [? ] A．清流激湍，映带左右?映带：映衬、围绕 ? B．流觞曲水，列坐其次? 列坐：排列而坐 ? C．天朗气清，惠风和畅?惠风：很好的风 ? D．所以游目骋怀? ?骋怀：开畅胸怀 2、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。(19分) 马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨华台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。 一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》①。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套②，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国，至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 马伶名锦，字云将，其先西域人。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜③也。以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ (选自侯方域著《马伶传》) [注] ①《鸣风》：演杨继盛与明代奸相严嵩斗争、被害及昭雪的故事。②两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《二相争朝》，情节是杨继盛、夏言诸人主张收复河套，而严嵩反对，所以发生廷争。③分宜：指严嵩，严嵩是江西分宜人。 小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　) A．趾相错也　　　相：互相 B．今日幸为开宴幸：希望 C．华林部过马伶曰过：责备 D．天下无以易李伶以：用来 小题2:下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．金陵以演技精湛著名的戏班很多，其中最著名的是马伶所在的“兴化部”和李伶所在的“华林部”。 B．在新安商人举办的大堂会上，兴化部和华林部在东西两个戏台同时演出相同的戏目，但客人们一直只对华林部赞叹有加，以致马伶不能再演下去了。 C．马伶自知技不如人，就到当朝宰相顾秉谦门下做了三年的差役，掌握了这类人的特点，表现出马伶不甘落后、刻苦磨炼、精益求精的从艺精神。 D．文章描写马伶为扮演奸相严嵩，仿效当朝宰相顾秉谦，最后一举成功，充分揭示出了严、顾二人是一丘之貉。

小题3:(1)将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。(3分)
译文：________________________________________________________________________
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②子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国，至矣，子又安从授之而掩其上哉？(4分)
译文：________________________________________________________________________
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(2)用斜线(/)给下面文言文中加波浪线的部分断句。(3分)
(苏子美)其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽 与 子 美 同 时 饮 酒 得 罪 之 人 多 一 时 之 豪 俊 亦 被 收 采 进 显 于 朝 廷 而 子 美 独 不 幸 死 矣 岂 非 其 命 也 悲 夫！
(欧阳修《〈苏氏文集〉序》)

3、填空题  解释下列加粗的词语。
（1）七月既望（?）
（2）击空明兮泝流光（?）
（3）渺渺兮予怀（?）
（4）斗牛之间（?）
（5）倚歌而和（?）
（6）山川相缪（?）
（7）酾酒临江（?）
（8）正襟危坐（?）

4、阅读题  游褒禅山记
　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
[? ]
A．余与四人拥火以入——拥：持、拿
B．唐浮图慧褒始舍于其址——舍：房舍
C．夫夷以近，则游者众——夷：平坦
D．至于幽暗昏惑而无物以相之——相：帮助
2．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是
[? ]
A．以其乃华山之阳名之也——晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——荆轲逐秦王，秦王还柱而走
C．既其出，则或咎其欲出者——方其破荆州，下江陵
D．然力足以至焉，于人为可讥——况修短随化，终期于尽
3．下面句中的“其”都作代词用的一组是：
[? ]

①其下平旷
②问其深
③既其出
④予亦悔其随之
⑤视其左右
⑥咎其欲出者
⑦其孰能讥之乎
⑧则其至又加少
⑨则其虽好游者不能穷
A．①②③⑤⑦⑧
B．①②③④⑥⑧
C．①②④⑤⑥⑧
D．①②④⑥⑦⑧
4．将下列句子翻译成现代汉语。
①夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
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②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
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③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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5、阅读题  阅读下面《论语》选段，回答问题。
　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）
　　【注释】①目：纲目，条目，具体要点。
（1）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（? ）
A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。
B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法 91ExAm.org纪、道德和礼貌。
D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。
（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回答）
答：____________________________________________________

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