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高考语文知识点总结《文言文阅读》高频考点特训（2017年必看版）(十)
A．何其爱民之深，忧民之切蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．其言忧而不伤，威而不怒妪每谓余曰：“某所，而母立于兹” C．赏不以爵禄，刑不以刀锯赵王岂以一璧之故欺秦邪 D．因其褒贬之义以制赏罚罔不因势象形 |
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:D
小题4:B
小题5:（1）为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底。（2）奖赏时有可疑处应该按照给予奖赏的原则，这是用来推广恩泽的手段。（3）君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。
本题解析：
小题1:士：狱官。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，选项C对应的原文“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽”，内容是关于“赏罚”的内容，把“士”译为“读书人”和文意无关，可知错误，应该是掌管“刑狱”的官吏。
小题2: A都为助词，前者补语的标志，译为“得”；后者是放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。B，前者是连词表转折，译为“却”； 后者通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；C都为介词，前者译为“用”；后者表示原因，译为：因为，由于。D均为介词解释为“依照、根据”。 虚词要注意用法和意义，用法注意词性和所起的语法作用，意义就是翻译的意思。
小题3:这是一道断句题，断句抓住常见的“者”“也”“焉”“乎”“矣”“哉”“欤”“耶”等句尾虚词， “故”“夫”“盖”“惟”句首词语，再要注意陈述主体的变化、事件的切分。赏之以爵禄（陈述对象变化。断开）是赏之道行于爵禄之所加（并列句子，断开）而不行于爵禄之所不加也（句尾语气词，断开）刑以刀锯（陈述对象变化。断开）是刑之威施于刀锯之所及（并列的句子，断开）而不施于刀锯之所不及也。
小题4:此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。选项B从赏善和罚不善“依次”展开，注意顺序，选项事件先后关系错误。
小题5:翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。（1）乐——为动用法，为……高兴，勉——勉励（鼓励，激励），终——坚持到底。（2）赏疑——奖赏时有可疑处或可疑者等，从——按照（依从，依照，采取等），与——给予（参与、予以等），所以——用来……的手段。（3）已——使动用法，译为止息，让……停止等，制——控制等，而己——罢了。
【参考译文】
尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。同意和不同意的声音，（吁，不同意；俞，同意）欢喜和忧伤的感情，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。
古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏。也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待，用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒奖原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成文后各题
棘刺⑴雕猴
卫人请以棘刺之端为母猴，燕王说之，养之以五乘之奉⑵。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁⑶日出，视之晏⑷阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下⑸之冶者⑹，谓燕王曰：“臣为削者⑺也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端，不容削锋，难以治⑼棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：”“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍⑽取之。”因逃。
（选自《韩非子⑾·外储说左上》）
【注释】
⑴棘刺：一种丛生的小枣树，枝有刺。母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。⑵五乘之奉：乘：方圆六里为一乘。韩非这里所说的“乘”，表示六里见方的土地上所上缴的赋税，它是用来作为官员的俸禄的。“五乘之奉”即用五乘之地的税收作为俸禄。“奉”通“俸”，俸禄。⑶霁（jì）：雨停天晴。⑷晏：天晴无云。⑸台下：与版本二中的“右御”相应，当时朝廷直属的官署名。另：“大赛”版本理解为：郑国的地名。⑹冶者：冶工，铁匠。⑺为削者：做刻刀的人。⑻以削削之：用刻刀来刻削它。⑼治：指雕刻。⑽之舍：到住处去。
⑾韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，著有《韩非子》。《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》,韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。
《韩非子》不仅是先秦诸子百家思想的一朵奇葩，而且也是一部立论鲜明、论谈犀利、文势充沛、气势磅礴的散文杰作。尤其是其中的寓言故事不仅数量多，而且在思想上和艺术上都达到了很高的水平，许多寓言故事一直流传至今，成为我国文学创作史上取之不尽的宝贵财富。寓言“棘刺母猴”中的卫国的骗子抓住燕王爱好细小巧妙的玩物的特点，哄骗燕王说他可以在酸枣树上的刺的尖上刻上沐猴，得到燕王信任并享受高官厚禄，弥天大谎被铁匠识破。寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。
小题1:下面句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（）
A．养之以五乘之奉
B．诸微物必以削削之
C．王试观客之削
D．人主欲观之
小题2:解释下面句中加点的词语。
（1）燕王说之
（2）雨霁日出
（3）难以治棘刺之端
小题3:把下面句子中的“削”字，按照用法分类。
臣为削①者也。诸微物必以削②削③之，而所削④必大于削⑤。
A．___________? B．____________
小题4:把下面的句子译成现代汉语。
（1）诸微物必以削削之，而所削必大于削。
（2）臣请之舍取之。
小题5:文中的燕王是个怎样的人？试做简要分析。
参考答案：
小题1:C小题2:（1）通“悦”，以……为悦
（2）雨停天晴?（3）事物的一头或一边
小题3:A．①②⑤ B．③④
小题4:（1）各种微小的东西都要用刻刀来雕刻它，而被雕刻的东西必须比刻刀大。
（2）请允许让我到住处去拿它。
小题5:燕王是个嗜奇多欲而又愚笨不堪的人。他喜欢新奇事物，使骗子钻了空子，卫人正是利用他多欲得特点，让他受骗上当。当得知“养卫人”而“不能观其母猴”时又束手无策，显得愚笨无能。
本题解析：
小题1:C结构助词，可译为“的”（A．代词，指代卫人。B．代词，指代“”微物。D．代词，指代“刻刀”。）
小题2:（说明：个人拥有的原文版本、古汉语词典以及个人在网上所搜索的资料中，均译为“喜欢”或“高兴”。）
小题3:A（译为：刻刀）B（译为：雕刻）
小题4:无
小题5:无
【译文】
卫国有个请求给燕王把棘刺的尖端雕刻成母猴的人，燕王很喜欢他，就用五乘之地的税收作为俸禄养着他。燕王说：“我想看看你在棘刺的尖端上雕刻的母猴。”这个外来的卫国人说：“君主想要看它，必须半年不进入到后宫里面，不喝酒吃肉，在那雨停云散太阳出来的时候，趁那在半晴半阴的时候来观看它，这样棘刺尖端上的母猴才可以看到。”燕王于是就收养了那个卫国人，却又不能观看他雕刻的母猴。郑国有一个在朝廷直属官署中工作的（或：台下）的冶炼工人对燕王说：“我是做刻刀的，各种微小的东西都要用刻刀来雕刻它，而被雕刻的东西必须比刻刀大。现在荆棘的尖端容不下刻刀的锋刃，所以他很难用刻刀来雕刻棘刺的尖端。燕王不妨去看看他的刻刀，那么能不能在棘刺尖刻母猴就可以知道了。”燕王说：“好。”于是对那个卫国人说：“你雕刻棘刺，是用刻刀来刻它的吗？”那个卫国人说：“用刻刀刻的。”燕王说：“我想看看这刻刀。”那卫国人说：“请允许让我到住处去拿它。”他于是便趁机逃跑了。
（补充：寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。）
本题难度：一般
3、单选题 下列句子中，加粗字的解释相同的一组是?
[? ]
A．三顾臣于草庐之中／还顾望旧乡?
B．采之欲遗谁／留待作遗施?
C．一夫当关，万夫莫开／对酒当歌?
D．山不厌高，海不厌深／夫晋，何厌之有
参考答案：B
本题解析：
本题难度：简单
4、单选题 下列句子中划线词的解释不正确的一项是
[? ]
A．不省所怙——依靠
B．汝来省吾，止一岁——留居
C．与嬴而不助五国也——亲附
D．后秦击赵者再，李牧连却之——攻打
参考答案：D
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下列各段文言文，完成文后相应的题目
刘义隆将王玄谟寇滑台，诏假慧龙楚兵将军，与安颉等同讨之。相持五十余日，诸将以贼盛莫敢先，慧龙设奇兵大破之。世祖赐以剑马钱帛，受龙骧将军，赐爵长社侯，拜荥阳太守，仍领长史。在任十年，农战并修，大著声绩。招携边远，归附者万余家，号为善政。
其后，刘义隆将到彦之、檀道济等频顿淮颍，大相侵掠，慧龙力战，屡摧其锋。彦之与友人萧斌书曰：“鲁轨顽钝，马楚粗狂，亡人之中唯王慧龙及韩延之可为深惮。不意儒生懦夫，乃令老子讶之。”刘义隆纵反间，云慧龙自以功高而位不至，欲引寇入边，因执安南大将军司马楚之以叛。世祖闻曰：“此必不然，是齐人忌乐毅耳。”乃赐慧龙玺书曰：“义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之。风尘之言，想不足介意也。”刘义隆计既不行，复遣刺客吕玄伯购慧龙首，二百户男、绢一千匹。玄伯伪为反间来，求屏人有所论。慧龙疑之，使人探其怀，有尺刀。玄伯叩头请死。慧龙曰：“各为其主也。吾不忍害此人。”左右皆言义隆贼心未已，不杀玄伯，无以制将来。慧龙曰：“死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁义为干卤，又何忧乎刺客。”遂舍之。时人服其宽恕。
[注]楚兵将军：官名，掌军事。
齐人忌乐毅：乐毅是战国时燕国大将，带兵攻齐不下，被齐人用反间计，终败奔赵国。
干卤：又作干橹。小盾为干，大盾为卤，泛指武器。
1.对下列句子词语的解释，不恰当的一项是
A.诏假慧龙楚兵将军?假：古代官吏代理职务?
B.刘义隆将到彦之、檀道济等频顿淮颍?顿：驻扎
C.慧龙力战，屡摧其锋?摧：挫败
D.刘义隆纵反间?纵：放纵
2.对下列“因”和“相”意义和用法的分析判断，正确的一项是
①因执安南大将军司马楚之以叛?②义隆畏将军如虎，欲相中害
因拔刀斫前奏案?巫医乐师百工之人，不齿相师
A.两个“因”字相同，两个“相”字也相同
B.两个“因”字不同，两个“相”字也不同
C.两个“因”字相同，两个“相”字不同
D.两个“因”字不同，两个“相”字相同
3.下列加点词语的意义与现代汉语不同的一项是
A.慧龙设奇兵大破之
B.招携边远，归附者万余家
C.刘义隆计既不行，复遣刺客吕玄伯购慧龙首
D.不杀玄伯，无以制将来
4.下列句子在文中的意思，正确的一项是
①亡人之中唯王慧龙及韩延之可为深惮?②风尘之言，想不足介意也
A.①战死的人里面，只有王慧龙和韩延之值得特别敬畏
②流言蜚语，想不到你还是介意了
B.①战死的人里面，只有王慧龙和韩延之值得特别敬畏
②流言蜚语，我想你不值得介意吧
C.①亡命之徒里面，只有王慧龙和韩延之应该特别畏惧
②流言蜚语，想不到你还是介意了
②流言蜚语，我想你不值得介意吧
5.能表现“乃令老夫讶之”的原因的一项是
A.诸将以贼盛莫敢先，慧龙设奇兵大破之
B.在任十年，农战并修，大著声绩
C.慧龙力战，屡摧其锋
D. “且吾方以仁义为干卤，又何忧乎刺客”
6.下列对文段的理解和分析，错误的一项是
A.王慧龙领兵与刘义隆对抗，屡立战功，名声大震。
B.王慧龙作为一介儒生，他的勇气却足以让敌人丧胆。
C.世祖与王慧龙君臣相得，互相信赖，因此敌人用反间计，派刺客，想除掉他，都没有成功。
D.王慧龙以德报怨，放了刺客一条生路，他的宽容，得到当时人们的佩服。
参考答案：DBBDCC
本题解析：1.D（纵：设）2.B（因：介词，趁着，由此；连词，于是，就。相：代你；互相）3.B（边远：形容词作名词，边远的人）4.D（惮：忌怕，说敬畏不当，相应的，“可”译为应该；足：值得）5.C? 6.C（行刺不成功，跟君臣互相信任没有因果关系）?
参考译文
刘义隆的大将王玄谟进犯滑台，世祖下诏王慧龙代理楚兵将军，与安颉等一同去讨伐。相持五十多天，众将鉴于敌军强盛，没有人敢首先作战，王慧龙设奇兵打败敌人。世祖赐给他宝剑、战马和钱财，授予龙骧将军，赐爵长社侯，拜为荥阳太守，仍任长史，在任十年，农事与战备一起抓，名声和战绩大震。他招纳边远地方的人，归附的有一万多家，号称政绩至佳。
后来，刘义隆的大将到彦之、檀道济等经常驻扎在淮、颍一带，大肆侵袭掠夺，王慧龙努力作战，多次挫败敌人的锋芒。到彦之给友人写信说：“鲁轨愚顽迟钝，马楚粗疏狂妄，亡命之徒里面，只有王慧龙和韩延之应该特别畏惧，想不到儒生懦夫，却让老夫惊讶。”刘义隆设反间计，说王慧龙自以为功大而职位不相称，想引敌人进入边境，由此擒获安南大将军司马楚之而反叛。世祖听到后说：“这一定不真实，齐人忌恨乐毅而已。”于是赐给王慧龙亲笔信说：“刘义隆畏将军如虎，想中伤陷害你，我自己心里明白。流言蜚语，我想你不值得介意吧。”刘义隆的反间计既没有成功，又派刺客吕玄伯去，封二百户男、赏绢一千匹。吕玄伯假装为反间计而来，请求屏退其他人，他有话要说。王慧龙怀疑他，派人搜索他的怀中，有一尺长的刀。吕玄伯叩头请死。王慧龙说：“各自为他的主人啊。我不忍心杀害这个人。”左右的人都说刘义隆贼心未死，不杀吕玄伯，无法制止将来的事。王慧龙说：“死生有命，他怎么能害我。并且我正以仁义作武器，又担心刺客做什么。”于是放了他。当时人们都佩服他的宽容。
本题难度：一般
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