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高中语文答题技巧《文言文阅读》考点预测（2017年押题版）(二)
A．①突厥入晋阳，长恭尽力击之②虽一瓜数果，必与将士共之 B．①王前既有勋，今复告捷②有千金责券，临死日，尽燔之 C．①长恭为中军，率五百骑再入周军②长恭独还，无所谴罚 D．①武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也②乃求小失，杖士深二十以安之 |
参考答案：
小题1:A
小题1:C
小题1:C
小题1:⑴莫不是因为邙山之战大胜，害怕因威武被嫉恨，便想自我玷污吗？【见、秽各1分，大意2分，共4分】
⑵（您）威名太重，应当借口生病回家，不要再干预政事。【属疾、预各1分，大意2分，共4分】
本题解析：A邙山大捷不是在突厥入侵时发生的，是北齐和北周之间的战争；B高长恭并不贪婪，这由文章的最后一段可知，他也并未求相愿“不要揭发检举自己”，而是向他请教躲避猜忌的办法；D从原文中“未能退”一句可知，高长恭并未对相愿“言听计从”
参考译文：兰陵武王高长恭，是文襄皇帝（高澄）的第四个儿子，多次升迁作了并州刺史。突厥人侵晋阳，高长恭率军尽全力反击。齐军在邙山之役中失利时，高长恭在中军，率领五百骑兵两次杀入周军，冲到金墉城下，被周军包围，形势十分危急，城上的齐军不认识他，高长恭脱去头盔给他们看自己的脸，（城上的齐军）才派出弓弩手下城救援，于是打败周军取得大胜。齐军将士一起歌颂此事，成为一曲，即《兰陵王入阵曲》。以后他历任司州牧、青州、瀛州刺史，收受了不少贿赂。后来作太尉，和段韶率军攻柏谷，又攻定阳。段韶生病，高长恭总领其军。
齐军在邙山大捷时，齐后主（高纬）对高长恭说：“你杀入敌阵内太深了，一旦失利，后悔都来不及。”高长恭说：“一想到这是和自己有切身关系的家事，我就不自觉地冲进去了。”后主嫌恶高长恭说的“家事”一词，从此对他猜忌起来。等到高长恭在定阳，其部下相愿对高长恭说：“大王既然受朝廷重任，为什么如此贪婪？”高长恭未加回答。相愿说：“莫不是因为邙山之战大胜，害怕因威武被嫉恨，便想自我玷污吗?”高长恭说：“是。”相愿说：“朝廷如果嫉恨大王，在这些事情上就可以处罚您，您本为求福，反而易招来祸患。”高长恭流下眼泪，上前跪下，向相愿请教安身之术。相愿说：“大王以前既有功勋，现在又获大捷，威名太重，应当借口生病回家，不要再干预政事。”高长恭认为此言有理，但最终没有撤身退步。等到陈国进攻江淮地区，高长恭害怕重又为将带兵作战，叹息说：“我去年得了脸肿病，现在为何不发病呢！”从此以后，有病也不再治疗。武平四年五月，后主派徐之范去毒杀高长恭。高长恭对妃子郑氏说：“我竭尽忠诚侍奉皇上，有什么事辜负了上天，而让我遭此毒手？”郑氏说：“你为何不求见皇上？”高长恭说：“我哪里还能够见到皇上！”便钦毒酒而死。死后追赠太尉的官职。
高长恭外貌温柔，但内心豪壮，声音和容貌都很秀美。在军中为将，亲自处理一些小事。每次得到甘美的食物，哪怕是一个瓜几个水果，也一定和将士们分吃。当初在瀛州时，行参军阳士深上表告发高长恭贪赃枉法，高长恭因此被免官，等到进攻定阳时，阳士深也在高长恭的军营中，他很害怕高长恭会借机杀了自己。高长恭听说此事后道：“我本来就没有这种想法。”便找一个小过失，打了阳士深二十板子，让他安下心来。一次，高长恭入朝，仆人们都走散了，只有一个人跟在身边。高长恭回来后，谁也没有责罚。家中有价值上千金的债券，临死的那天，高长恭将它们全都烧掉了。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面问题。
《青霞先生文集》序
〔明〕茅坤
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。
已而，君累然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘①以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸（yì）之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄②所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒③辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声（中正平和之音）也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
——节选自《四库全书》
注：①馘（guó）：割下的左耳。古代战时割取所杀敌人的左耳，用以记功。?②阃（K?n）寄：戍边将领。?③裒（Póu）：收集、聚集。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是?（）
A．由锦衣经历上书诋宰执诋：诋毁
B．宰执深疾之疾：痛恨
C．矜其志矜：同情
D．至于文词之工不工工：精美
小题2:下列各组句子中，全都能体现沈青霞敢于讽谏的一组是?（）
①由锦衣经历上书诋宰执 ②特薄其谴，徙之塞上③而以其所忧郁发之于诗歌文章 ④稍稍传播，上下震恐⑤始出死力相煽构⑥故宰执之仇君者亦报罢
A．①②⑥
B．②③④
C．③⑤⑥
D．①④⑤
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是?（）
A．沈青霞敢讲真话，受人尊重，后因得罪权贵被陷害致死，他那讥刺时政的诗文也是他招祸的原因之一。
B．沈青霞得罪当朝宰相，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，让他到边塞去出家。
C．沈青霞被害以后，虽然朝中的官员不敢为他申冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职罢官。
D．先生逝世后，他的一个姓俞的学生才收集并整理先生一生著作的诗文若干卷，刻印成书，想让这些诗文得以流传。
小题4:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①君既上愤疆埸之日弛，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也（5分）
②其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！（5分）
参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:B
小题4:①沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷。②它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌（“使边陲战士的战马飞奔”也行），而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！
本题解析：
小题1:解答此类题，要调动记忆，结合对字形的分析，联系语境考察。但大多可采用简捷有效的“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。题中，A项的“诋”应是“抨击”之义。
小题2:解答此题，首先要看清题干的要求，然后从文中找出筛选信息的区间，运用排除法找出答案。本题要求的是选出“沈青霞敢于讽谏”的内容，但②项是体现皇上仁慈；③项与讽谏无关：所以应予排除。
小题3:解答此类题目，首先要把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混与事情发生有关的人物、时间和地点。本题中，B项的错误在于误解了“出家”的意思，这里的“出家”是指离开家。
小题4:翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。本题第（1）小题中的“上”和“下”都作状语，分别是是“对上面”和“对下面”之意；“日弛”是“一天天松弛”之意；“刈”是“残杀”之意；“蒙”是“蒙骗”之意。第（2）句中的“寒”是使动用法，“使……胆寒”之意；“跃”是使动用法，“使……跃马杀敌”之意；“作”是“振作、激发”之意；“固”是“肯定、一定”之意。
【参考译文】
沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，上书抨击宰相，宰相因此非常痛恨他。正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边塞去。在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。
不久，沈君就拖累着妻子儿女，离家来到塞上。正巧碰上宣府镇、大同镇一带频频传来敌人入侵的告急警报，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和在郊野行走百姓的左耳，来邀功请赏。于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。
沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄，来请我写篇序言放在文集前面。
我恭读了文集后题写道：像沈君这样的人，不就是古代存留下来的有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合中正平和的音律吗？然而孔子不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，赞赏他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”啊。
沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。啊！文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗？我恭敬地记在这里。至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成小题。
家有名士
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王浑之子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造清微。济先略无子侄之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽俊爽，自视缺然，乃喟然叹曰：“家有名士，三十年而不知！”济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：“好骑乘不？”曰：“亦好尔。”济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。【邓粲《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为？颇曾看不？’湛笑曰：‘体中不佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。济性好马，而所乘马骏驶，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶，然力薄不堪苦。近见督邮马，当胜此，但养不至耳。’济取督邮马，谷食十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜。湛曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳。’于是就蚁封盘马，果倒踣，其俊识天才乃尔。”】
既还，浑问济：“何以暂行累日？”济曰：“始得一叔。”浑问其故，济具叹述如此。浑曰：“何如我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：“臣叔不痴。”称其实美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识，见湛，叹服其德宇。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”】
【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。
小题1:对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．不觉懔然，心形俱肃肃：恭敬
B．绝难乘，少能骑者绝：非常
C．唯当就蚁封耳就：留下
D．时人谓湛上方山涛不足谓：评价
小题2:下列各组语句中，全部表明家人不了解王湛的一组是（3分）
①济先略无子侄之敬?④唯父昶异焉
②济益叹其难测，非复一事?⑤浑曰：“何如我？”
③虽兄弟宗族亦以为美痴?⑥卿家痴叔死未
A．①③⑤
B．①④⑤
C．②③⑥
D．③⑤⑥
小题3:下列对正文及注解有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．王湛不被人了解，连侄儿王济也曾以为叔父痴呆，每次去祖父墓地祭祀从不看望叔父，见面不过寒暄而已。
B．王济看到王湛床头放着《周易》，感到奇怪，问叔父要此书何用，是否看过此书，流露出对叔父的轻视。
C．王湛看不上王济的那匹马，王济于是牵来督邮马喂养，十几天后给叔父试骑，方知叔父骑技极为高超。
D．王济告诉父亲，说叔父远比自己强，喜悦之情溢于言表；后来见到武帝时，又说叔父王湛超过了魏舒。
小题4:请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）因共谈《易》，剖析入微，济所未闻，叹不能测。（3分）
（2）浑问其故，济具叹述如此。（3分）
（3）武帝每见济，辄以湛调之。（3分）
小题5:请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）
参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:A
小题4:（1）王湛于是和王济一起谈论《周易》，（王湛）分析精微，王济从来没有听说过，感叹（叔父）深不可测。
（2）王浑问他这样说的缘故，王济感慨地把此事如此这般详尽地叙述了（一遍）。
（3）武帝每次看到王济，总是拿王湛来调侃他。
小题5:不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。
本题解析：
小题1:理解常见文言实词的含义。C项“就”应该是“趋向、靠近”之意。此题联系上下文将词义代入原句，联系上下文容易判断。
小题2:筛选信息，理解人物传记的人物形象。②是王济感叹王湛高深莫测?④是父亲王昶了解王湛?⑥是武帝不了解王湛，不是家人。
小题3:归纳概括文言文的内容要点。A项说王济从不看望叔父有误，原来“济脱时过，止寒温而已。”，“脱”是偶然之意。
小题4:文言翻译。（1）重点注意“因”、“所未闻”；（2）注意“故”、“具”；（3）重点词语是“辄”、“调”。
小题5:文言断句。这段文字少用虚词，注意文段中的动词，按句子结构断句。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成3题
傅弈，相①州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉王谅，及谅举兵，谓弈日：?“今兹荧惑入井，是何祥也?”弈对日：“不为怪异。”谅不悦。及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举俭查过，而俭不之恨。时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。
武德七年，弈上疏请除去释教日：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食-之殃，百姓知威福斩在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，——‘非圣人者无法’，请置严刑。”弈日：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻‘非孝者元素’。其瑀之谓矣！” 瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人!”高祖将从弈言，会传位而止。
贞观十三年卒，年八十五。临终诫其子日：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹。众不从我，悲夫!汝等勿学也。”
弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳敷术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起日：“我其死矣!”因自为墓志日：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉!”其纵达皆此类。
(节选自《旧唐书·傅弈传》，有删改)
注解：①荧惑：火星。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．今兹荧惑入井，是何祥也祥：预兆
B．以其父质在隋言占候以：凭借
C．弈所奏天文密状，屡会上旨会：符合
D．礼本于事亲，终于奉上奉：侍奉
小题2:下列句子中。全都表现傅弈为人率直的一组是(3分)
①弈对曰：“不为怪异”?②高祖为扶风太守，深礼之
③弈既与俭同列，数举俭之过? ④弈所奏天文密状，屡会上旨
⑤又上疏十一首，词甚切直?⑥虽究阴阳数术之书，而并不之信
A．①②⑥? 8．①③⑤? C．②④⑤? D．③④⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．傅弈侍奉汉王杨谅时，杨谅希望傅弈把“荧惑入井”这一自然现象解释为他的起兵符合天象，而傅弈的回答令杨谅很不高兴。
B．高祖做扶风太守时，对被免于杀头而调到扶风的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召见傅弈并任命他为太史丞。
C．傅弈上书请求废除佛教时说，翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意地加以附会，使得百姓不忠不孝，游手好闲。
D．傅弈平日遇到生病，从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊起，终因醉酒而死，这足见他的放纵旷达。
参考答案：
小题1:B
小题2:B
小题3:D
本题解析：
小题1:本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，主要考查常见文言实词在具体语境中的意义，能力层级为B级。本题采用“三实一虚”的形式考查。要自然联系课文所学，在整体把握全文大意的基础上，结合上下文具体语境来推断文言文词的意义。B项中的“以”是“因为”的意思。
小题2:本题考查“筛选文中的信息”的能力，考查的重点是指明信息的具体内容，判断信息所属的性质，能力层级为C级。其中②是写傅弈被唐高祖赏识和礼遇，侧面说明他有才学，不能说明他率直；④是说明傅弈懂得猜测皇帝的心意；⑥是不相信阴阳数术之书，是他“纵达”的表现。
小题3:本题意在考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，重点考查对文章的某一层次、段落或整体的把握能力，能力层级为C级。本题D项“终因醉酒而死”文中无依据。
参考译文:
傅弈是相州邺县人，非常精通天文历法。隋朝开皇年间，凭着仪曹的职位事奉汉王杨谅（隋文帝第五子，后为隋炀帝所杀），等到杨谅起兵，杨谅对傅弈说：“现在火星进入井宿的位置，这是什么征兆？”傅弈回答说：“不是奇怪特别的现象。”杨谅不高兴。等到杨谅兵败，傅弈因为这件事而免于被杀，被调到扶风。唐高祖（李渊）担任扶风太守，非常敬重他；等到高祖登基后，召见傅弈并任命他为太史丞。太史令庾俭，因为他的父亲庾质在隋朝时说了占卜预测吉凶之事，违背了隋炀帝的意愿，被打入牢狱，最终死在狱中，于是庾俭引以为戒；又以凭借占卜来升官为耻，于是推荐傅弈代替自己，傅弈就被提拔为太史令。傅弈和庾俭职位相同之后，多次举报庾俭的过失，但是庾俭不恨他。当时人称赞庾俭仁德厚道，而称赞傅弈坦率正直。傅弈所上奏的天象变化情况，多次和皇上的心意相合。
七年，傅弈上疏请求铲除佛教，疏中说：佛教在西域，在遥远的地方制造祸乱，本地人翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意附会。因而使得百姓不忠不孝，有的削发为僧，对父母君主无礼；游手好闲，穿上袈裟逃避赋税。现在的和尚尼姑，请让他们还俗成婚，就有十万户人家，生男育女，自然对国家有益，可以使兵源充足。国家免于疆土被侵占的灾祸，百姓知道皇上的威严和自己的福分。又上疏十一篇，言词尖锐率直。高祖把他的意见交给群臣讨论。中书令萧瑀与他争论说：“佛是圣人。傅弈发出这样的议论，是诽谤圣人目无礼法，请对他施加严刑。”傅弈说：“礼本出自对父母的奉养，终结于对皇上的侍奉。而佛祖（释迦牟尼）逃出城外，离开家庭，逃离他的父亲；以一介匹夫而对抗天子，以子女的身份却背弃亲人。萧瑀竟然尊奉这种无父之教，我听说‘非议孝道的人，他眼中没有父母’，说的就是你萧瑀吧！”萧瑀不能回答，只是合掌说：“地狱的设置，正是为了这种人！”高祖将要采纳傅弈的意见，恰逢传位而作罢。
贞观十三年傅弈去世，终年八十五岁。临终告诫他的儿子说：佛教扰乱国家，所有的人都被迷惑了，我只能独自偷偷地叹息，大家不听从我的建议，可悲啊！你们不要研习佛教。
傅弈平日遇到生病，未曾请医吃药，虽然研究阴阳五行之术，但并不相信这些。又经常在醉卧时，突然惊起说：“我一定要死了！”因此自己写下墓志铭说：“傅弈，与青山白云为伍的人，因醉酒而死，呜呼哀哉！”他的放纵旷达都表现在这一类事上。
本题难度：一般
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