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高中语文知识点总结《文学类文本阅读》高频试题预测（2017年最新版）(六)
A．低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。 B．面临资源与环境约束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种提高生活质量的消费方式。 C．消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。 D．消费从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。 |
参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:D
本题解析：
小题1:B原文是低能耗而不是低价格；C张冠李戴，原文是“低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。”D把未然说成了已然，原文是“着力于解决”，选项说成了“解决了”。
小题2:从原文最后一段可知，非生产消费还包括非生产部门对物质资料的消耗。
小题3:A“所有”过于绝对，应是“基本需要”；B“必然可以解决”不当，原文无此意； C说法绝对。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文字，完成问题。
“令箭”何以成“鸡毛”
李天斌
“令箭”与“鸡毛”孰轻孰重，自不待言。倘若硬把“鸡毛”当成“令箭”，恐怕别有一番用意了。中国有句俗话：拿着鸡毛当令箭。令箭，是古代军队中发布命令时用做凭据的东西。鸡毛，则随处可寻，不值一文。近年来，有些单位出现一种新的动向：拿着令箭当鸡毛。有些人对于上级的命令、指示、规定、要求等等，在贯彻执行上，或应付对付，或大打折扣，或唱跑了调，甚至无动于衷。其危害一点也不亚于“拿着鸡毛当令箭”。而在检查这种行为造成的恶果时，我们的一些同志往往眼睛只盯着下边，归咎于下级。其实，我倒认为，在审视批评下级的同时，应当好好地反省一下自己：令箭被当成鸡毛，自己应付哪些责任？
发令者本身没有把令箭当成令箭，或者说发令者本身把令箭当成了鸡毛，是造成下级把令箭当成鸡毛的一个重要原因。有句话说的好：令下如山倒。从这句话中，我们可以评出命令的重要性。作为领导干部和领导机关，应当重视自己发布的“命令”，此令一出，就要跟踪问效，有引导，有监督，有检查，有反馈，保证“令箭”切实落到实处。然而，有的领导干部和领导机关，“令箭”发布完了就万事大吉，似乎说在嘴上、写在纸上，红口白牙，白纸黑字，就会落在地上。不去检查，即使检查，也是走马观花。不去引导，引导也是做做样子；不搞反馈，反馈也是“犹抱琵琶半遮面”。如此对待自己发出的“令箭”，无怪乎下级也要拿其当“鸡毛”了。
“令箭”脱离实际，缺乏科学性，是下级把其当“鸡毛”的又一个原因。群众有一个形象的比喻：拍脑门子下决心，拍胸脯子作保证，最终是拍屁股挨板子。毋庸置疑，有的“令箭”就是某些领导一时心血来潮，拍脑门子拍出来的，坐在办公室里坐出来的。这样的“令箭”发出来之后，往往叫下级很为难，执行吧，明摆着不行；不听吧，上级追究下来，只怕顶不住，怪罪下来也受不了。反正左右为难，有的干脆来个“装聋作哑”，于是“令箭”被闲置了。有这样一件事情，某乡镇规划发展经济建设项目，省里要求以工业密集型企业为主，市级领导明确要求以餐饮物流业为主，县里则要求搞一个上规模的建材基地，究竟如何“下手”？谁都不去论证，各拍各的脑门，结果给这个乡镇出了一道难题，不知如何是好，索性将此事“叫停”一阵子。上边千条线，基层一根针，像这样“乱箭齐发”，无疑许多“箭”都会射偏，都难落实。
令箭被下级当成了“鸡毛”，还有一个重要的原因，即有的领导干部和领导机关自身形象不佳，要求不严，管理无序，本身就没有按“令箭”的要求去做甚至出尔反尔，违犯“令箭”。自己尚且如此，号令自然没有人听了，上行下效嘛。譬如，上级三令五申不准用公款大吃大喝，可就是屡禁不止，何缘故？关键是有的领导干部和领导机关不能以身作则，带头吃吃喝喝。有的检查组、工作组、观摩团走到哪吃到哪，到基层调研检查蹲点却是“吃喝拉撒睡”全包了，走时还要揣上一些“土特产”。自己对自己不加约束，不按规定要求去做，却大张旗鼓要求下级这个那个，自然难免遭遇无声的抵抗，令不行禁不止了。倘若自己做不到，别说是三令五申，就是掐着耳朵嘱咐恐怕也难有大的成效。古人云：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。这句话可谓入木三分，一针见血。事实表明，“令箭”是否具有权威性和号召性，不仅在“令箭”本身如何，是否科学，是否实际，它还在于发号施令者本身形象如何，是不是实事求是的践行者，是不是艰苦奋斗的表率，是不是执行纪律的模范，等等。一样的“令”，如果出自不同的人之口，就会产生不一样的效果，这就是所谓的“功夫在令外”了。
我这样讲，并不是说“令箭”被当成“鸡毛”的现象，与下级不相干。其实，要想讲清这个问题，必须具体“令箭”具体分析。是谁的责任谁来负，该打谁的板子就打谁，令箭就会恢复本来的严肃性和号召力，就会“令下如山倒”了。（选自《中财论坛网》2008年4月7日）
1．根据文意，以下说法正确的两项是（ ）
A．文章重在指出部分领导部门不应该把“令箭”当成“鸡毛”的问题。
B．拿“令箭”当“鸡毛”造成的的危害有时要比拿“鸡毛”当“令箭”还要严重。
C．作为领导干部和领导机关，如果重视自己发布的“命令”，下级部门就不会拿“令箭”当“鸡毛”了。
D．令箭被下级当成了“鸡毛”，一个重要的原因就是上行下效。
E．“令箭”被当成“鸡毛”的现象不能说与下级不相干。
F．“上边千条线，基层一根针”意思是说无论上级有多少“令箭”基层总能有一种措施来应对。
2．下列各项中不能作为造成拿“令箭”当“鸡毛”现象的原因的是（ ）
A．发令者本身没有把令箭当成令箭，或者说发令者本身把令箭当成了鸡毛。
B．上级部门“乱箭齐发”，致使许多“箭”没有射中“基层”靶心。
C．一样的“令”，由于出自不同的人之口，产生了不一样的效果。
D．有些人对于上级的“令箭”在贯彻执行上，或应付对付，或大打折扣，或唱跑了调，甚至无动于衷。
3．如何理解文中的“功夫在令外”？
_____________________________________________
4．根据作者的观点，你认为政府部门应怎样做才能“令下如山倒”？请分点概括作答。
_____________________________________________
参考答案：1．DE
2．C
3．“功夫”是指上级部门或领导的工作艺术，魅力及效果；“令”指上级部门向下属部署的具体的工作或任务；“功夫在令外”意思是说上级部门或领导的工作成效不决定于“令箭”本身如何，是因人而异的。（或：“令箭”是否具有权威性和号召性，不决定于“令箭”本身如何，是否科学，是否实际，而是决定于发号施令者本身形象如何，是不是实事求是的践行者，是不是艰苦奋斗的表率，是不是执行纪律的模范，等等。）
4．①作为领导干部和领导机关，应当重视自己发布的“命令”，保证“令箭”切实落到实处；②“令箭”要紧密结合基层实际，确保其科学准确；③领导干部和领导机关要树立自身良好形象，以身作则；④对工作有序管理，严于律己；对“令箭”具有足够的重视；⑤善于自我批评；⑥明确职责，增强责任意识。⑦严格执法，照章办事。（言之有理即可）
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的小说，完成下题。（18分）
太阳岛上
包利民?
父亲那时每喝完酒，都会感叹着说：“在哈尔滨，最好的地方就是太阳岛了，全国都出名啊！”
那年我八岁，父亲一年中有大半年时间在工程队干活，走过很多地方。当时正流行郑绪岚演唱的《太阳岛上》，歌中唱道：“明媚的夏日里天空多么晴朗美丽的太阳岛多么令人神往带着垂钓的渔竿带着露营的篷帐我们来到了我们来到了小伙子背上六弦琴姑娘们换好了游泳装……”不知勾起了多少人的向往之心。
于是在一次父亲酒后，我问他：“你去过太阳岛吗？你咋知道那是哈尔滨最好的地方？”父亲便略低下头说：“没去过，不过肯定是能去的！”那年父亲所在的工程队要去哈尔滨修江桥，他兴奋得无以复加，用力地拍着我的肩膀说：“小子，这回你爹可真要去太阳岛喽！”
夏天的时候父亲写信回来，说过几天他们要放两天假，正好可以去太阳岛瞅瞅，还说远远地看那里，全是绿色，里边肯定要比歌中唱得还好。于是那以后我日日盼着父亲的信，想听他讲讲太阳岛上的事。可是竟是一直没有信来，也不知他去太阳岛没有。
秋天的时候，父亲回来了。我和姐姐就都问：“你去太阳岛了吗？那上面好吗？”父亲就说：“当然去了，嘿，真是太好了！”我们就不依不饶地问：“那到底好在哪儿呢？”父亲也说不清楚，问他上面可有歌中说的弹琴的小伙子和穿泳装的姑娘，他说：“反正人挺多，干啥的都有！”我们就说：“你是不是没去啊，回来骗我们！”父亲急了，说：“咋没去？那门票要五块钱一张呢！”说着从口袋里掏出一张纸来，在我们眼前晃了晃：“这就是门票！”我们看了一眼，上面果然写着“5元”的字样，还有一个红红的印章，没等细看，他就收回去了，说：“别让你们弄坏了，这可要留做纪念呢！”
自那以后，父亲每次喝酒之后，更是慨叹太阳岛的美，说得我们心中痒痒的，暗暗决定以后一定要亲自去看看。父亲也是常说：“等有机会我还要再去看看，这次要看得仔细些！”可是父亲最终没有再等到机会，工程队那几年转而向大小兴安岭施工，再也不去省城了。后来父亲的一条腿被砸伤，不能再出去干活了，而我们的小村子离哈尔滨又极远，他再去太阳岛的梦想就一直没有实现。
后来，我去哈尔滨上学，到了那儿的第一件事就是去了一趟太阳岛。也许是期望过高，并没有想象中的美丽迷人，心中便有了失望。可是在给父亲的信中，我还是把太阳岛的风景描绘得天花乱坠。姐姐来省城看我，我们又去了一次太阳岛，并照了许多相片，姐姐说：“回去我一定给爸好好讲讲，他现在喝完酒还总念叨呢！这么多年了，他一直都没忘！”我们相视一笑，心中却涌起一种异样的情绪。
那年暑假，我回到家，父亲一见我就用力地拍着我的肩膀，说：“小子，爸没骗你吧？那太阳岛是不是很好？”我使劲儿点头。那天我陪父亲喝酒，话题总是不离太阳岛。父亲喝醉了，躺在炕上口中还不住地说着：“太阳岛，就是最好的地方！”
我和姐姐默默地看着酣睡的父亲，眼睛都有些发湿。当年我们就曾偷偷地翻出父亲那张太阳岛的门票，其实那是一张随地吐痰的罚款单收据，父亲从没有去过太阳岛。
（《中外读点》 2009年第1期）
小题1:小说中的父亲是一个怎样的形象？请简要概述。（4分）
小题2:小说以“太阳岛上”为题目，从全文看，有何用意？请简要分析。（4分）
小题3:小说以第一人称“我”为角度进行叙述，有何具体作用？（4分）
小题4:小说最后说“父亲那张太阳岛的门票”“其实是一张随地吐痰的罚款单收据，父亲从没有去过太阳岛”。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（6分）
参考答案：
小题:（1）热爱并向往美好的生活，对生活有朴素的愿望和追求（2分）；（2）有非常强烈的自尊心，以至于自欺欺人地维持着自己的梦想和父亲的尊严（2分）；（3）由于现实生活的穷困和乡村生活中养成的不良习惯而在城市文明面前遭受折辱的农民形象（2分）。（一层意思2分，意思对即可）
小题:（1）父亲对太阳岛梦想从向往、追求到自欺、遗憾的全部经历，“我”亲历其中，以第一人称“我”为角度进行叙述，使父亲的形象塑造得更客观、真实；（2分）（2）父亲的梦想，也曾带给“我”美好的期盼，从“我”的角度表达对父亲这样骄傲自尊而被现实生活窘境折辱以致自欺的形象的同情，显得更有细腻、真切的情味，耐人品读。（2分）
小题:（1）题目是“太阳岛上”，正文从父亲感叹太阳岛是“最好的地方”写起，记叙了“父亲”游岛的渴望与遗憾，“我”两次游岛对“父亲”的同情和理解，“太阳岛”贯穿全文始终，成为行文线索（2分）。（2）“太阳岛”是父亲的梦想，也带给了我们美好的期盼；“太阳岛上”留下了父亲的父亲的愿望，也留下了父亲的遗憾，更留下了一个父亲的无奈和自尊；以此为题目，能引发读者对于小说内涵的丰富联想，从而深化对主题的理解（2分）。
小题:答案示例一：合理。（1）这个结尾似在意料之外，实在情理之中。一方面“父亲”的极为自尊在前文已经充分表现，另一方面，在情节上，前文“父亲”晃动票据而我们没看清的细节为后文揭示“门票其实是一张随地吐痰的罚款单”埋下了伏笔。（3分）（2）结尾依然留下小说情节解读的多种可能性，“父亲为什么未能游成太阳岛”，“父亲留下罚单要‘纪念’什么”，这些思考会使读者更全面地理解“父亲”的形象——自尊而又深受折辱。（3分）
答案示例二：不合理。（1）前文“父亲”晃动票据而我们没看清的细节已然暗示读者票据是假的，结尾揭示门票实为罚单没有必要，反使得小说缺少含蓄的意味；（3分）（2）以父亲醉了仍不忘念叨“太阳岛就是好地方”以及我和姐姐“眼睛都有些发湿”结尾，结合文中留有的悬念“父亲为什么未能游成太阳岛”，“父亲留下罚单要‘纪念’什么”等思考，会使读者对“父亲”的形象——自尊而又深受折辱——体会得更充分。
本题解析：
小题:要点（1）从文中“父亲”念念不忘太阳岛是“最好的地方”“美”，以及“父亲”的心理、动作可以得出；要点（2）“父亲”在儿子几次表示怀疑的时候的表现，如“便略低下头”“急了”说明他“自尊”，把罚款收据当门票掩饰正是父亲“自欺欺人”的表现；要点（3）对五块钱的强调，父亲再也没有去成太阳岛的原因，随地吐痰而被罚款，综合起来可以看出这个形象的现实意义。
小题:第一人称“我”通常能使小说的情节、人物更具真实感，以“我”观小说主人公，将作者的主观认识与“我”的身份相结合，使小说的主题表达更深入，情感更真挚。
小题:小说题目的独特用意一般可以从结构（线索、层次）与内容（与正文的呼应关联、主旨）两方面思考。“太阳岛上”是小说情节构思的出发点，同时成为“父亲”梦想的寄托和象征。
小题:结尾的“意料之外，情理之中”特点，显示了作者刻意为之的匠心，而“门票”原来是“罚单”并不是小说最大的悬念，对结尾的思考可以从与前文的联系以及对主题的作用两个方面综合衡量。只要言之成理，均可得分。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文章，完成后面题目。
伦理本位
梁漱溟
缺乏集团生活之中国人，则一面不知有团体，一面不知有个人。从社会结构上说，英美为个人本位之社会，苏联为社会本位之社会，中国恰都不是。过去中国社会，从其结构上看，非个人本位，非社会本位，乃是伦理本位。何谓伦理本位？本位即重点，个人本位重点在个人，社会本位重点在社会，伦理本位之重点，乃在相关系之两方中之对方。伦者伦偶，指相关系之两人而言。例如父子，夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是。在此相关系之两面中，彼此互以对方为重，是曰伦理。在父则以子为重——是之谓慈父。在子则以父为重——是之谓孝子。以此类推，重点都放在对方。朋友不如此，非好朋友；兄弟不如此，非好弟兄。伦理关系，即是情谊关系。因情而有义，父慈子孝，兄友弟恭，皆义也。所以伦理关系，亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之，却从来不许谈权利。
这并非是空话，可从经济关系验之。试看个人本位之社会，财产既为个人所有，而社会本位之社会则其财产，主要属于社会（共产），中国人之财产，既不属于个人，也不属于社会，乍看粗看，似属于家庭，其实也不是。中国人父子间夫妇间，财产是不分的，乃至祖父在堂，祖孙也不分，是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间，析产分炊，是曰分财之义。分财可能不止一次，富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义，通财与分财不同，是要偿还的。每个中国人，视其财产之大小，与对人关系亲疏远近，而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大，则负担之范围亦广，倘不践行此种义务，必遭社会指责。
中国自唐代以来，法律精详，为世界冠，但于物权债权则自来忽略，此与西洋自罗马法以来，爱讲物权债权者则相反。爱讲物权债权者，其财产总是为了自己享用。中国所重在情义，为了情义而财产便成为伦理关系中，所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济，政府要负责任。中国不然，一切问题消纳于伦理关系，彼此顾恤之中而不见。所以我说中国人的财产不属个人，不属社会，而是属于伦理的。
其次从政治上看，亦完全建筑于伦理。官则曰“父母官”，民则曰“子民”，为政则曰“如保赤子”，又曰：“以孝治天下”。说他是专制，说他是民主皆不对；专制是权在一人，民主是权在人人，中国根本不讲权，所以都不是。凡讲权者皆以自我为中心，而伦理则看重对方也。
伦理情谊为中国文化一大长处，那只是民族精神两特点之一。中国民族精神更有一大特点，即是以是非观念代利害观念。所谓讲理即讲是非，以利害隶属于是非，不以是非隶属于利害，此因中国自古以道德代宗教之故。宗教尚说祸福，祸福之含义在利害。西洋中古以前之人生，皆笼罩于宗教之中，不出祸福之念。近代思想开发，崇尚功利，又不出利害之念。在祸福利害以外之是非心，不甚明著。中国自周孔教化以来，除以伦理情谊领导中国人外，便是发扬人生向上精神，一切以是非义理为准。
譬如说：“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”西洋人也许感觉奇怪，不求饱求甚么？不求安求什么？须知中国人所求者，就是那个“正”字。“正”即正当合理。苟非正当合理，则虽安饱，他也不要。安饱问题是次于合理问题的。
这种精神，并不只于读书人见之。不拘什么人都喜欢讲理评理。俗语说：“不欠钱粮不怕官，不亏良心不怕天。”此可见其心中自信有理，而理为最高至上，虽天也不怕！与宗教徒是何等不同！此人生向上之精神非常伟大，为西洋人没有的。
小题1:下列对“中国社会伦理本位”的理解，符合原文意思的一项是
A．伦理本位的中国社会结构形成的原因是中国没有集团生活。
B．伦理本位相对两人关系而言，是指在中国家庭里彼此以对方为重。
C．伦理本位的社会里，伦理关系是相互间的义务关系，没有权利。
D．伦理关系是一种情谊关系，因情而有义，所以父慈子孝，兄友弟恭。
小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．中国人父子间夫妇间乃至祖孙间，财产是不分的，都属同一家庭。
B．中国人有与兄弟和朋友分财之义，还有分财与贫者之义。
C．为了情义，财产成为伦理关系中双方共享，但只限于家庭。
D．中国人彼此顾惜，不存在由政府负责的社会救济。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．中国政治也是以伦理本位为基础的，伦理看重对方，所以“父母官”并不讲权。
B．西洋人崇尚宗教，没有是非观念，因此也就没有中国人人生向上的伟大精神。
C．伦理情谊看重情义，坚守是非义理的道德标准，中国人的安饱问题次于合理问题。
D．伦理情谊和人生向上的精神是中国文他的长处，我们应该吸收并发扬光大。
参考答案：
小题1:D
小题2:D
小题3:B
本题解析：
小题1:论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项A对应的原文“缺乏集团生活之中国人”而选项把“缺乏”改为“没有”，混淆了逻辑范围；选项B对应的原文“伦理本位之重点，乃在相关系之两方中之对方”“例如父子，夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是”，不局限于家庭，选项混淆了范围；选项C对应的原文是“每个中国人必须各自认识其义务而履行之，却从来不许谈权利”选项把“不谈”改为“没有”，偷换概念。
小题2:选项A对应的原文“乍看粗看，似属于家庭，其实也不是。中国人父子间夫妇间，财产是不分的”，财产是属于两人之间的，选项认为“同属家庭”，曲解文意；选项B对应的原文“亲戚朋友则有通财之义，通财与分财不同，是要偿还的”朋友之间是“通财之义”，选项认为是“分财之义”，误划类别；选项C对应的原文“中国所重在情义，为了情义而财产便成为伦理关系中，所共有共享。其范围初不限于家庭以内”选项“其范围限于家庭以内”曲解文意。
小题3:文中并没有说西洋人没有人生向上的精神，属无中生有。
本题难度：一般
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