高中语文知识点总结《文学类文本阅读》高频试题预测（2017年最新版）(七) 2017-11-11 00:40:30 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  简述《老人与海》的象征意义。 2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。 “血液清洁”是近年日本流行的健身健美全新理念，也是防病保健的基础，医学界喻称“血液革命”。有关专家认为，经常检测血液是否清洁，保持血液清洁流畅，及时清除血液污垢，改善血液循环，有益于预防常见疾病，延缓血管硬化，维持血管弹性，让人活力充盈，焕发生机，推迟衰老。 自从1628年英国医师、生理学家哈维提出“血液循环”的科学新概念以来，人们对防病保健有了新的认识。心脏节律性的搏动，推动血液在血管系统中按一定方向循环往复地流动，这就是血液循环。不过当时人们并不完全了解血液是如何由动脉流向静脉的。1661年意大利医师、生物学家马尔皮基在显微镜下发现了动、静脉之间的毛细血管，从而完全证实了哈维的正确推断。血液循环一旦停止，机体各器官组织将因失去正常的物质运转而发生新陈代谢的障碍。同时体内一些重要器官的结构和功能将受到损害，尤其是对缺氧敏感的大脑皮层。只要大脑中血液循环停止3分钟，人就会丧失意识；血液循环停止4—5分钟，半数以上的人发生永久性的脑损害；停止10分钟，会毁坏人绝大部分甚至全部智力。 血液受到污染，失去应有的清洁度，会变得粘稠，流动不畅。所有杂质都会聚集到身体某处，机体功能下降，进而引发各种疾病。如胆固醇中和了中性脂肪，积聚在血管内侧沉淀下来，血管变狭窄，失去柔韧弹性，处于脆弱易裂状态，从而导致动脉硬化，易诱发脑中风和冠心病。在血管分界处的毛细血管一旦被堵，会引起脑血栓和心肌梗死。过多的尿酸若聚集在脚趾上，还会诱发痛风。所以，血液清洁不单指血液顺畅流动，还包含血液中各种成分发挥的作用正常。 血液能准确反映身体的一些潜在病症，血液稍不正常，所有器官都会患病，像心情不佳、睡眠不好、身心疲惫、精力分散、头晕、恶心等。那么，如何鉴别血液是否清洁?血液粘稠就是警告信号之一。人们在生活中常有许多不良习惯，比如进食速度过快；极少吃蔬菜，尤其是黄绿色蔬菜；不喜欢吃水果、酸奶；常吃方便面或快餐；经常吃油炸食品；鱼吃得少，肉吃得多；经常吃甜食；喝水少；晚8点钟以后吃饭次数过多；经常酗酒；一天吸烟10支以上……这些不良习惯，易使血液受到污染。英国《自然》杂志不久前刊登美国斯坦福大学专家的试验报告说：“人体衰老并非完全因为器官老化，血液受污染是其更重要的原因。倘为年老者输入年轻人的血液，其可望快速恢复年轻，这对研究人体衰老现象很有意义。” （选自《知识窗》） 小题1:下列关于“血液清洁”和“血液循环”的表述，不符合原文意思的一项是（?） A．“血液清洁”是一种健身健美理念，要保持“血液清洁”，就应该及时清除血液污垢，改善血液循环。 B．“血液清洁”被医学界喻为“血液革命”，是防病保健的基础，有益于预防常见疾病，让人焕发生机，推迟衰老。 C．“血液循环”作为科学新概念的提出，让人们对防病保健有了新的认识，但当时人们并不了解血液是如何循环的。 D．血液循环能保证正常的物质运转，从而使机体各器官组织顺利地进行新陈代谢，同时维持体内一些重要器官的结构和功能。 小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?） A．血液如失去清洁度，会变得粘稠，所有杂质都会聚集到身体某处，这是脑中风和冠心病等疾病产生的直接原因。 B．过多的尿酸若聚集在脚趾上，会诱发痛风；可见，血液清洁不单是血液要顺畅流动，其中各种成分发挥的作用也要正常。 C．血液粘稠是血液受到污染的标志之一，而血液受到污染，人体的所有器官都会患病，因此一旦血液变得粘稠就应高度重视。 D．器官老化与血液 受污染都是人体衰老的重要原因，其中，血液受污染对人体衰老的影响甚至超过了器官老化。

小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?）
A．血液循环是机体各器官组织正常运转的保证，一旦停止，机体各器官组织就将发生新陈代谢的障碍，对人体造成伤害。
B．血液受到污染，会导致机体功能下降，进而引发各种疾病，这是因为血液失去应有的清洁度，会变得粘稠，影响血液循环。
C．血液受到污染与人们不良的生活习惯有密切关系，因此养成良好的生活习惯对保持血液清洁，预防疾病大有好处。
D．科学研究证明，为年老者输入年轻人的血液，可使其快速恢复年轻；这个研究成果让人类不老的梦想有了实现的可能。

3、阅读题  阅读下面的文字,完成下面的题。
舜文化
①《尚书》云:“德自舜明。”《史记》载:“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜帝是“德”的化身,简言之,舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化,它是一种原生性的道德本体文化。因此,舜帝是中国道德文化的鼻祖。
②舜所处的时代,是中国社会发展的转折时期。在这个时期,东夷集团与华夏集团的融合已经完成,亦即炎、黄民族的融合已经完成,在部落联盟的体制沿袭了数千年后,国家已经初步形成;作为个体的人,也已经进入了由部落联盟——诸侯国组合起来的“古国”大社会。因此,在社会生产之中,需要有一种不同于以往的关系和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与和谐。作为诸侯国联盟首领的舜,正是适应了这一社会发展的需要,身体力行地创造、想方设法地推行了这些准则,并使整个社会都遵守这个“道德”规范,成为人类由文明产生阶段进入文明发展阶段的重要标志。
③文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文化的创始人,然而,孔子的功绩在于集文化之大成;儒家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬;纵使是儒文化的核心内容之“仁”,也只是孔子在总结商周文化基础之上的画龙点睛。儒学三重道德——人伦道德、社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。楚简中的《唐虞之道》写道:“爱亲忘贤,仁而未义也;尊贤遗亲,义而未仁也……爱亲尊贤,虞舜其人也。”由此可以证实,儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜帝所创建的道德文化。
④各民族的文化都以本民族的特有形式发展起来,形成本民族的传统。舜文化产生在炎、黄民族融合之后,所以,它代表的是炎黄子孙的共同利益,这也是舜文化得以继承和不断弘扬的原因。舜帝虽然居“三皇五帝”之末,但是,舜帝开创了“德治”文明的崭新时代,具有里程碑的作用和历史意义。
⑤以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为内涵的舜帝文化,这是中华文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深,它涵盖了社会、自然两大学科,其内容包括了政治、经济、军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜文化是以儒家文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。唐代著名思想家韩愈在他的《原道》一文中梳理儒家的传授关系时说,是“舜以是传之禹,禹以是传之汤。汤以是传之文武周公,文武周公以是传之孔子,孔子传之孟轲”。孔孟传之于后人。
⑥中华传统文化之根脉是舜文化。舜文化是儒家道德价值之根脉。从这个意义上说,没有舜文化这个道德文化的源头,就不可能使中华民族保持强大的国家凝聚力和民族亲和力;没有舜文化的润泽,就不可能培养出国民强烈的社会责任感;没有舜文化的熏陶,就不可能造就出以国家强盛民族兴旺为己任的一批又一批国家精英。
小题1:下面对“舜文化”的表述,不正确的一项是(　　)
A．舜文化是炎、黄民族融合进程中产生的具有原生性特征的道德文化。
B．舜文化是在社会转型期为适应社会发展由当时的舜帝创造的文化。
C．舜文化是中华民族由文明产生的阶段进入文明发展阶段的标志。
D．舜文化以道德文化为内涵,它涵盖了社会、自然两大学科。
小题2:对文中“舜文化是以儒文化为核心的中华民族传统道德文化的源头”一句的理解,不正确的一项是(　　)
A．舜文化是中华民族传统道德文化的源头。
B．儒文化是中华民族传统道德文化的核心。
C．儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。
D．儒家文化是舜帝创造的舜文化的核心。
小题3:下面对文意的分析和概括,正确的一项是(　　)
A．舜文化是为了适应诸侯国之间和人与人之间的团结而应运而生的和谐文化。
B．舜文化得以继承并且发扬光大,其原因是它代表了炎黄子孙的共同利益。
C．农耕文化、政体文化、道德文化是中华远古文化的源头,其中道德文化最重要。
D．舜文化的滋养和润泽是中华民族自古至今保持国家强大凝聚力的根本保证。

4、阅读题  阅读下面文章，完成小题。
如果你为四郎哭泣?
龙应台
(1)经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。 　　
(2)有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”，老人想必喜欢。 　　
(3)遥远的十世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”　
(4)我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。 　　
(5)父亲十六岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。 　　
(6)他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。
(7)然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。
(8)谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。 　　
(9)中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。 　　
(10)在那以后，我陪父亲去听过好几次的《四郎探母》，每一次都会遇见父老们和他们中年的子女；每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。 　　
(11)从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似的发觉，是的，我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。 　　
(12)文化，或者说，艺术，做了什么呢？ 　　
(13)它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言——“千拜万拜，赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。 　　
(14)文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。 　　
(15)它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。
(16)人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。
小题1:简析文中第11段“我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动”这句话在文中的作用？（4分）
答：?
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小题2:赏析第16段中画波浪线的句子的修辞手法及表达效果。（4分）
答：?
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小题3:作者从一场戏说起，阐述“文化为什么重要”的问题，请分条概括作者所阐释的理由。（6分）
答：?
?
小题4:龙应台在她的《为什么需要人文素养》一文中谈到了文学的一种“功能”是“使看不见的东西被看见”，你通过《如果你为四郎哭泣》一文能看见哪些感动？（6分）
答：?
?

5、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。
我要做一个诚信的人
王?遐
　　10月7日是重阳节，无数中国老人和家人一起饮菊花酒、吃重阳糕、登高望远，度过了这个和乐、温馨的节日。而74岁的吴兰玉老人，却和以往的许多个重阳节一样，独自忙碌了一天，捡回了一大堆废纸箱、饮料瓶。
　　和以往许多个重阳节不一样的是，她如此忙碌不再是为了偿还沉重的债务，而仅仅是为了活动自己的肢体。“我不能闲下来，一闲下来，我的腰、腿啥子就没得劲了。”她说。
　　吴兰玉是兵团第二钢铁厂的职工家属，她的丈夫李升然、儿子李培川都是厂里的工人。自从1990年27岁的儿子不幸患上了尿毒症，这个家庭就走上了困顿、辛酸之路。儿子的肾移植手术需要10多万元费用，夫妇俩省吃俭用，一元钱一元钱地给儿子积攒手术费。
　　因为极度的焦虑和营养不良，1995年初，李升然被确诊为肝癌。3个月时间，李升然的生命就走到了尽头……
　　1996年，吴兰玉倾尽所有积蓄，又借了5.5万元钱，终于给儿子做了肾移植手术。但是，这一切努力并没能挽回李培川的生命，1999年8月，他因多种脏器功能衰竭而停止了呼吸。
　　丈夫走了，儿子走了，今后的日子怎么过？数万元借款怎么还？坐在冰冷、昏暗的屋子里，没有经济来源的吴兰玉绝望至极。她找出儿子吃剩下的一堆药，一股脑儿吞下去，然后躺在床上静静地等待死亡的来临。
　　但是昏睡了一天一夜后，吴兰玉竟苏醒过来了。知道自己没有死，她失声痛哭：“老天爷都不让我死，因为我还欠着债呀！”
　　吴兰玉没有念过多少书，但是她明白，欠债就要还钱，这是天经地义的！
　　吴兰玉逐个探访给她借款的姐妹，商定还款期限。“只要我活着，一定会一分不少地把钱还给你们。我吴兰玉虽然穷，但也要明事理、讲良心，我要做一个诚信的人！”吴兰玉承诺道。
　　这以后，吴兰玉便背着一个编织袋行走在街头巷尾，她决定捡废品卖钱来偿还5.5万元借款。这个没有多少文化、没有什么技能、身高不到1.50米的60多岁的老太太，以孱弱之身、用这样的方式担当起了一个对她来说几乎无法担当的责任。
　　吴兰玉每天天不亮就出门，黄昏时才拖着疲顿的脚步回家。拾掇好捡来的废品，她喘口气儿，然后煮一碗没有油花的土豆面疙瘩汤，算是吃了一天里的一顿正餐。第二天她仍旧早早出门，把废品背到收废站卖掉，将换得的几元钱小心掖好，又接着走街串巷……她就这样风雨无阻地捡拾着废品，重复着一个又一个艰辛、凄苦的日子。
　　在居民区开小商店的唐坤莲给吴兰玉借了1.2万元钱，她的女儿后来也患了重病。知道吴兰玉的难处，唐坤莲没有上门催款。吴兰玉闻讯后非常不安。两年后，当吴兰玉把1.2万元钱悉数还给唐坤莲时，唐坤莲惊讶极了，不敢相信家徒四壁、孤单无靠的吴兰玉竟然把借她的钱全部还清了。
　　那是吴兰玉还的第一笔借款，也是数额最大的一笔借款。她说：“还完了钱后，我激动了好几天。我开始有了信心，晓得我用自己的双手在有生之年还清所有借款，是可以做到的。”
　　攒钱、还债，这是吴兰玉9年来惟一的生活目的。9年来，她没有买过油，没有买过肉，一日三餐都是馒头、泡米饭、面疙瘩汤。9年来，她没有添置一件衣物，她的衣服大都穿了几十年，破损了缀上补丁再继续穿。她把卖废品、打零工所得的每一分钱都积攒起来，攒够了一笔欠款后，就立即给人家送去。
　　住在附近的许多居民都热诚地帮助着吴兰玉，他们经常给她送来一些面粉、大米和油、盐等生活用品。邻居樊焕成说：“这个老太太很坚强，很厚道，不管多苦多难，她都重信义、守信用，这一点让我们十分敬佩，我们能帮她一把就帮她一把。”
　　当地领导都很关心吴兰玉，她的儿子离去后，就给她发放了最低生活保障金。去年春节，兵团民政局局长刘钢来到吴兰玉家，见寒冷的季节家里竟然没有烧火炉，刘钢的心里一阵酸楚，第二天就给她送来了一吨煤。今年春节，民政局想方设法资助了她5000元钱，帮她给最后两位借款人还清了债。
　　“我从心里感激这些领导，要不，我还得苦熬两年。”吴兰玉告诉记者，“以后的日子不会太难了，我要好好地活着！”稀疏的灰发下面，老人那张曾经写满了苦难的脸上露出了微笑。　　　　　　　　　（本文获2008年度“中国新闻奖”报纸通讯类一等奖，有删改）
1．文章开头从重阳节写起，有什么用意？
答：_______________________________
2．请分析划线句子在文中的表达效果。
答：_______________________________
3．这篇通讯的主要内容是吴兰玉拾荒还债，为何还要写其他人对吴兰玉的帮助？
答：_______________________________
4．试从标题的角度探究这篇通讯的社会价值。
答：_______________________________

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