1、写作题  阅读下面的文字，根据要求作文。
　　生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，“问”在我们的生活中无处不在。
　　请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难

2、写作题  
科学家们说进入时间隧道，就可以不受时空的限制，往来于过去和现实之间。假若你有这样的一次机会
请以《重返_____》或《寻访_____》为题，写一篇记叙文。
要求：１、自己的身份可以随意设定。２、想象要合理。３、不少于800字。

参考答案：略

本题解析：半命题作文首先要把横线上的补充完整。其实，你补充的就是你写作的对象的确定。要思维开阔一些。比如“重返……”可以写“重返领奖台”、“重返青春”、“重返社会”等等；“寻访……”可以写“寻访名胜古迹”、“寻访春天”、“寻访蓝天”、“寻访圣洁”等等。

本题难度：简单

3、写作题  阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
如果小鸟拥有一片天空，就能自由飞翔；如果你拥有一片广阔的天空，就能充分展现自我，探究创新，实现理想……亲爱的同学，也许你已拥有了一片广阔的天空，在追求拼搏中获得了成功和喜悦；也许你拥有的天空还不够宽广，在限制、束缚中感到了烦恼和困惑。这其间定会有你难以忘怀的故事、深刻独到的见解和发自肺腑的心声。
请以“我的一片天空”为话题，写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历，也可以发表议论，抒发感情。文体不限，题目自拟，不得抄袭。要求卷面清晰，字迹工整，否则酌情扣分。

参考答案：
我的一片天空
鱼儿的天空是浩瀚的海洋，在这片天空下，它能够无忧无虑地畅游。
骏马的天空是茫茫的草原，在这片天空下，它能够自由自在地奔腾。
我也有一片天空——我的学校。它给我知识、伴我走过最美的花季。
这片天空下有最美的景象：少女般的柳树总是在明净的湖水中欣赏自己的倩影；调皮的风儿时不时赶来凑热闹，轻轻撩起柳树的秀发，牵起柳树的手，与之跳上一曲优美的舞蹈。一旁看得津津有味的花朵绽开迷人的笑脸；热情的鸟儿放开嘹亮的歌喉为它们伴奏。
这时，我总会漫步在这片令人陶醉的美景中，享受这美妙的时刻，感受这斑斓的青春，憧憬我美好的前程。
在这片天空下，师生共同在幽默的课堂上探讨神秘的自然科学，一起领略世界各地的历史文化，净化我们的思想品德，陶冶我们的情操。
在这片天空下，同学们一起玩笑嬉戏，分享成功的喜悦，共同面对学习中的困难。虽有时发生面红耳赤的争执，虽有时因成绩的高低而产生短暂的忌妒，但我们始终是这片天空下最好的伙伴。
在这片天空下，我品尝过成功的喜悦，也遭受过失败的打击。但无论成功与失败，背后总少不了呕心沥血的老师。正是他们共同创造出这一片让学生能够体验生活、展示自我的天空。当我们在这片天空中翱翔时，老师就是我们身后强劲的风，他们尽自己所能助我们飞得更高、更远。虽然有时会遇上暴风雨，但他们决不退缩，始终是我们坚强的后盾。他们也决不容许我们退缩。他们会一直推着我们直到暴风雨被击退。我们又像往常一样在这片天空内自由地翱翔。
这片天空下，我能像鱼儿一样畅游，像骏马一样奔腾，它给我知识，给我体验，让我从懵懂走向成熟。
虽然有时困难、挫折会弥漫这片天空，让我们承受这片天空的压力。但是有压力才能创新，有压力才的动力。我为我能拥有这样一片天空而感到自豪，我为我能在这片天空里飞得更高、更远而骄傲。
本文将学校作为自己的天空，新颖，并且熟悉，写起来得心应手，文章很有层次，先写校园的景色，再写同学们，再写老师，秩序井然，最后总结上文，是一篇不错的应考作文，值得学习。

本题解析：“我的一片天空”可以是一个空间，如大自然、图书室、教室、自己的书房等；可以是一个时间，如一个暑假、某一特殊阶段等；可以是一种境界，如某种愿望、某种想象等；可以是一种情感，如母爱、友情等……这种“天空”，有的是给你带来进步和快乐的，有的是给你带来烦恼和忧伤的，只要是你曾经拥有并深有感触的，都可以写。
下面是优秀作文中选出的种种构思，简单介绍一下，以启发同学们的思路。
1．《四季天空》：以春、夏、秋、冬为主线，从古诗文中选取相关的名句加以串联，然后进行想象和补充，使全文展现出诗的四季天空。
2．《天空中，多了一只鸟》：作者把自己比做一只小鸟，叙述自己从被父母“囚禁”到充分拥有了一个自由的空间。
3．《复旦，我的青春我的梦》：以梦境展现自己的理想——走进复旦大学，尽情遨游在知识的海洋中。
4．《偷偷溜进的曙光》：将每天的曙光比做自己的美好天空，感受到它的内在之美，并从中得到了它的鼓励。
5．《让鸟儿带我飞翔》：把自己的家庭比做自己的天空，为了升学，父母严加管约束，不许自己拥有个人的爱好和追求，于是作者产生了随鸟儿一起飞翔的强烈愿望。
6．《溢彩大观园》：把课外阅读当作特有的天空，按“红”“绿”“橙”分别叙写《红楼梦》《幻城》和《射雕英雄传》的阅读和感受。
7．《我的秘密花园》：以花园作为自己的天空，描写仙人掌、郁金香、菊花的栽培方法和深切感受。
8．《十七岁的天空》：按红、黄、蓝等颜色分项描写，以此形象地表现十七岁的多彩的生活。
9．《史记歪传》：按本纪、世家、列传的体例，分别写班主任、班长、小组长的“历史”，表现班级生活的井井有条。
10．《母爱为我撑起一片天空》：以母爱为天空，写自己在母亲的关爱下快乐成长的经历。
还可以有其他写法，不管怎么写，都必须扣住话题，运用巧妙的方法，表达出自己的真实的感受。

本题难度：一般

4、写作题  阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）
世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确立立意，确定文体，确定标题。不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭，不得少于800字。?

参考答案：

本题解析：提示：
贫困是一笔财富，之所以说它是财富，是因为越是贫困越激励人们奋发向上，越是要改变生存环境，自然就产生了“人十之，己百之”的上进心。古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法；孟子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”
参考论据：
范仲淹两岁丧父，后随母亲改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光也出生寒门；明代大学士宋廉家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接济；丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人刚刚满十岁就去打工，供姐姐读书……

本题难度：一般

5、写作题  作文
阅读下面的材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于700字的议论文。
哈佛大学罗尔斯教授，15年不发表任何文章，一直琢磨他的《正义论》。他讲课非常认真，当他讲完一学期的课向大家告别时，学生们不约而同地起立鼓掌。他已经离开教室很远，学生还在鼓掌——为他的学术精神而鼓掌。有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。现在《正义论》成了经典，全球研究它的专门论著有五千余部。

参考答案：
【佳作展示Ⅰ】■比喻论证，亦庄亦谐
“面包”与“包子”的学问?
面包膨松，外表美观而内无馅；包子结实，外表普通而馅料丰富。二者区别之一在于使用了多少酵母，区别之二在于有无馅料及馅料的材质。这就好比“无良学者”和“有良学者”取得的学术成果的区别，一个“虚胖浮肿”，一个“厚实筋道”。
复旦大学校长杨玉良在复旦大学105周年校庆前夕，回答《中国青年报》记者“中国高校离世界一流大学有多远”的问题时，提出“中国高校‘精神虚脱’”的观点，一针见血地指出了中国学术界的现状——中国不出大师是因为缺少为学术而学术的人。学者们坐不住冷板凳，开始一味地追求在核心期刊上发表的论文数量，以便评上职称甚至谋得一官半职；高校耐不住寂寞了，开始在各项指标上做表面文章，“争创一流”以便到处找钱。中国教育界及文化界普遍的“精神虚脱”状态，令人担忧，世人眼中一直以来最不易腐朽、堕落的教育界和文化界沉沦了。而一旦这两块净土完全被污染，那我们就彻底成了“腐败，从娃娃抓起”。
反观西方社会，教育界和文化界似乎要神圣得多。特别是在德国，教授们一生以学术为信仰，严谨治学，所以社会地位极高。这样的学术精神及学术传统大概可以追溯到康德那个时代。康德的生活极有规律，每天定时从学术研究中解脱出来去散步，当地人将他当成一只精准的钟表。而唯一的一次不准时，是因为他看卢梭的《爱弥儿》太入神了，以至于忘了时间，忘了自己。像康德这样以学术为生命的人，在德国还有很多。再比如哈佛大学的罗尔斯教授，15年潜心琢磨《正义论》，其“坐功”着实了得！
然而，我们的教授难道只是因为“坐功”不如人才坐不住的吗？其实，他们坐不住的根源在于“浮躁”，在于“精神虚脱”，所以，他们才无限制地“撒酵母”，抄袭、拼凑，让自己的学术成果虚假地膨胀。他们做馅的技术太差，又不潜心向学，终将自己推入学术上无德、人格上无良的境地。选择研究一门学问来体现自己的人生价值，就必然要爱这门学问、敬重这门学问，而撰写或出版与这门学问相关的论文、书籍就应该是严谨的、科学的，而绝不应该把它们当做出名和赚钱的工具。出版论著比翻黄历的速度还要快，这不是一种繁荣，而是一种危机。
我以为，要摆脱“精神虚脱”的状态，蒸出“皮薄馅大”的包子，除了安于平淡、“术业有专攻”之外，还应该继承中国近现代学者的风范。譬如西南联大设立文、理、法商、工、师范5个院26个系，汇集了一批著名专家、学者、教授，他们在极其艰苦的条件下，坚持严谨的治学态度，树立优良的学风。他们，一有深厚的学问和教书育人的热情；二有自己的治学理念，最有名的当然是陈寅恪的“自由之思想，独立之精神”；三是肯吃苦，西南联大条件艰苦，粗衣敝食，炮火连天，可是，他们仍坚持研究并乐此不疲。当代的学者，在开口说教之前，恐怕还要先上一门思想品德修养课，学学先辈大师是如何做学问的，学学怎么少用“酵母”而蒸出好吃又耐看的“包子”。
学术成果是一个社会进步的加速器，一定要有过硬的质量。光吃“面包”，会让整个社会营养不良，“颜色憔悴、形容枯槁”，而包子虽皮薄，但馅料饱含精华，味美且营养全面。希望专家学者、大学教授能自觉地提升自己的专业素养，为我们的社会补充营养，而不是总想着从社会中捞取金钱和名利。
【教练点评】本文将比喻论证运用到了极致，作者分别用“面包”和“包子”比喻“无良学者”和“有良学者”的学术成果，形象地指出两者各自的特点：一个“虚胖浮肿”，一个“厚实筋道”。接着，以东西方的学者作对比，表明自己的观点：做学问要扎实、要严谨。在此基础上，作者依次解决了两个问题：学者们为什么坐不住冷板凳？怎样才能“蒸出‘皮薄馅大’的包子”？文章思路清晰，一气呵成，读来给人意犹未尽之感。
【佳作展示Ⅱ】
■瞄准现实，言辞恳切?师说
教师，当不误人子弟，不苟于浊流。
寥寥十数字，想来理解和执行并不是什么难事。然而，环视当今教育界，秉持此等职业操守的教师却日渐减少，堪称“稀世珍宝”。
这几年教育界的“花边新闻”层出不穷，教授让博士生代笔写论文可谓司空见惯，抄袭者挂“院士”头衔已不算是新闻。导师改称“老板”，更有网友戏称教授为“叫兽”。这样的称呼可能有点偏激且过于戏谑，但是追根究底起来，人们会有这样的疑问：为何曾经在学生心目中与巍巍大山比肩的灵魂工程师，现下却成了众人鄙夷取笑的对象呢？答案只有四个字：学术腐败。
初看这四个字，我愣是没有反应过来，“学术”和“腐败”这两个风马牛不相及的词，竟然如此堂而皇之地“和谐”在一起了！试想，执掌人类科技发展和人类文明进步的学术都能腐败了，这世上还有什么不能腐败的？
其实，这也并不全是教师的过错。在我们身边，绝大多数教师还是忠诚于教育事业和学术研究的。但是，金钱至上、权力至上的社会环境会引诱千万教师同样身为凡人的心灵，压弯他们在世俗欲望中还没来得及挺直的腰杆。高中教师脑袋上顶着“高考指标”，也只能无奈地将教学变成戴着镣铐的舞蹈。大学教授显然比高中老师更有压力，什么核心期刊上发表的论文与评职称搭桥，什么职称与工资待遇、奖金、生活层次挂钩……这些直接导致了大批教授年年发表文章，而真正的学术研究却拿不出手的现象的出现。与人交往，名片一出手便是这个协会会长、那个学会顾问，“教授”两字金光闪闪；若论起真才实学，便心虚得大气都不敢多喘一口。
虽说目前社会上一些不好的风气已流入校园，但我认为只要教师们能够坚定立场，诚信务实，守住校园这片净土，让自己的人格和职业操守坚如铜墙铁壁，不被糖衣炮弹腐蚀，就能无所畏惧。所以说，教师们内心的坚守是至关重要的，因为教育是民生大计，关乎民族的未来。教师是高挺脊梁还是卑躬屈膝，是精神清明还是私欲横流，都将影响学生的一生。多么希望，中国能有更多的罗尔斯教授，为浮躁的校园泄一泄腐败的浊流；多么希望，中国的教师能够觉醒，不再追逐于名利的虚幻满足，端正做人，踏实做学问。
之前看何兆武的《上学记》，西南联大里自由而热烈的学术氛围让我向往不已。真正的师者就应该是这样，视学术如生命，不允许任何污浊的东西来玷污它。在具备学术研究能力的同时，也要拥有与之相匹配的人格，“不误人子弟，不苟于浊流。”
【教练点评】这是一篇抨击教育界“学术腐败”的议论文，文章针对现实生活中不良的学术现象，提出中心论点——学术腐败，并进一步分析了学术腐败的外因和内因，最后提出殷切的期望。虽然作者只是一位高中生，但对教师的尴尬处境似乎十分了解，所以分析得也比较透彻。本文观点鲜明，夹叙夹议，始终联系现实生活，具有强烈的针对性,给为人师者上了生动的一课。
【佳作展示Ⅲ】
■事例鲜活，重点突出?拒绝浮躁
西汉时期，司马迁忍受奇耻大辱，潜心写作，只为心中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想；“文革”期间，汪曾祺被划成右派，仍淡定从容，是因他心中有信仰；现在，哈佛大学的罗尔斯教授15年不发表任何文章，只琢磨自己的学说，是因为他心中有严谨的治学精神。他们淡泊名利、安于学问的练达，令人敬佩。
然而，现在的中国，严谨的为学术而学术的精神着实不多见了，浮躁的伪学术已泛滥成灾英国《卫报》的记者曾写到，和某些中国人谈问题，他们往往自命不凡，你若深究下去，他们便摆摆手，以“你不懂中国”作结，这便是中国学术界的浮躁——人浮于事，又自以为大国泱泱，不肯虚心向学?这种心态固然跟个人品德和个人的人文素养有关，但深入挖掘起来，中国现今的教育制度又何尝不是这一现状的主力推手？现在的中国大学里，教授更多的是在用论文的数量而不是质量来保住位子或继续升职，中国知识分子千百年来的“仕”的情结使其对与官位等级挂钩的事格外看重和敏感。或是出于自身对名利的追求，或是迫于家人的压力，只有发表了足够多的论文，才能松口气，才觉得自己现在的生活有了根本的保障。在这种强制性的论文政策下，肯“十年磨一剑”、潜心钻研学术的人自然越来越少，“抄袭门”也层出不穷。若在中国，估计罗尔斯教授早就被供职的大学开除了，又怎能有经典传世？
浮躁不仅存在于学术界，也存在于公众的日常生活中，且渗透得更深、更彻底。
近几日看了李少红版的《红楼梦》，惊讶于我心中神圣的文学经典竟被糟蹋成这般模样，毫无美感的铜钱头、阴森的场景、诡异的配乐、肥黛玉瘦宝钗、如妖的侯门太太小姐、强大的旁白哥……令人心生寒意！想那87版《红楼梦》，有周汝昌这样的红学大家和曹禺这样的剧作家为顾问，有沈从文这样的古代服饰研究大师作服装指导；演员在剧组里待了整整两年，尽心揣摩，只求将红楼梦中人表现得尽善尽美。最终，87版《红楼梦》成了几代人难舍的记忆，成了让人回味无穷的经典剧作。这是一个浮躁的时代，人人乐享快餐文化，直接触发“文化”的批量“生产”，“文化”数量剧增，可观可玩，质量却无从保证任何事物要想经得住时间的淘洗，在人们心中留下永久的记忆，成为独一无二的经典，就要拒绝浮躁。那么，应该怎样拒绝浮躁呢？这就要求我们要有明确的目标、坚定的意志、固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心在人生路上奔波的朋友，放下浮躁，静下心来吧！卸下心灵的包袱，你会发现生活原来可以更美，人生可以如此怡然自得【教练点评】本文的题目就是文章的中心论点。作者议论的重点是：“为什么要拒绝浮躁？”为把这个问题阐述清楚，作者由批判学术界浮躁的治学态度，过渡到抨击生活中的“快餐文化”，这样就让论证更具有说服力。本文采用举例论证的方法，在具体的事例中，又采用了对比的手法，事例鲜活生动，使议论锦上添花。

本题解析：这是一道新材料作文题，材料的核心内容是赞美罗尔斯教授的学术精神，当然，我们也可以对材料进行个性化的解读。
首先，从罗尔斯教授的角度理解：罗尔斯教授“15年不发表任何文章，一直琢磨他的《正义论》”，“现在《正义论》这本书成了经典”，而且“他讲课非常认真”。我们可以选取“严谨治学”“人生价值追求”“坚守学术精神与学术浮躁”“专注学问、淡泊名利”“人格魅力”“学术态度”“榜样力量”“真正的经典”等话题进行写作。
其次，从学生的角度理解：“当他讲完一学期的课向大家告别时，学生们不约而同地起立鼓掌。”这是被罗尔斯教授的学术精神打动的表现，更是对罗尔斯教授的尊重。我们可以选取“尊重”“价值取向”“表达尊重的方式”等话题进行写作。
最后，从中国学生的角度理解：“有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。”外国学生由衷地敬佩罗尔斯教授的精神，要将自己的尊重和赞美表达得最为热烈；而中国学生似乎不能理解这“遥远的掌声”，也许他们并没有理解为什么要鼓掌，只是“盲从”，更显示了与外国学生的差距。我们可以选取“距离”等话题进行写作。
新材料作文题，倡导多元解读与多角度立意，这是一则叙事性材料，可以从材料中不同人物的角度切入，进行多角度思考。写作时要注意，议论文的观点要来源于材料；文体要符合议论文的写作要求（议论性的文字比例不得低于二分之一）。

本题难度：一般