高考语文知识点复习《文学类文本阅读》高频考点预测（2019年最新版）(二) 2019-03-15 15:36:37 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下文，回答问题 移植 将动物器官移植给人类的尝试可以追溯到17世纪，据说当时将狗骨头用于修复一位俄罗斯贵族的头颅。在现代。异体移植已涉及到取自黑猩猩和狒狒的肝、肾、心和骨髓．但没有获得任何成功．大多数患者出现器官排斥现象或严重的感染。科学家最为关注的事情是当供体从动物跃迁到人类时发生种间感染。然而．一项新研究带来了鼓舞人心的消息：接受了猪活体组织的患者并没有表现出被可怕的猪反转录病毒感染的证据。 过去几年间，有关异体移植的讨论集中在两种可能的供体动物(猪和狒狒)上。虽然狒狒器官不像猪器官那样被强烈排斥，但它们携带病毒转移的危险比猪器官大得多。此外．猪器官大小适当．这种动物繁殖较快，并已被作为食物进行饲养，这样对大多数人而言宰杀它们就没有什么道德问题。 超急性排斥问题——能在数分钟内毁坏移入器官的强烈免疫应答——对猪器官而言似乎已经解决。荚格兰剑桥imutrAn的主任DAviDj．g．white于1992年最先提出了这样一种技术，即将人类基因插入猪胚胎之中。此猪的器官就具有了人类互补调节蛋白，实际上，人类免疫系统被骗过而接受了猪器官。 当然．猪隐藏着病毒．公众和立法者担忧的主要来源是猪内生反转录病毒(perv)。内在反转录病毒融入其宿主的DnA之中，并且不能消除。另一种反转录病毒——猿猴免疫缺损病毒被广泛认为能越过这种间障碍，变成导致艾滋病的人类免疫缺损病毒(hiv)。伦敦癌症研究所roBin A．weis8及其同事揭示perv能在体外越过种间障碍。关键的问题是perv是否感染接受了异体移植的人。 为了找到答案，imutrAn同美国疾病防治和预防中心合作，检测了160名这样的人类患者。他们用猪皮肤移植或猪胰岛素细胞进行过治疗，或者他们的血液在体外用猪肝、猪肾或猪脾进行过灌注。这一研究结果发表在《科学》杂志上．没有发现任何患者感染perv的证据．这些患者包括36个受到免疫抑制从而具有更大感染风险的人。最惊人的是。23名患者有猪循环细胞的证据．表明猪组织能在人体内长期存活。对white来说．这意味着“异体移植面临的免疫障碍并非不可逾越”。 小题1:在猪和狒狒中，科学家为什么更倾向于选择猪作为异体移植的供体动物?下列解说中不正确的一项? (? ) A．狒狒器官携带病毒转移的危险性比猪器官大得多。 B．猪器官虽有强烈排斥问题，但超怠性斥问题已被英格兰科学家彻底解决了。 C．猪器官的大小适当。 D．猪的宰杀几乎不存在道德问题。 小题2:下列关于猪内生反转录病毒(perv)的解说不正确的一项? (? ) A．perv隐藏在猪体内且融人的DnA之中，无法消除。 B．perv是猪器官异体移植时可能发生种问感染的最可怕的病源体。 C．迄今为止科学家还没有发现perv感染人体的证据。 D．perv能在体外越过种间障碍，就成导致艾滋病的hiv病毒。

小题3:下列不能作为“异体移植面临的免疫障碍并非不可逾越”这个结论的依据的一项是
A．160名人类患者用猪皮肤移植或猪胰岛素细胞进行治疗过。
B．利用插入人类基因技术可以使猪器官为人类免疫系统所接受。
C．接受过猪活体组织的患者中有23名患者体内有猪循环细胞存活。
D．接受过猪活体组织的患者，没有表现出被perv感染的证据。
小题4:选出下列推断合理的一项? (? )
A．伦敦癌症研究所科学家，揭示perv能在体外越过种间障碍，实际上是对人类
患者移植猪器官持否定态度。
B．异体移植的历史可以上溯到17世纪，当时便有过活体移植成功的例子。
C．对将猪器官移植给人类的最主要担忧是种问感染，迄今为止科学家还没有发现
这方面的证据，可见异体移植是有可能逐步实现的。
D．white等科学家的研究结果令人欢欣鼓舞，这一结果标志着异体移植走进了一
个新时代，从理论到实践的一系列问题都基本解决了。

参考答案：
小题:选B
小题:选D
小题:选A
小题:选C

本题解析：
小题:原文有似乎解决一词。
小题:导致艾滋病毒的不是perv。
小题:只能治疗，无结果。
小题:A否定不对；B无成功；D一系列问题解决了不对。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
大师的由来
[法]安·莫洛亚
画家比埃·杜什就要画完那张药罐里插着花枝、盘中盛着茄子的静物写生了。这时，小说家保尔·葛雷兹走进画室，看他朋友画了几分钟，大声嚷道：“不行!”
那一位惊愕之下，抬起头来，停下不画了。
“不行!”葛雷兹又嚷道，“不行!这样画法，永无出头之日。你有技巧，有才能，为人正派。可是你的画风平淡无奇……现在作品比买主多，蠢货比行家多。没成名的，不走运的，成千累万，你想想，怎样才能出人头地?”
“靠苦功，靠真诚。”
“咱们说正经的。那些蠢货，想要刺激他们一下，非得干些异乎寻常的事。宣布你要到北极去作画啦，上街穿得像埃及法老一样啦，开创一个画派啦……否认存在什么动态或静态、白色或黑色、圆形或方形……只用红黄两色作画……”
这时，飘来一缕奇妙幽微的清香，宣告涅夫斯卡夫人的到来。这是一位美艳的波兰女子，她那深紫色的眼睛使比埃·杜什赞赏不已。她订有几份名贵的杂志，这些刊物都不惜工本精印三岁孩童的杰作。她坐下，把腿搁在长沙发上，瞅了一眼画布，顺便摇晃了一下金黄色的秀发，娇媚地一笑：
“昨天，我看了个展览，”她的嗓音珠圆玉润，柔婉娇媚，“那是关于全盛时期的黑人艺术。噢!何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力!”
画家送上一张自己颇感得意的肖像画，请她鉴赏。
“蛮好。”她轻轻吐出俩字，婉转的，娇媚的，然后，留下—缕清香，走了。
比埃·杜什抄起调色板，朝屋角扔去，颓然坐倒在沙发上：“我宁可去当保险公司跑街的……帮闲们只知瞎捧，走红的全是画匠。那些搞批评的，不看重大师，一味提倡怪诞。我受够了，不干了!”
葛雷兹听毕，点上一支烟，想了半天，说道：
“你能不能这样做，向涅夫斯卡夫人，向其他人，郑重其事地宣布，这十年来，你一直着意于革新画法……我写两篇文章，登在显著位置，告诉知识界的俊彦名流，说你开创了一个肖像分解画派。在你之前，所有肖像画家，出于无知，都致力于研究人物的面部表情。这真是愚不可及！真正能体现一个人的，是他在我们心中唤起的意念。因此，画一位上校，就应以天蓝和金黄两色作底，打上五道粗杠，这个角上画匹马，那个角上画几只蟋蟀。实业家的肖像，就用河边的树、街上的人流来表现。比埃·杜什，就得拿这些去应市，懂吗?这种肖像分解画，一个月里你能不能替我炮制二十幅出来?”
画家惨然一笑：“一小时里都画得出……可是我不会胡说八道。”
“那好办，老兄。有人向你请教，你就不慌不忙，点上烟斗，朝他脸上喷一口烟，来上这么一句，‘难道你从来没看到过江流水涌吗?’”
“这是什么意思?”
“什么意思也没有，”葛雷兹说，“这样，人家会觉得你很高明。你等着让他们发现、介绍、吹捧吧……”
两个月后，杜什的画展，在一片赞叹声中胜利结束。
美丽的涅夫斯卡夫人，那么柔婉娇媚，珠圆王润，香气袭人，跟着她的新名人，寸步不离。
“噢，”她一再说，“何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力!哎，亲爱的，真是惊人之笔，你是怎么画出来的？”
画家略一停顿，点上烟斗，喷出一口浓烟，说道：“难道你，夫人，从来没看到过江流水涌吗?”
一位有名的画商，抓住画家的袖子把他拉到墙角，说道：“好家伙，真有你的!这些作品，我统统包下了。我每年向你买进50幅画……行不行?”
等最后一位观众离去，葛雷兹把门关上，兴高采烈，把手往袋里一插，“哎，老兄，”他说，“你信不信，他们全给骗了！我原就以为人类是愚蠢的，殊不知更在我预料之外！”
他抑制不住地狂笑起来。画家皱皱眉头，突然喝道：“你这蠢货!”
“蠢货?!”
画家傲然环视那二十幅肖像分解画，踌躇满志，一字一顿地说：“是的，葛雷兹，你是蠢货。这种画自有深意……”小说家愣住了。
“真高明!”他吼道，“杜什，你想想，是谁劝你改弦更张，用新方法作画的?你能说说它们的深意在哪儿吗?!”
“难道你，”比埃·杜什从烟斗里吸了一大口烟，答道，“从来没看到过江流水涌吗？”
（有删改）
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）
A．第六自然段画线句中作者用“名贵”“杰作”等词语，有力地讽刺了涅夫斯卡夫人生活富足但艺术见识肤浅，同时也对当时社会上急功近利、追求怪异的艺术氛围进行了嘲讽。
B．文中加点词“蛮好”表达肯定的意思，表明涅夫斯卡夫人对还不出名的画家的肖像画的认可；而“炮制”一词则是小说家保尔·葛雷兹要求画家制作肖像分解画，拿出高质量的有创意的作品。
C．这篇小说充分运用内心独白、梦境幻觉、环境景物衬托等方式描写人物心理，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。
D．小说结尾，画家用小说家教的话回敬小说家，增强讽刺力量，突出了画家成功之后忘乎所以，根本不把小说家放在眼里；也表明画家胡乱作画，找不出画作的深意，搪塞应付。
E．这篇小说以动作性对话披露人物的心理活动，表达人物的愿望，推动故事情节发展，使得情节曲折、紧张，扣人心弦。
小题2:结合作品内容，品味文中画线句的不同意味。（4分）
（1）画家皱皱眉头，突然喝道：“你这蠢货！”
（2）（画家）一字一顿地说：“是的，葛雷兹，你是蠢货。”
小题3:小说是如何运用对比手法刻画涅夫斯卡夫人形象的？请简要分析。（6分）
小题4:画家比埃·杜什是怎样成为“大师”的？对此，你有什么看法？（7分）

参考答案：
小题1:AD
小题2:（1）“你这蠢货！”以强烈的感叹语气表现出画家恼羞成怒时对葛雷兹的叱骂，流露出极端憎恶的感情。（2）“你是蠢货。”以陈述语气表现出画家对葛雷兹阴阳怪气般的责骂，透露出辛辣的嘲讽意味。（4分，各2分）
小题3:画展前，涅夫斯卡夫人瞧不起画家，当面得意赞扬别人的画展，认为画家的得意之作差劲，轻蔑地快速地走了；（2分）画展后，她跟在画家身后，寸步不离，一再赞叹画家的创作能力，赞美画家胡乱作的画。（2分）对比手法的运用，突出了涅夫斯卡夫人生活富足但艺术见识肤浅，不懂装懂，追求怪异，徒慕虚荣的“蠢货”特征，从一个侧面表现了主题。（2分）
小题4:画家比埃·杜什是在小说家葛雷兹劝导下，丢掉自己的苦功、真诚，丢掉对艺术的执着追求，而靠哗众取宠、追求怪诞、胡乱吹嘘等异乎寻常的骗人手段“成名”的。（2分）第二问答案略。

本题解析：
小题1:B.“蛮好”“炮制”理解有误，与文意不合。C.小说没有用到这几种心理描写方式。E.“情节曲折、紧张，扣人心弦”不切实际）（5分。A3分，D2分，E1分。选三项及以上不给分）
小题2:本题考查学生对文中重要语句含义的理解。我们看“你这蠢货”是杜什在极度生气时对葛雷兹的斥骂，运用的是感叹语气。“你是蠢货”是在葛雷兹说阴阳怪气的话时杜什给以的臭骂，运用的是陈述语气。这里不同语气用在不同的环境中表明画家对社会迫使自己放弃艺术追求的痛苦与无奈。
小题3:本题考查小说典型艺术手法中的对比。我们看作者写涅夫斯卡夫人在画展前后的表现。画展前，对画家的得意之作不屑一顾，飘然而去。画展后，对画家的乱笔涂鸦之作，吹捧有加，且不离左右。对比中突出一个丝毫不懂艺术人，如何的不懂装懂，徒慕虚荣。
小题4:本题考查学生对文章脉络的把握。我们看小说家的怂恿使画家放弃了自己的艺术追求，最终一举成名。第二问评分意见：观点明确1分，阐述4分。可从价值评价、危害、成因、解决办法等方面切入进行分析。可深入分析一个方面，也可多方面分析。

本题难度：一般

3、阅读题  文学类文本阅读（15分）
洞庭湖远眺
林　非
①几十年来常常在梦幻中张望着岳阳楼华美而又雄壮的轮廓，这是因为范仲淹那两句激昂慷慨和满怀豪情的话语“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，只能让我浮起如此缥缈与朦胧的图景。
②终于来到了烟波浩渺的洞庭湖畔，瞧这茫无边际的水波，在不住地晃荡和起伏着，暗绿色的滚滚浪涛，轻轻拍击着绵延到天空尽头的朵朵白云。这溅起的丝丝浪花，也叩打着高耸的堤岸，叩打着我滚烫的胸膛，像是郑重地提醒着我，人们应该怎样走向宽广和辽阔，怎样通往远方的世界？从蔚蓝色的天空顶端，千万道金碧辉煌的太阳光纷纷地抛掷下来，像燃烧的炭火，像闪烁的星辰，在微微荡漾的湖面上粼粼地放光；随着悄悄颠簸的水纹，这璀璨的金光不住地颤抖着，蹦跳着，快速地扩散开来，反射出一圈圈耀眼的线索来，像要把整个天空都镶成一片鲜艳透明的玻璃墙壁。
③在随意的遐想中缓缓地回过头去，仔细地凝望着苦苦思念了半生的岳阳楼。这让我一见倾心的洞庭湖，已经浩瀚晶莹得使自己无限神往，而这小巧玲珑的岳阳楼又使自己生发出异常兴奋的情怀。我的眼光紧紧盯住了岳阳楼，瞧着这上下三层金黄色的琉璃瓦，整整齐齐地翘起尖尖的檐角，像是都张开了熠熠放光的翅膀，想要飞往蓝天和白云里去。覆盖在顶层的这座屋檐构成了盔甲的模样，在中央还竖着一株用玻璃球串起的立柱，使这金光璀璨的盔甲显得威武而又俊秀。我轻轻抚摸着厅堂外面几根漆得鲜红的木柱，猜测这清代末年重修的雕梁画栋，为什么要在如此秀美和纤细的小楼顶部，戴上一顶戎装的盔甲？是不是胸怀着忧虑的设计者，用它来象征提防和抵御列强侵凌的不屈意志？
④听说从东汉以来，就在这湖泊的附近建造了楼阁，将近两千年的沧桑变迁，经历过多少次水患、火灾和兵燹的侵袭，已经先后倾圮和崩溃过三十余回。一种不屈不挠追求美好人生的愿望，催促着大家不断地建造自己所设计的岳阳楼。范仲淹撰写题记的那幢宋代建筑，会比眼前的这一座庞大和恢宏得多吧？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种伟大和高旷的声音，总是在我的耳旁震响，就使得那座早已消失的楼阁，似乎还影影绰绰地升腾在明朗的天际。
⑤瞧着这一阵阵飞溅的浪花，被金碧辉煌的阳光闪烁出星星点点耀眼的火花，我禁不住念起《岳阳楼记》里“朝晖夕阴，气象万千”的名句来。当范仲淹想像着洞庭湖滔滔汩汩地流淌时，想像着这儿晴空万里或阴雨霏霏的景色时，在浓郁的诗情画意中深深地感到“心旷神怡，宠辱偕忘”，竟十分潇洒地无视着自己掌握在君王手中浮沉的命运，在大自然的洗礼中倏地超越了向专制王朝磕头跪拜的礼节。像范仲淹这样提出了激励着整个民族的伦理规范，率先为天下的苍生而忧虑，这只有充满抱负的志士仁人才能够做到，无知无识抑或醉生梦死的人们当然无从想到要承担这样的重任；然而“后天下之乐而乐”也许是更难于做到，把自己生活的享受降低到整个国家里最贫困的水准，坚持着终生都这样去刻苦地砥砺，如果不具备“我不入地狱谁入地狱”的卓绝品性，哪里能够这样办到呢？范仲淹标出的这种道德理想实在值得景仰，可是我想他作为当时朝廷的大臣，肯定很难像孟子所说的“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，去完成“天将降”下的“大任”。人应该怎样生存于这茫茫的世界？当然要尽量替大家作出自己的一份贡献，如果人人都力争做到这一点的话，那么整个人寰肯定会变得非凡的美丽。然后再将此种纯真的意志发挥到极致，才有可能趋向范仲淹所提出的伟大目标。
⑥我始终张望着洞庭湖中央这一阵阵飞溅的浪花，张望着蓝天白云里喷射出火光的一团红日，深深地相信人类总会逐渐抛弃卑俗与丑陋，不断地走向壮丽和崇高的境界。
小题1:下列对这篇散文的赏析，正确的两项是? (　　)（5分）
A．文章开始时写梦幻中的岳阳楼既“华美而又雄壮”，又“如此缥缈与朦胧”，从景物的形与神两个方面表现了岳阳楼的特点。
B．文章描写岳阳楼时，着重指出“覆盖在顶层的这座屋檐构成了盔甲的模样”，借“猜测”巧妙地把楼的设计与“先忧”精神联系起来，行文巧妙自如。
C．作者认为“后天下之乐而乐”是一种难以达到的境界，但只要从力求替大家作出一份贡献起步，就有可能逐步趋向范仲淹所提出的伟大目标，显示了实事求是的态度。
D．文章综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，既注重展现烟波浩渺的洞庭湖和小巧玲珑的岳阳楼的景象，又抒发自己的独特感受，表现了作者先忧后乐的道德情操。
E．本文将梦境与现实加以对比，表现了对人类不断走向壮丽和崇高境界的坚定信念。
小题2:作者在洞庭湖上“远眺”，看到了一些什么？（4分）
小题3:联系全文，分析结尾段的作用与好处。（6分）

参考答案：
小题1:BC
小题1:作者在洞庭湖上“远眺”，看到了：①洞庭湖上的壮美景色；②范仲淹提出的道德规范；③人类总会走向壮丽和崇高的境界。
小题1:①结尾段的“我始终张望洞庭湖”与开头段“常常在梦幻中张望着岳阳楼”相呼应，结构严谨。
②“飞溅的浪花”“蓝天白云里喷射出……红日”，既与主体段洞庭湖壮美景色相呼应，又形象地写出了壮丽和崇高的境界。
③“不断地走向壮丽和崇高的境界”，紧承上句，深化了主题。

本题解析：
小题1:A项误在把“缥缈与朦胧”视为“寄寓的思想”；D项误在“表现了作者先忧后乐的道德情操”；E项错误，因为首尾两段不存在“梦境与现实”的对比关系。
小题1:解答此题的关键在于把握作者的匠心，这里的“眺”既有空间意义，更有时间意义。作者以“远眺”来安排文章的思路。
小题1:略

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文字完成12-15小题。
价值观是文化的内核和灵魂
郝立斯
文化具有丰富多样的形态或表现方式。文化大体上存在着精神形态（如观念等），实物形态（如器物等），以及实践形态（如生活方式、精神生产、文化产业等）。剥开文化的外壳，我们会发现，深藏其内并持久发生重要作用的是价值观念。
价值观反映一定社会主体的利益和需求，并渗透在文化的各种形态中。价值观作为文化影响力的最重要的构成因素，强烈地影响社会和人的行为。虽然不能把所有文化都归结为价值观念，但文化中的价值观念对于人的发展和社会进步的特殊重要性越来越被人们所认同，以至于人们在谈论传统文化、文化影响力或文化软实力时，主要是指特定的价值观念。例如，中国古代的孔孟老庄之学之所以今天仍然为人们所津津乐道，其中重要的原因在于这些中国先哲的思想表达了深邃的人伦价值、生活意义、社会理想，这些传统文化蕴含的价值观念散发着恒久的魅力。美国学者塞缪尔?亨廷顿等在《文化的重要作用――价值观如何影响人类进步》一书中指出，虽然文化有多重含义，但是“文化若是无所不包，就什么也说明不了，因此，我们是从纯主观的角度界定文化的含义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解”。“软实力”概念的提出者约瑟夫?奈把国家政治价值理念视为国家最重要的软实力，这一观点得到普遍认同。
价值观体现民族和时代的特点，并成为不同民族文化和不同时代文化的最重要标志性特征。一定社会文化蕴含的价值观往往反映不同民族的诉求，受制于特定的时代、制度和实践。在中国传统文化中，也出现过重视人际和谐、尊重自然等价值观念，至今为人们所重视。资本主义社会条件下的机器大生产和市场经济消除了等级制和人身依附关系，既催生了“自由、平等、博爱”口号，也培育了拜金主义、个人主义和自由主义等价值观念。在资本主义发展的一定历史阶段，也还出现过维科在《新科学》中表达的崇尚科学和历史进步的观念，出现过韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中强调的“节俭”“勤劳”等具有较大影响的伦理价值观。这些价值观都带有民族和时代的印记。
当代中国的主流价值观念是在中国特色社会主义实践基础上产生的。历史唯物主义认为，包括文化在内的一切社会生活本质上是实践的。中国特色社会实践构成中国文化发展的基础和动力。在改革开放的进程中，在向现代化目标迈进的过程中，伴随由农业社会向工业社会转变、由计划社会主义核心价值观也应运而生。当代中国价值观表达了国家、社会和公民的基本价值目标、价值取向和价值标准：实现国家的富强、民主、文明、和谐，促进社会的自由、平等、公正、法治，提倡公民的爱国、敬业、诚信、友善，已经成为社会共识。
文化建设特别是国家软实力提升的关键在于核心价值观的培育和践行。在经历了改革开放并取得巨大经济成功的当代中国，需要继续整合东方和西方、传统和现代的优秀思想资源，弘扬人文关怀和科学精神相统一、物质需求与精神追求相和谐的价值理念。在全球化趋势继续扩展、各国之间文化软实力竞争日趋激烈、各种社会文化思潮日益传播的情势下，我们更应大力传播当代中国价值观念，既使之普及于国民，渗透于社会的各个领域，也使之贯穿于国际交流和传播的方方面面，塑造好国家的文化形象。
（选自《光明日报》，2014年2月19日，有删节）
小题1:下列说法，不符合文意的两项是?（5分）
A．文化存在着三种表现形态，其中发生重要作用的是精神形态。
B．按照约瑟夫，奈的理念，国家政治价值理念是一种软实力，也是国家重要的文化力量。
C．价值观体现民族和时代的特点，民族的诉求与时代的局限性都制约着进步观念的形成。
D．在实践的基础上产生的中国特色社会主义核心价值观，强烈地影响社会和人的行为。
E．要塑造好国家的文化形象，需要大力践行社会主义核心价值观。
小题2:根据文意，下列理解不正确的一项是?（3分）
A．传统文化蕴含的价值观念能够散发着恒久的魅力，在于这些价值观念已被人们所认同。
B．一个时代有一个时代的价值观，如今仍被重视的人际和谐、尊重自然等价值观念也带有时代的印记。
C．文化的本质是实践，因此离开实践就产生不了真正的价值观。
D．没有对核心价值观的培育和践行，就没有国家软实力。
小题3:文化与价值观有着怎样的联系？请结合文意概括。?（4分）
小题4:请依据文意，对下面的材料进行简要分析。?（4分）
中国梦憧憬的现代化社会不仅是物质丰裕的社会，更是诚信善治的社会。而现代化在促进社会转型的同时，一定程度上使社会遭遇了道德失范和秩序真空的困境，导致诚信缺失。这与中国梦的美好追求无疑是背道而驰的。

参考答案：
小题1:AC（5分）
小题2:D
小题3:
①在文化中蕴含着价值观（或者两者互相依存）；②价值观浸透在文化的各种形态中，是文化的内核和灵魂；③价值观是文化的一种形态；④人们在谈论传统文化、文化影响力或文化软实力时，主要是指特定的价值观；⑤中国的传统文化中蕴含着深邃的人伦价值、生活意义、社会理想等价值观念。（答对三点4分，两点3分，一点2分）
小题4:
中国梦可以说是国家文化的精神神态和实践形态。在中国梦中包涵者诚信善治的价值观。诚信观念是在中国特色社会主义实践基础上产生的，现代化在促进社会转型的同时，虽然也会导致诚信的缺失，但是实现中国梦需要诚信的价值观念，也已经成为社会的共识。诚信观念会在实践的过程中最终形成，使中国梦的诚信善治社会得以实现。（答对一点1分，共4分）

本题解析：
小题1:此类题确定相关信息的所在段落，分析文章表达的正确含义，比较选项和原文的差别，判断是否存在错误。A文只是说“大体上”有三种形态，也没有说到哪种形态发生重要作用；C价值观反映“民族的诉求”，民族的诉求并不制约观念的形成。
小题2:根据选项中的关键词语迅速确定其在原文中的位置，理解相关语境信息，选项的表达与原文作比较，综合分析判断选项是否表达正确严谨。 应为：就没有国家软实力的“提升”，由“文化建设特别是国家软实力提升的关键在于核心价值观的培育和践行”可知
小题3:根据题意要求“文化与价值观的联系”确定信息概括的范围，然后整合相关信息，分条作答，条理清晰，各条不要重复。不能完全抄写原文句子，而应该提取关键词，概括表达。
小题4:此类问题既要结合文章，又要有自己的观点理由，不能完全脱离文章，分析问题的思想来源于原文。中国梦与传统的文化、道德（价值观）有密切关系。此题考查独立思考能力、是非判断能力。观点要明确简洁，回答理由要条理清晰。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成12—15小题。
　　　　　　　　　　　　　　 国学的焦灼　　　　浮生何所寄
中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。
此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”
以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。
而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯?潘恩的《常识》相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？
就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。
往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。
其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。
以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。
（节选自《现代交际?说事》2007.9）
12．根据文意，以下说法错误的两项是（５分）
Ａ．在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族
复兴”的理解上却存在偏差。
Ｂ．在当下的“国学热”中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，
因而视西方文化为洪水猛兽。
Ｃ．一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的
文明，则必定是虚弱的文明。
Ｄ．在中国历史上，从来就没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创
造了令今人难以企及的高峰。
Ｅ．在精神内核和社会效果上，《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》无法
与《爱弥儿》《神曲》《常识》相比。
Ｆ．只要人口基数还在，西方文化不会导致民族特色的消亡；而社会转型与制度的缺失，
则会突显民族文化的消极面。
13．以下论据中，与“你走吧，你走不出你的皮肤”的观点相一致的一组是（３分）
Ａ．《尝试集》《常识》
Ｂ．《尝试集》《庶民的胜利》
Ｃ．《爱弥儿》《神曲》
Ｄ．《常识》《庶民的胜利》
14．作者认为，当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。在文本中，这种“焦灼”心态
具体指什么？（４分）
15．作者对“国学家”们的“焦灼”是持否定态度的，试分点概述作者否定的理由。（４分）

参考答案：
12.ＤＥ　　
13.Ｂ
14．担心民族文化在西方文化的影响（冲击）下，失去自身特色，沦为没有文化主体的西方的精神殖民地，从而影响中华民族的复兴。
15．①这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自信的表现这种“焦灼”忽视了社会基础性价值的普适性，忽视了文化的包容性和交流
②20世纪二三十年代，中国产生了一批杰出的文化成果，这批文化成果虽受西方文化的影响，但仍植根于中国。
③日本学习西方，实现了强国之梦，而鲜明的民族特色并不因此而消亡。

本题解析：
12．Ｄ．原文的表述是“1840年以来”，而非“在中国历史上”。Ｅ．原文的表述是“在精神内核和社会效果上，真的能一致？”意思是说，《我们现在怎样做父亲》等虽然从西方的《爱弥儿》等吸取了思想文化养分，但前者并非后者的翻版，它们“仍然植根于中国，属于中国”。Ａ．见原文第一段前半段。Ｂ．见原文第二、三段。Ｃ．见原文第三段。Ｆ．见原文倒数第二段。
13．作者引用黑格尔的话是为了说明，鲁迅、胡适、李大钊等文化、思想巨人的创造虽然是在“吸收了西方的观念之后”，但“仍然植根于中国，属于中国”这一观点。而文中所列举的《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》，就是为了说明这一观点。而《爱弥儿》《神曲》《常识》则是西方文化的代表作。
1４.“西方文化的影响”１分，“民族文化失去自身特色”１分，“沦为精神殖民地”１分，“影响中华民族的复兴”１分。
15.无

本题难度：一般

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