1、单选题  选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项
A.圣人无常师
B.余嘉其能行古道
C.道之所存，师之所存也
D.欲人之无惑也难矣

参考答案：C

本题解析：
句式为判断句

本题难度：简单

2、阅读题  翻译下面文言语段
乘船
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

参考答案：见译文

本题解析：
华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船，华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成题。（5分）
①求也退，故近之；由也兼人，故退之。
②子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。
③质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
小题1:以上三条材料，可以用论语中的哪一个思想贯穿？（2分）
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小题2:选择其中一则材料对所体现的思想加以简析。（3分）
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参考答案：
小题1:中庸之道。（2分）
小题2:孔子认为与国君相处过密，则可能蒙受羞辱；与朋友交往过密，则可能遭受疏远。交往不能谈过，要适可而止，这也体现了他交往观中的中庸思想。
（3分）

本题解析：
小题1:试题分析：①孔子认为冉求做事退缩，所以要促一促他，使他积极一些，以接近“中行”；而仲由勇气过人，所以要压一压他，使他懂得谦让，也使他接近“中行”。 ② 子游说：“服事君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相 交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。”③质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
点评：本题考查学生对先秦诸子的言论的理解，也属于文言阅读的范畴。做这类的题，只要能理解通文意，然后再体会其中的思想内涵即可。
小题2:试题分析：还可以从其他两个角度去分析：孔子认为冉求做事退缩（即不及），所以要促一促他，使他积极一些，以接近“中行”；而仲由勇气过人（即“过”），所以要压一压他，使他懂得谦让，也使他接近“中行”。这既体现了孔子教育中因材施教的原则，也体现了中庸思想。孔子认为只有“文质彬彬”，和谐搭配，才能成为君子，在君子人格的养成方面，也体现了中庸的思想。
点评：本题考查学生对先秦诸子的言论的分析，该题也属于文言阅读的范畴。做这类的题，第一步先要理解通文意，然后再仔细分析文句所体现的思想内涵即可。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面一段文言文，完成下题。
阿留传
明?陆容
阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门；宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足，使留断木之歧生者为之；持斧、锯、历园中竟日。及其归，出二指状曰：“木枝皆上生，无下向者。”家为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。
元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。
传者曰：樗栎②不材，蕲③者不弃；沙石至恶，玉人赖焉；盖天地间无弃物也。矧灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳；而卒以一长见试，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而且喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。于戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？
注释①参亭：参互和均匀。樗栎chū lì：都指无用的木材。②蕲：能“祈”，求。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（?）
A．元素或他出，使之应门应门：应答门人
B．宾客虽稔熟者稔熟：熟悉
C．使留断木之歧生者为之歧生：分枝错生
D．历园中竟日竟日：整天