高考语文提分技巧《文言文阅读》试题巩固（2019年最新版）(五) 2019-03-15 23:00:44 【大 中 小】 1、单选题  对下列句子中加粗词的含义解释完全正确的一项是 [? ] A．莫令（让）事不举　　便言多令（美好）才 B．故（故意）作不良计　大人故（特地）嫌迟 C．幸（幸亏）可广问讯　幸（希望）复得此妇 D．徒留无所施（用）　　留待作遗施（施舍） 2、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。 赵　　逸 后魏崇义里有杜子休宅，地形显敞，门临御路。时有隐士赵逸者，云是晋武时人，晋朝旧事，多所记录。正光初，来至京师，见子休宅，叹息曰：“此是晋朝太康寺也。”时人未之信，问其由，答曰：“龙骧将军王濬平吴后，立此寺，本有三层浮图，用砖为之。”指子休园曰：“此是故处。”子休掘而验之，果得砖数万，并有石铭云：“晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，仪同三司襄阳侯王濬敬造。”时园中果菜丰蔚，林木扶疏，乃服逸言，号为圣人。子休遂舍宅为灵应寺，所得之砖，造三层浮图。好事者问晋朝京师何如今日，逸曰：“晋朝民少于今日，王侯第宅与今日相似。”又云：“自永嘉已来，二百余年，建国称王者，十有六君，吾皆游其都鄙，目见其事。国灭之后，观其史书，皆非实录，莫不推过于人，引善自向。苻生虽好勇嗜酒，亦仁而不杀，观其治典，未为凶暴。及详其史，天下之恶皆归焉。苻坚自是贤主，贼君取位，妄书生恶，凡诸史官，皆此类也。人皆贵远贱近，以为信然。当今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。”问其故，逸曰：“生时中庸之人耳，及其死也，碑文墓志，莫不穷天地之大德，生民之能事。为君共尧舜连衡，为臣与伊尹等迹。牧民之官，浮虎慕其清尘，执法之吏，埋轮谢其梗直。所谓生为盗跖，死为夷齐，妄言伤正，华词损实。”当时作文之士，惭逸此言。步兵校尉李登问曰：“太尉府前砖浮图，形制甚古，未知何年所造？”逸云：“晋义熙十二年，刘裕伐姚泓军人所作。”汝南王闻而异之，因问何所服饵以致延年。逸云：“吾不闲养生，自然长寿。郭璞常为吾筮云‘寿年五百岁’，今始余半。”帝给步挽车一乘，游于市里，所经之处，多说旧迹。三年已后遁去，莫知所在。 (有删改) 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　) A．子休掘而验之 验：检验。 B．吾皆游其都鄙 都鄙：京城和边邑。 C．观其治典，未为凶暴 典：典礼，仪式。 D．吾不闲养生 闲：通“娴”，熟习。 小题2:下列句子中，全都能体现赵逸奇异的一组是(　　) ①子休掘而验之，果得砖数万 ②子休遂舍宅为灵应寺 ③时园中果菜丰蔚，林木扶疏 ④吾皆游其都鄙，目见其事 ⑤凡诸史官，皆此类也 ⑥三年已后遁去，莫知所在 A．①③⑥ B．②④⑤ C．②③⑤ D．①④⑥

小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．北魏时，有个隐士叫赵逸，他说自己是晋武帝时候的人，有关晋朝的旧事，他大部分都记得，人们最终相信了他说的话。
B．赵逸经历了十六位国君，认为很多史书记载的都不是事实，统治者往往把过错推给别人，把好事引到自己身上。
C．赵逸对运用虚妄之言中伤正气、借助华丽辞藻损害事实的现象进行了批评，这使得当时的文士很惭愧，因为他们的写作水平比不上赵逸。
D．汝南王听说了赵逸的事后感到很诧异，认为赵逸可能服用了什么东西才会如此长寿，但赵逸说他是自然长寿。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子休遂舍宅为灵应寺，所得之砖，造三层浮图。
译文___________________________________________________
(2)人皆贵远贱近，以为信然。
译文___________________________________________________
(3)三年已后遁去，莫知所在。
译文___________________________________________________

3、单选题  下列语句中没有通假字的一项是
[? ]
A．失其所与，不知?夫晋，何厌之有
B．秦伯说，与郑人盟? 　　旦日不可不蚤自来谢项王
C．以其无礼于晋，且贰于楚也? 料大王士卒足以当项王乎
D．今日往而不反者，竖子也?愿伯具言臣之不敢倍德也

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面问题。
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否，我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”曰：“敢问夫子之不动心与告子之不动心，可得闻与？” “告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：‘持其志，无暴其气。’“既曰，‘志至焉，气次焉。’又曰，‘持其志，无暴其气。’者何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也，今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。”“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
（摘自孟子《公孙丑上》节选）
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．虽有此霸王，不异乎异：奇特
B．持其志，无暴其气暴：糟蹋
C．夫志至焉，气次焉至：周到
D．非义袭而取之也取：取得
小题2:下列各句中，加点词的意义和用法全部相同的一项是
A．若挞之于市朝故一世之雄也
B．志壹则动气淇则有岸
C．敢问夫子恶乎长其闻道也固先乎吾
D．以其外之也尤不能以之兴怀
小题3:把第I卷文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。（4分）
（2）其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。（4分）
小题4:孟子认为要培养“浩然之气”，最根本的是做什么？请用原文二字概括，并简要说明其理由。
小题5:用斜线（/）给下面的文言文断句。（限划9处）（4分）
若伯夷叔齐可谓善人者非邪？積仁絜行如此而餓死且七十子之徒仲尼獨薦顏淵為好學；然回也屢空糟糠不厭而卒蚤夭天之報施善人其何如哉？（选自《史记·伯夷列传》）

5、阅读题  阅读下面一段文言文完成1—2题。
? 一日讲席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者①。”因言：“唐太宗必得魏徵，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、离；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子皆有道者所羞，何足道哉?以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至②，虽有皋、夔、稷、离、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、离亦安肯苟食其禄以终身乎？③”
? （选自《宋史·王安石传》）
? 注：文中“皋、夔、稷、离、傅说”均为古代贤臣，“四凶”是传说中尧、舜时代的四大坏人。慝，音te，邪恶。
1.翻译文中划线的句子。
①____________________________________________________
②____________________________________________________
③_____________________________________________________
2.王安石擅长反驳论辩。如文中“帝曰：‘何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。’”宋神宗有意为王安石对自己的批评而辩解，但王安石即以宋神宗的话题另出新论，令人信服。这种论辩思维很值得我们学习。试以此为例，以一两句话反驳下面两种观点。
①人人都说诸葛亮聪明而又严谨，其实他也有错用马谡失街亭的失职和愚蠢。
______________________________________________________
②冬天太冷，夏天太热，要是一年四季都是春天该多好。
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