高考语文知识点复习《文学类文本阅读》考点巩固（2019年最新版）(三) 2019-03-15 23:11:08 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面文段，完成小题。（共2分） 可是音乐的作用并不止于创造悦耳的乐式。它还能表达感情。而贝多芬所做到的一点，也是使得某些与他同时的伟人不得不把他当做一个疯子，有时清醒就出些洋相或者显示出格调不高的一点，在于他把音乐完全用作了表现心情的手段，并且完全不把设计乐式本身作为目的。不错，他一生非常保守地使用着旧的乐式：但是他加给它们以惊人的活力和激情，包括产生于思想高度的那种最高的激情，使得产生于感觉的激情显得仅仅是感官上的享受，于是他不仅打乱了旧乐式的对称，而且常常使人听不出在感情的风暴之下竟还有什么样式存在着了。他的《英雄交响乐》一开始使用了一个乐式（这是从莫扎特幼年时一个前奏曲里借来的），跟着又用了另外几个很漂亮的乐式；这些乐式被赋予了巨大的内在力量，所以到了乐章的中段，这些乐式就全被不客气地打散了；于是，从只追求乐式的音乐家看来，贝多芬是发了疯了，他抛出了同时使用音阶上所有单音的可怖的和弦。他这么做只是因为他觉得非如此不可，而且还要求你也觉得非如此不可呢。（萧伯纳《贝多芬百年祭》） 小题1:对上面文段解读不正确的一项是 A．音乐的作用不仅仅在于创造乐式带来感官的享受，也在于表达出感情。 B．贝多芬会有出洋相或格调不高的行为，以致别的音乐家把他当做疯子。 C．贝多芬音乐里蕴含的激情达到思想高度，远超于带来感官享受的激情。 D．贝多芬既能设计出好乐式，又能根据感情的需要突破旧有乐式的限制。 2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。 《易经》是中国最为古老的一部经典哲学著作。历史的考察表明，无论是老庄的道家思想还是孔孟的儒家思想，抑或其他有代表性的中国古典思想，都无不受到《易经》思想的深刻影响。这样看来，《易经》就成为中华古典文化的主要源头之一。 认真研读《易经》原著，我们发现，《易经》从某种程度上说乃是中华民族千百万年生活经验和思想智慧的高度概括。从历史的另一个层面我们还观察到，中国历史上很多帝王将相和杰出人物都精通《易经》文化，其中周文王、孔丘、孙武、诸葛亮、刘伯温、朱熹、王守仁等都是著名的《易经》大师。易者，变也。变化、变通是《易经》思想的核心理念。《易经》思想跟其他出自于它的一切思想的显著区别在于它是直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物的，它所揭示的乃是人性与宇宙万物的普遍规律，即“人之道”和“天之道”。但这种道不是形而上的抽象之道，而是人性的变通之道、自然的变化之道、社会的运行之道、历史的演变之道，闪烁着素朴的科学和理性精神。正因为这一点，很多《易经》大师们将其活学活用于政治、军事、文化或现实人生，取得了显著的成效。如孙武吸取《易经》思想不仅创建了在哲学思想上一脉相承的兵法，而且在实战中也取得了巨大的成功。很多精通《易经》思想的人都能在变动不居的社会生活中保持一颗相对和谐安宁的心灵，真正做到“不以物喜，不以己悲”。另一些文化巨匠如苏轼、杨万里、周敦颐等结合自己的现实人生来把握《易经》的精髓，写出了闪烁着人性智慧的不朽诗篇，写出了历久弥新的人生况味。因此，我们认为《易经》本质上是一种实用主义哲学思想。它不拔高人性，也不贬低人性，正因为如此，《易经》蕴藏着丰富深刻的人生智慧。 在科学技术有了巨大发展、人工智能驾驭后高碳社会的今天，《易经》中丰富深奥的人文思想和辩证思想依然给我们以价值和意义。甚至可以说，这些思想从某种程度上恰恰可以作为医治为高度发达的物质世界、技术世界和高碳文化所异化、损伤的心灵的灵丹妙药。这是因为，第一，《易经》思想不是一种严重脱离人生的不切实际的刻板伦理道德，后者的理想主义色彩使得它很难内化为一种自觉自愿的现实行动。它直接通达人性的深处，并为无助、失衡、焦虑、彷徨的人性提供最理性的、最实用的解决方案．从而最大限度地解除人性的烦恼和困局，有助于实现积极、健康、和谐的人生。第二，《易经》思想也不是一种消极遁世无所作为的思想，后者是道家思想的精髓，这种道家思想尽管听起来美妙悦耳，但人无法生活在没有任何烦恼的真空世界，必须随时面对生活中的矛盾与冲突，除非生命结束。《易经》所强调的是有所为有所不为，强调的是得与失的平衡，强调的是积极进取和退让有致，因此，是对盲动的、复杂的人性规律的洞见。既然《易经》思想本身就具有塑造低碳心灵的现实作用，或者说其本身就是一种低碳性质的人生哲学，那么将其作为后高碳社会中低碳艺术文化建设中的一种重要的内生性文化资源就具备了最大的合理性。 (节选自马立新《<易经>哲学与当代低碳文化建设》) 小题1:下列关于“《易经》思想”的表述，正确的一项是 A．它是以老庄的道家思想和孔孟的儒家思想为代表的一切中国古典哲学思想的主要源头之一。 B．它是中华民族长期生活经验和思想智慧的概括，对中国历史上的帝王将相和杰出人物都有广泛影响。 C．它直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物，这是它与其他一切思想的显著区别。 D．它的核心理念是变化和变通，它所揭示的不是形而上的抽象之道。而是人性与宇宙万物的普遍规律。 小题2:“《易经》思想在后高碳社会的今天仍具有重要价值和意义”，对其中的原因的解说．不正确的一项是 A．《易经》思想不是一种严重脱离人生的不切实际的刻板伦理道德，能被内化为人们的一种自觉自愿的现实行动。 B．《易经》思想能为被损伤的人性提供最好的解决方案，能解除人性的烦恼和困局．实现积极、健康、和谐的人生。 C．《易经》思想有别于消极遁世无所作为的道家思想，它凸显的是得与失的平衡，强调的是积极进取和退让有致。 D．《易经》思想蕴藏着丰富深刻的人生智慧，是对盲动、复杂人性规律的洞见，具有塑造低碳心灵的现实作用。

小题3:根据原文，下列理解和分析正确的一项是
A．《易经》大师们之所以在政治、军事、文化或现实人生方面取得显著成效，是因为《易经》揭示了“人之道”和“天之道”。
B．受《易经》思想的影响，孙武创建了具有前后贯通一致的哲学思想的兵法，而且在实战中取得了巨大的成功。
C．真正做到“不以物喜，不以己悲”的，大都是精通《易经》思想且在变动不居的社会生活中保持相对和谐安宁心灵的人。
D．结合自己的现实人生来把握《易经》的精髓，苏轼等文化巨匠写出了闪烁人性智慧的不朽诗篇及历久弥新的人生况味。

3、阅读题  阅读下面的文章，完成下列各题。（共15分）
生命的两万天该留点什么
吴志翔
时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。 　　
不知从哪一天起，我们开始对自己的年龄敏感起来。20岁以前，总觉得还没有进入生活，但今天回过头看，偏偏又觉得那时候的故事最多，记忆最饱和。日历一页页地翻着，年龄无生息地长着，偶尔翻翻旧照片，会惊异于那双满是稚气的大眼睛曾经属于我！忽然间，我们似乎意识到，许多东西在不经意中已经永远湮没在黑暗中了。在成长的同时，我们也失落了渴盼成长的心情。
我曾经好多次向朋友们问过同一个问题：“人一般能活多少天？凭你的感觉尽快报个数字出来。” 　　
“10万天！” 　　
“20万天！” 　　
几乎每个人的声音都响亮而充满自信。然而我却告诉他们，人的生命实际只有两万多天。起初，没有一个人相信我的话，说：“是不是少了一个零？”经过一番计算之后，朋友们深深地叹叹息了：“怎么？人生如此短暂！”
天黑下来了，我拧亮台灯。时钟嘀嗒嘀嗒地走着，我知道那是我的生命在流淌。我打开一本书，米兰·昆德拉正在说：“我讨厌听我的心脏的跳动；它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都被点着数。”可是我没法不听，正如我们没法拒绝两万多个日子一个个溜走；我的心脏没法不跳动，正如树叶在秋天里没法不飘落。心脏停止跳动，那便是我们的末日。我平静地想：我们怎样才能在最后走进坟墓之前没有遗憾？这个问题非常接近那段我们耳熟能详的经典语录：“当我们回首往事的时候……”
这个时代已经不可能只存在一种声音，也失去了响亮的压倒一切的“黄钟大吕”。当年奉为圭臬的东西今天或许被扔进了垃圾箱。人们更懂得珍惜自己的琐细欲望，为物质和肉体急急奔忙。人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华。没有了殉道者般的神圣和信仰，没有了朝圣者般的坚忍与顽强，没有了大爱，没有了大恨，没有了大悲，也没有了大喜。　　
于是，我想到一个人，半个世纪以前，他在《生命的路》中写道：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命绝不因此回头。”这个人就是鲁迅，他追索的是大生命。他“为了肩起黑暗的闸门而拥有一颗黑暗的心”，他“是现代中国最痛苦的灵魂”，不管怎样，他都是一个战士。可以有千万个陶渊明、苏东坡，可以有数不清的林语堂、梁实秋，但是鲁迅，只有一个。 　　
一种坚挺、鲜亮的人格精神在今天是极其稀罕的。 　　
几天前，重读小说《北方的河》，我再一次被感动。瞧那个人，他坚定地站着！他有一种足以震慑群生的气度，他的硬朗的质地是对众多聪明人的嘲讽，他的沉默和铁一般的冷峻令机会主义者心惊。那个人，他是来自欧亚大陆高纬度的坚硬的风，他有信仰，“信仰，你这纯钢百炼的处女！” 　　
还有海子，质朴而清亮的海子。这位诗人没有活满1万天，但他永远保持了纯洁。他“站在太阳痛苦的光芒上”，复活了。 　　
“诗意是人的栖居必备的基本能力。”海德格尔下了这样的断语。这诗意，动物不会有，它是我们人类的粮食。 　　
夜深了，时钟依然嘀嗒嘀嗒地走着，我听到自己的心脏跳动的声音。我合上眼睛，看到了这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，灯光昏黄，“爱夜的人于是领受了夜所给予的光明”；弗朗茨·卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》，完成了与自己灵魂的对话，“我的心脏周围隐隐作痛”；马赛尔·普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他惟一的安慰；张承志做着“静夜功课”，午夜时分，他点燃一支烟，纪念夜与黎明相连的瞬间……
这群孤独的人，这群饱满的灵魂！　　
我怀着美感想他们，并不意味着我们的青春必须苦难重重。我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全放开的；我不希望在２０多年的岁月里永远背着沉重的十字架，有人背它只是为了别人可以不背它。 　　
我想说的只是：哪怕我们的世界变得越来越狭小，越来越平庸，也别让我们精神的花朵在春天枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘记保持自己尊贵骄傲的呼吸。
（选自《心灵后花园》，上海人民出版社）
小题1:文章多次写到时钟“嘀嗒嘀嗒地走着”，其作用是什么？（4分）
答：__________________________________________________________________
小题2:根据文意，我们应该怎样做才能在最后走进坟墓之前，没有遗憾？（3分）
答：__________________________________________________________________
小题3:结合全文，试分析画线句“我不希望青春被某一种方式囚禁，它应该是绚烂的，完全开放的”的深刻含义。（4分）
答： ??
小题4:下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）
A．文章写“我”告诉人们，人的生命实际只有两万多天，其目的是说明时光易逝，
生命短暂，要珍惜美好的年华，为社会创造更多的物质财富。
B．作者由当前人的生存状态回溯过去，点明鲁迅、海子、卡夫卡等人拥有精神感
召的力量，思路开阔。
C．文章主要运用了反复、比喻、引用等修辞手法，增强了文章的生动性。
D．作者对“人们抛弃了一个英雄的时代，继而也抛弃了英雄所具有的精华”，进
行了无情的鞭挞和批判。
E．文章“形散而神聚”，不说教，无指责，却让人无法轻松，并在读后能够进行深刻的思考。

4、阅读题  阅读下面的文章，完成下面问题。
一枚硬币
　　（1）我是高中快毕业的时候遇上他的。
　　（2）那天傍晚，我放学回家，走到一座大楼前，忽然看见一个人撅腚哈腰趴在一辆高级轿车旁，像在找什么。我顺便问了一句：“叔叔，你在找什么？我可以帮你吗？”他直起腰看了看我，说：“我刚才下车，掏兜里的手绢，不想把一枚5角硬币带了出来，不知滚到哪里去了，请你帮我找找。”
　　（3）我见这人胖胖的，西装革履，戴着一副金丝边眼镜，心里不免感到好笑，看样子他不是个大官就是位大款，为区区的5角钱怎么会这么动心？我把头伸到车底下，很快就找到了那枚5?角硬币，他很高兴地拍了拍我的肩膀说：“谢谢你了，小伙子，你叫什么名字？”“杨格。”“好，你帮助了我，我应该酬谢你！”说着，他从兜里掏出一张百元大钞给我。 　　
　　（4）这下可把我弄得发愣了，这人是咋的啦？为了找到5?角钱，竟拿出100?元酬谢，是不是哪根神经错了位？
　　（5）他见我愣住了，急忙说：“你不要感到奇怪，钱掉到地上，无论多少都应该找回来；而你帮助了我，不管价值大小，都是情义，所以我应该对你酬谢的。”
　　（6）我笑道：“叔叔，您说的似乎也有道理，但我从小就受父母、老师的教育，帮助人是不能要酬谢的。”
　　（7）他听了，点了点头，说：“那好，我给你一张名片，以后如果你有什么需要我帮助的，可以直接找我，也让我助人为乐一次！”说罢，匆匆走进大楼里去了。
　　（8）我接过名片一看，上面印着一行金字：永盛集团董事长、总经理何强。我听说过，永盛集团是个外资企业，不仅经营房地产，还开了4?家工厂，何强是新加坡籍华人，是我们这座城市里的第一富豪。但我对这位大富豪如此的举动却无法理解。
　　（9）这年高考，我差6分落榜了。下岗的爸爸对我说，考不上也好，真考上了咱家也难供你。你想法找点活儿干吧，能自己养活自己也就行了。但我找了十几天，也没找到适合我干的工作。我忽然想起了何强，就拿着他给我的名片去碰碰运气，想不到他对我说：“我的企业里适合你干的工作有的是，但我不想让你来干，你应该复习一年，明年再考。”我说：“我很想继续上学，可我的家庭条件不允许。”他说：“我可以给你提供个机会，你除了复习功课，每天到我集团办公楼里来干两个小时的活儿，主要是打扫这12层楼梯，我每月付给你200?元生活费。要是明年考上大学，每月生活费增加到400?元，其他学杂费我也全包，但每年的寒暑假你都要到这里来打扫楼梯，除非有病，否则一天都不能缺勤。你觉得行，咱们马上就可以签个合同。”我当然同意。何强立即让秘书打印了一份合同，我们两人都在上面签了字。我激动地说：“叔叔，谢谢您这么帮助我！”他笑道：“如果说这是帮助的话，那么我也享受了一次助人为乐了，我们彼此彼此了。”
　　（10）就这样，我复习了一年，第二年考上了省建筑学院。今年毕业时，同学们都为找工作犯愁，我心里却很有底儿。我是由何叔叔资助念完大学的，他肯定会在他的企业里给我安排一个工作。但事实却在我意料之外，何强拒绝了我，他说：“你大学毕业，咱们的合同就结束了，以后的事完全由你自己安排，我的企业里现在不缺员工。”我说：“何叔叔，你这么大个集团，难道安排不下我一个人？我想用工作成绩报答您……”他说：“为什么要报答我？你不是说助人为乐是不要报答的吗？你不要有什么心理负担，我们只是互相帮助了一次而已。”
　　（11）我最终没有在他的集团里求到一份工作，决定到南方去闯闯。临走那天，何叔叔这位大富豪竟然到车站去送我，临上火车时，他从兜里掏出一枚5?角硬币送给我说：“渴了可以买碗水喝。当年一位叔叔也是这样送我上路的……”
　　（12）我忽然觉得这位富豪叔叔像一部深奥的书，也许自己现在没读懂他，需要在今后的日子里细细研读……
1．末尾段中有“这位富豪叔叔像一部深奥的书”一句，纵观全文，请概括“深奥”一词传达出的“我”对何强的哪些举动感到困惑不解。
答：_______________________________________________________
2．本小说共有12个自然段，研读第9自然段，并据此说说何强是怎样的一个人。
答：_______________________________________________________
3．本小说有关5角硬币的细节描写有两处，请找出来，并借此去想一想，该小说的主旨应该怎样理解？
答：_______________________________________________________
4．阅读是写作的桥梁。请从《一枚硬币》中提炼出自己的一些阅读感受。（写两个方面即可）
答：_______________________________________________________?

5、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
城堡的表情
高宝军
　　公路挽着河水，像一黑一白两条绸带在宽阔的宁塞川里飘选着，亮闪闪的河水逶迤着流向东南，黑亮亮的公路飘向西北，公路在飘，汽车在公路上飘，飘上了半山腰。南北走势的山梁，梁顶齐齐平平的，迎东面扑下来的陡坡急促地漫泻下来，坡呈凹状，凹状的两边，后宽前窄稍稍收拢，拢成一个簸箕形，顺着“簸箕”的边沿，层层夯土，层层积累，形成一圈六七米高的城堡。这便是五姑城堡遗址了。
　　城堡就像一册装帧简陋的史书，岁月不时给它增添延续的页码。追溯久远的年代，这座城堡是战国名将吴起用来屯兵储粮的。时光推着城堡不停移动，也不断丰富着城堡史书的内容。
　　古城堡的轮廓虽然依稀可见，却已斑斑驳驳，萋萋荒草蒙面，蜂蝶鸟雀相伴，山风轻唱着劝慰的歌谣，雨雪滋润着焦渴的期待，五姑城堡，期待着时代的巨手重新梳妆。
　　我作为吴起大地的子民，想寻觅自己生命之根而翻阅这本大书；我作为吴起县古城堡的搜集整理者，怀着朝圣般的虔诚，专程赶来了。
　　我翻沟过去，来到城堡跟前。古城堡用绕山梁2000米的臂膀，将我搂在它的怀抱里……在从坡底爬上梁顶的两边城墙上，等距离筑有三座箭楼墩台，簸箕口上一座，中间一座，梁顶上拐角处一座。城墙外便是深沟，作为护城的天堑。
　　五姑城堡并不是孤立的，还有桐寨沟城堡与其遥相呼应。此处有事，彼处来援，两相照应，互为依托。桐寨沟城堡像一个巨大的钝角三角形，长长的一角像锋利的剑刃，从梁顶上刺下来。桐寨沟城堡又像一张大弓，弯弓搭箭，在山头上严阵以待。经过数百年的风雨刷洗，现存的桐寨沟城堡，“弓背”依然坚挺，“弓弦”却潜形隐踪。是自然的塌陷，还是人为的损毁，已无处考证。
　　如果把五姑城堡看成“后营”的话，那么，桐寨沟城堡便是它的“前哨”阵地了，而这个“前哨”城堡，又有它自身的天然“前哨”。这就是高踞在山梁上的桐寨沟城堡的梁底处一个孤立的山冈。这山冈一面连着城堡山梁的底部，其余三面皆临沟，易守难攻，进退方便。山冈顶端上，威风凛凛地竖着一个堡垒墩台，仿佛一个武士，正机警地眺望着四下的动静，风霜雪雨虽然摧残了他的颜面，但他依然英姿飒爽挺立在山尖上。不知为什么，面对这个武士般不屈的残躯，我总以为，他就是一个人的化身，而这个人就是一位骁勇善战、力敌群雄的英才。他是一位能让首领放心的忠诚者，是一位敢于独当一面、自告奋勇的斗士，是一位将生死置之度外的英烈！只有具备了这样的才能和精神，才敢担当此重任，也只有他才能担当此重任！城堡以它的险峻诉说着当年的凶险．而这个堡垒却以独胆英雄的英姿见证着坚持正义、保卫家园的决心……
　　城堡遗址作为往昔的历史，没有生命，不会言语，更不会做出任何表情，但面对这些城堡，我分明感到，它们并没有逝去，它们正在借着山风诉说着。它们在诉说什么？它们那已凝固了的表情，又暗示着什么呢？我分明看到城堡内外混合着血与火的厮杀，风雨剥蚀的斑斑城墙下倒着的累累白骨；也听到山风呼啸，隐隐传来善良、正义、除暴安良、“该出手时就出手”的规劝。
　　站在古城边的田埂边，我凝望着、联想着。古城像一位饱经历史风霜、悟透人生坎坷的老人，在秋日阳光的照射和大漠之风的吹拂下，静静地矗立着，向人们诉说着当时的喧闹与繁华。
　　历史以它穿越时间的魅力标志着当时人们的智慧和才能，人类以其精神的不朽创造着生存与生产的盛况与蓝图。可惜的是，它犹如一位身陷沼泽地、满面泥土的少女，未被人充分地清理、整装和打扮。
　　我隐约感受到，把这些古城堡记录下来，整理出来，抢救过来，让它们诉说吴起的历史，当是它们的愿望，当是它们焦渴期待的表情所想表达的吧！（选自中国西部散文网，有删改）
（1）下列对这篇散文的赏析，最恰当的两项是（? ）
A．吴起县古城堡遗址很多，但作者将保存最为完好的五姑城堡和桐寨沟城堡作为重点来写，对其他城堡遗址则一笔带过，选材重点突出。
B．“黑亮亮的公路飘向西北，公路在飘，汽车在公路上飘，飘上了半山腰”运用了拟人的修辞方法，形象生动地写出了公路延伸、汽车飞驰的情状。
C．由于自然的塌陷和人为的损毁，像一张大弓的桐寨沟城堡只有“弓背”依然保存完整，“弓弦”却潜形隐踪。
D．古城堡记载着一段历史，凝聚着古代人民的智慧和才能；古城堡体现了人类的创造精神，能使人们联想到古人的生存和生产情况。
E．作者面对古城堡，抚今追昔，畅想抒怀，既表达了为古人体现出的聪明才智而自豪的感情，又蕴含着对今人没有很好地保护古城堡的惋惜之情。
（2）从文中看，“城堡的表情”是“期待”。请结合全文，说说城堡期待什么。
答：___________________________________________________
（3）如何理解“城堡就像一册装帧简陋的史书，岁月不时给它增添延续的页码”这句话的含意？
答：___________________________________________________
（4）高宝军的散文既有历史沧桑感，又体现了赤子之诚。请结合文章内容进行探究。
答：___________________________________________________

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