1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
　　每个社会都不可避免地会因个人争端而引起纠纷，但不同社会中的人们选择解决纠纷的方式却不完全相同。在中国，人们对一般的民事纠纷采取的解决方式更多的是调解而非诉讼，这与中国传统文化的影响是分不开的。其中孔子的“仁学”可以说是调解生成的思想基础。
　　孔子的仁学由四个要素构成：血缘基础、心理原则、人道主义和个体人格。其整体特征是实用理性。其中，血缘基础、心理原则、人道主义构成了后世“调解”传统的主要支柱，而由此衍化出来的“中庸”之道、重德轻刑和重教化思想更为调解提供了直接的依据和原则。
　　孔子的仁学体系在政治方面要求以血缘宗法为基础，在整个社会建立了一种严格的等级秩序，同时又有某种“博爱”精神的人道关系。这样，它就必然强调全社会上下左右、尊卑长幼之间的秩序、和睦、互助和协调。
　　孔子阐述了他极其温和的政治法律思想，包括重视教化，反对“不教而杀”，以及重德轻刑等主张。正是这种珍惜原始民主、看重人际温情、强调中庸和睦的仁学理论，不仅使中国古代始终保持着“仁政”的理想和具有“仁道”色彩的诉讼原则，而且也始终滋润着独具风采的“调解”传统。因为，相比较于官僚的判决来说，调解（不管是乡邻亲族调解，还是州府县官们亲自调解）总要显得更富于原始民主和人际温情，也更容易为社会大众所接受。
　　由是观之，孔子的仁学所具有的民主精神，以及直接诉诸亲情和心灵的特征，对于以“合情合理”“合乎道德”（而非“合乎法律”）为首要标准的调解无疑是个极大的理论和思想支持，从而使其具有强大的生命力。
　　调解作为一种解决纠纷的手段，虽然在原始社会即已出现，以父系为中心的宗法家族制度为调解制度提供了社会基础；但是，正是由于孔子的儒家思想，使得调解不仅作为一种解决纠纷的方式而存在，而且被社会赋予了正面的、主流的价值。
　　面对各种解决纠纷的可能方式（尤其是诉讼），调解不但是全社会公认的最佳手段，而且成为一种衡量普通百姓和官吏是非善恶的标准。这样，调解便逐渐积淀为一种社会文化心理结构，选择调解成为人们经过内化而生成的一种无意识行为。这种状况在历史上长期延续，即使在当今“个人权利”，为本的现代社会，调解依然保持着强大的生命力，不能说与儒家仁学对中国人心理情感的塑造和培养没有关系。在这个意义上可以说，儒家仁学不仅是调解的思想文化基础。而且是文化心理结构层面的基础。（节选自高航《中国传统文化与调解的契合》）
1．下列对文中“仁学”的理解，不准确的一项是（　）
A．血缘基础、心理原则、人道主义和个体人格这四大要素，成为仁学的整体特征。
B．仁学体系使整个社会不仅有严格的等级秩序，还有“博爱”精神的人道关系。
C．重视教化、重德轻刑、反对不教而杀等主张是仁学在政治法律思想上的体现。
D．珍惜原始民主、看重人际温情、强调中庸和睦是仁学理论中重要的思想内容。
2．下列有关“仁学”与“调解”的关系的说法，不符合原文意思的一项是（　）
A．血缘关系、心理原则和人道主义这些仁学的要素构成了调解的主要支柱，也为调解提供了直接的依据和原则。
B．仁学理论不仅使中国古代始终保持着仁政的理想，而且也始终滋润着独具风采的民间的和官府的调解传统。
C．仁学所具有的民主精神和直接诉诸亲情和心灵的特征，从理论和思想上支撑了调解，使其具有强大的生命力。
D．孔子的仁学是调解的思想基础，而由于儒家思想的地位及其影响，调解便被社会赋予了正面的、主流的价值。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　）
A．不同国家有不同的传统文化，这些传统文化对人们产生着多方面的深远的影响，当然也包括对人们选择解决纠纷的方式的影响。
B．孔子的仁学体系在政治方面要求以血缘宗法为基础，所以它必然强调全社会都要注意上下左右、尊卑长幼之间应有的秩序和关系。
C．由于调解已成为人们普遍愿意接受的解决纠纷的方式，所以就连古代的官府对那些诉讼案件也主要采取调解而非判决的方式。
D．调解在原始社会就已出现，后来逐渐积淀为中国社会的一种文化心理结构，即使在现代社会，调解也依然保持着强大的生命力。

2、语言运用题  词《沁园春·长沙》的下阕写同学少年，表现他们的精神面貌和活动志趣的句子分别是：
精神面?貌：________________________________
活动志趣：________________________________

3、阅读题  论述类文章阅读（9分，每小题3分）
当文坛充斥“笔盈盈”
许朝军
近年来，中国文坛频频发生抄袭事件，自郭敬明《梦里花落知多少》抄袭庄羽的《圈里圈外》之后，又陆续揭露出海默的《中国城市批判》抄袭易中天的《读城记》，河南省原作协主席张宇的小说《蚂蚁》抄袭夏泊的《离散的音符》……曾推出薇薇比《寻找前世之旅》的博弈中天老总孙业钦接受采访时提到，据他估计，国内80％的网络作家都有抄袭的现象。?
针对文坛频发的抄袭现象，目前读者已经发明出一个形容抄袭的新词“笔盈盈”。据悉，“笔盈盈”是网友们在搜索薇薇比的抄袭证据时，无意中发现在一篇中学生的作文里，错将“笑盈盟地竞相怒放”打成了“笔盈盈地竞相怒放”，此后，这句话竟被许多的人照抄了。网友查证发现，在《女娲神石》、《琴怡馆》等至少8部作品中均有“笔盈盈地竞相怒放”这样的字句，至此，“笔盈盈”迅速成为网络热门词，用来讽刺那些抄袭者在拷贝之后，连错别字也一并拷贝进作品中而不动一点脑筋的行为。
本应是最能体现创作力和生产力的文坛，竟然大量充斥类似“笔盈盈”这样的抄袭现象，这不能不让喜欢文化和文学作品的人大倒胃口。一旦文坛上“笔盈盈”泛滥开来，其恶劣的后果就是文学创作和创新不再被重视，而抄袭和吃现成的则成为一种流行恶习。与创作的呕心沥血和殚精竭虑相比，这种信手拿来再加上不怎么费心思的“创作”行为，不仅不用付出应有的心血和汗水，而且在经济和名誉等方面能够得到大收获。文坛“笔盈盈”的抄袭行为是对创作者个人权益的恶意践踏和对别人创作成果的巧取豪夺。倘若这种畸变发展成为一种风气，对于那些辛勤创作者而言，更是一种刺激性的腐蚀剂，那么最终毁掉的则是文坛的科学繁荣，毁掉的将是文化的健康发展。
文坛充斥 “笔盈盈”抄袭现象，很大程度与目前国内文坛普遍存在一种维权难的问题分不开。不少作家的作品刚一面世，就被一些“剽客”瞄上，即便是创作者这边有确凿的证据，但“剽客”那边却与出版方一起互相推卸责任，甚而采用“死猪不怕开水烫”的无所顾忌态度。倘若维权进入司法程序，又遭遇举证难、花费精力多、维权成本高、诉讼对象难以确定、审理过程复杂等难题，也常常使维权者望而却步。特别是目前有关法律对抄袭、剽窃者一般只采取道歉、赔偿、停止销售作品等处罚措施，却没有对出版者连带责任的追究机制，因此，抄袭者即便被揭发也仅付出较小的经济代价，这更让抄袭者肆无忌惮。
一个富有生命力的文坛必然是独创占据主流的文坛，一个繁荣的文化市场必然是正气战胜抄袭等不正之风的市场；而检验一个国家、一个民族文化发展成果的标志，也往往是创作的精品而不是那些畸形的“笔盈盈”。所以，面对文坛充斥“笔盈盈”抄袭现象，我们有必要高擎打假大旗，向“笔盈盈”恶劣行为开刀。
(节选自2009年2月28日《中国教育报》，有改动)
小题1:下列有关“笔盈盈”的表述，不正确的一项是（?）(3分)
A．有人将“笑盈盈”一词误写成“笔盈盈”，那些不动脑筋的抄袭者就原封不动地将错别字一并拷贝进作品中。
B．“笔盈盈地竞相怒放”一句被许多人照抄后，“笔盈盈”迅速成为网络热门词。
C．针对文坛频发的抄袭现象，读者发明出一个新词——“笔盈盈”，用来讽刺那些“剽客”的不正当行为。
D．有人估计，国内大部分网络作家都有“笔盈盈”现象，长此以往，将毁掉文坛的科学繁荣和文化的健康发展。