高考语文复习资料《文言文阅读》高频考点强化练习（2019年最新版）(八) 2019-03-16 01:07:38 【大 中 小】 1、阅读题  课外文言文阅读　　?石钟山记?苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡①，北音清越，桴②止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘③，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰④如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃⑤而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳⑥之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 　　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 注释：①函胡：通“含糊”，重浊而模糊。?②桴：鼓槌。?③栖鹘：宿巢的老鹰。 ④噌吰：形容钟声洪亮。?⑤涵澹澎湃：波浪激荡。?⑥窾坎镗鞳：击物声和钟鼓声。 小题1:对下列文中加点字词解释有误的一项是（?） A ①微风鼓浪?鼓：振动，这里有激起的意思?②虽大风浪不能鸣也?虽：连词，即使。 B ①徐而察之，则山下皆石穴罅?徐：慢慢地。?②自以为得之矣?以为：认为。? C ①余自齐安舟行适临汝?适：往，赴，动词。?②郦元之所见闻，殆与余同?殆：危险。 D ①至莫夜月明?莫：同“暮”，傍晚。?②空中而多窍?窍：窟窿。 小题2:对下列句中加点的“之”字的用法，解说正确的一项是?(?)? ①而长子迈将赴饶之德兴尉?②送之至湖口?③徐而察之?④汝识之乎?⑤周景王之无射也 A．①③用法相同，②④⑤用法相同。 B．①②③用法相同，④⑤用法相同。 C．①⑤用法相同，②③④用法相同。 D．①②③④⑤用法各不相同。 小题3:下列句子中，属于宾语前置句式的一项是?(?)? A．今以钟磬置水中 B．古之人不余欺也 C．噌吰者，周景王之无射也 D．得双石于潭上

小题4:对文章内容的理解，不正确的一项是(?)
A．这是一篇带有调查、考辨性质的游记。作者之所以想要探究石钟山命名的原因，只不过是对李渤的观点有所怀疑。
B．月夜来到绝壁下，作者看到的景象和听到的声音令他觉得心惊肉跳，甚至一度产生了动摇，想要放弃此次行动，但最终还是坚持了下来。
C．作者认为石钟山名字的由来，是由于微波冲击石洞和风浪冲击大石的小孔而发出了类似钟鸣之声。这和郦元的看法倒颇为接近。
D．作者并非单纯记游，而是将月夜游江提升到一种理性的高度，悟出“事不目见耳闻”就不能“臆断其有无”的道理。
小题5:翻译文中加下划线的句子（6分）
（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（4分）
（2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（2分）

参考答案：
小题1:
小题2:C
小题3:B
小题4:A
小题5:（1）能发出铿锵声音的山石，到处都是这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？?（“石之铿然有声者”定语后置1分，代词“是” 1分，“而”表转折1分，“名”活用1分）
（2）凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？
（“目见耳闻”活用1分，“臆断”1分）

本题解析：
《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。被敲打时铿锵作响的山石，到处都是这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢?
元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小僧拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐一百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌噌的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊!”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面《孟子》选段，完成小题。(6分)
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
　　孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
　　曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
　　曰：“无以异也。”
　　曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”　 《孟子?梁惠王上》
小题1:下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（?）（3分）
A．“以梃与刃” 的譬喻是为了说明“以刃与政” 的“不仁”，来引起惠王的警惕，提高他的觉悟。
B．“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也”，直接揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。
C．文中用人们对兽相食尚且恶其残忍，来说明人之所以不同于禽兽就是对人的同情，这样来激发惠王对人民的仁心。
D．“始作俑者，其无后乎！” 强调的是用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？以此来说明爱民的重要性。
小题2:分析上面选段，你认为和下面选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简要分析。（3分）
（课文选段）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。
答：
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

参考答案：
小题1:B
小题1:两个选段都体现了孟子学说的核心，就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政、残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。

本题解析：
小题1:“直接揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径”错误，是委婉的说法。
小题1:两个选段都提到了为政者应重视为民，如果涂有饿莩而不知发，庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩是不应该的，所以孟子的理论就是仁，仁政，仁义。
【参考译文】
梁惠王说：“我乐于听取您的指教。” 　　
孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？” 　　
惠王说：“没有什么不同。” 　　
（孟子又问道：）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？” 　　
惠王说：“没有什么不同。” 　　
孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”

本题难度：一般

3、填空题  解释下列加粗词语的古义和今义。
（1 ）古之学者必有师。古义? ?今义?
（2 ）今之众人，其下圣人也亦远矣。古义? ?今义?
（3 ）小学而大遗，吾未见其明也。古义? ?今义?
（4 ）吾从而师之。古义? ?今义?
（5 ）是故弟子不必不如师。古义? ?今义?
（6 ）师者，所以传道受业解惑也。古义? ?今义?

参考答案：（1 ）学者? 古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。
（2 ）众人?古义：一般人；今义：很多人。
（3 ）小学?古义：小的方面学习；今义：指小学学校教育。
（4 ）从而?古义：是两个词，动词“跟从”和连词“而且”；今义：合成一个连词，表目的或结果。
（5 ）不必?古义：不一定；今义；不需要。
（6 ）所以?古义：特殊的指示代词“所”与介词“以”结合，相当于“用来……的”；今义：表示因果关系的连词。

本题解析：

本题难度：一般

4、单选题  下列各句中的加粗字，与例句中的“而”字意义和用法不相同的一项是
[? ]
例：贫而无谄，富而无骄
A．富而好礼者也
B．学而不思则罔
C．言而有信
D．有勇而无义

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成1～4题。
说京师翠微山
[清]龚自珍
　　翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
　　山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。僧寺八九，架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤巉，近人情也。与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。石皆黝润，亦有文采也。名之日翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
　　最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩①有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃②之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迟③焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
　　余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形堰神飞。白昼若雷雨，四松之蔽可千亩。平生至是，见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。
　　[注]①盩（zhōu）：山的幽深处。②甃（zhòu）：用砖砌。③迟（qǐ）：弯曲，绕道而行，这里为曲折隐秘。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A．为伞盖，不为枕障也——障：屏障
B．石皆黝润，亦有文采也——文：花纹
C．礼经以礼文佛，不则野矣——野：民间
D．有四松焉，形堰神飞——堰：同“偃”，仰面倒下
2．以下六句话分别编成四组，全部是描写翠微山自然、人文景物特点的一组是（? ）
①忽然慕小，感慨慕高
②僧寺八九，架其上，构其半，胪其趾
③石皆黝润，亦有文采也
④山之整有泉，日龙泉，澄澄然渟其间
⑤泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺
⑥有四松焉，形堰神飞
A．①②④⑥
B．②③⑤⑥
C．①③④⑤
D．②③④⑤
3．下列对原文有关内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（? ）
A．本文用拟人的手法来写游记，把一座无知无觉的山峰写得富有人情，深通世故，显得新鲜活泼，亲切有趣。
B．作者借翠微山刻画了清朝一类在朝廷居官不高不低，为人通融方便，对权贵不附不违，情操雅俗适度的士大夫形象。
C．本文借景抒情、托物言志，构思独特而巧妙妥帖，传神见情而手法高妙，抒情、说理不着一字议论，尽以写景表现，
D．文章末段写翠微山四松“肃”、“直”、“天地间不可无是松”，意谓翠微四松的性格正直坚定，天地赖以支柱，缺少不得。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。
译文：_____________________________________________
（2）寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。
译文：_____________________________________________
（3）邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直。
译文：_____________________________________________

参考答案：1．C
2．D
3．C
4．（1）它和西山既分离又相互连接，不想成为主峰，又耻于依附西山。
　 （2）寺外有一块石碑，碑文语言清丽平和，是康熙时期的文人撰写的。
　 （3）邓尉山的松树潇洒，翠微山的松树肃穆；邓尉山的松树古朴怪异而洒脱，翠微山的松树古朴而率直。

本题解析：

本题难度：一般

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