高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》考点特训（2019年冲刺版）(一) 2019-06-28 17:04:59 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（选做题） 能言树 阿伦·马歇尔 　　我听见有脚步声，便抬起头看。一个带着淘金盘子的人正从堤岸上下来。 　　“这个人是从来不开口的，”一家小铺子的老板跟我说过，“只很少几个人听他说过‘你好’一类的话。他一般总是靠摇摇头或是点点头来表达自己的意思。大伙儿管他叫‘沉默的乔伊’。” 　　现在，这个人来到了一个小池子跟前。他蹲下来，舀了些水到他的盘子里去，伛着身子转动盘子，让盘子里的泥水流出去。我从地上拿起我的拐杖，在卵石滩上一瘸一瘸地走过去，站在他的正对面。 　　“你好，”我说，“今天天气真好。” 　　他抬起头来看看我。眼光倒是没有敌意，仅仅有一种狐疑。突然之间，他眼睛里的表情起了变化，露出了“你好”的意思，明显得就像用嘴说出来的一样。 　　我跨过小溪朝他走去。“找到金子了吗？”他把盘子伸过来给我看，指着沙砾边上的三颗金屑。 　　“金子就是这样的呀，”我说，“三粒呢，嗨！世界上一半动乱都是聚敛这种东西引起的。”他笑了。笑容慢慢地在脸上漾了开来，慈祥地看着我。片刻之间，我仿佛看到站在我面前的是一棵树，不是那种高不可攀的大树，而是和蔼可亲的朋友般的树。如果我能理解他，我也就能够理解树了。我这么寻思。他又转过身去，再次用沉默把自己与外界的关系切断。这沉默不是无话可说的沉默，而是树木那种雄辩的沉默。 　　“我想跟你一起去看看。”我说。我们并排走着。他怕我摔倒，仔细地看着路面，把地上的小树枝踢开，把悬垂在小路上空的树枝折断。 　　我们来到了矿井旁。井口上安了一个辘轳，辘轳下面挂着一只沉重的铁桶。 　　“这就是你的矿呀！”我朝井下深邃的黑处望去。一股阴冷的气流，直向我脸上扑来。“天哪，好深呢！”我喊了起来。我的惊讶使他颇为得意。 　　“你是打这个梯子下去的吧？”我问。他的梯子是用铁丝把树枝扎在木头上做成的。 　　“一般梯子我还是能爬的，”我喃喃自语道，“不过这样的可没法爬。”他怀疑地看看我，脸上泛起了一丝同情。 　　“是小儿麻痹症。”我解释道，“你说能不能用铁桶把我吊下去呢？我想去见识一下你挖到金子的矿脉。”我本想他会把头一摇，表示这事太危险，不好办。 　　可他倒是不犹豫。他走到井口，把铁桶拉到井边，用手抓住桶把。我把拐杖放在地上，跨坐在吊桶上，两只膝盖夹住桶把。他提起吊桶，于是我就悬在井口上空了。他按住辘轳把，拔掉一个楔子，使劲压着，不让吊桶滑落下去。 　　吊桶慢慢转动着往下降落，还带下去一片片小瀑布似的沙土。最后吊桶停住不动了。我伸开腿，踩到了井底的土地上。 　　过了一会儿，我听到了梯子的嘎吱响声。接着，一根火柴划亮了，他点燃了一只蜡烛，矿道变得明亮起来。 　　“我真傻，”我说，“我忘了把拐杖带下来了。” 　　他若有所思地看看我，很快换了一种决断的表情。他弯下身来，把我背上。他走的时候腰弯得很低。来到坑头，他把我轻轻地放下来，把蜡烛拿到很靠近自己脸的地方，笑容满面地用食指点给我看嵌在石子表面的金屑。 　　我非常激动，我们果真找到了金子。我向他提出许多问题。他不是雄辩地点点头，便是摇摇头，他就这样回答着我的问题。那段蜡烛头的火光开始摇曳不定了。 　　“咱们得走了吧。”我说道。他站起身，把我背到竖井的底部。这一回，我用绳子把双膝捆在一起，把两腿塞进了铁桶。我坐在桶边，攥紧井绳，等待着。蜡烛闪了几下之后，熄灭了。我听到那架受到重压的梯子所发出的吱嘎声，然后便是一片沉寂。 　　沉重的黑暗压迫着我。晃晃悠悠地，我突然像只气泡向上升腾。我在空荡荡的空间打着旋，磕磕碰碰地继续上升。突然之间，我来到了炫目的阳光中。一只胳膊伸了出来，一只手抓住了吊桶的把。吊桶向上一提，我便觉得落在厚实的土地上了。他站在那儿看我，一只胳膊伸平了像座桥似的搭在一棵灰色的树上，那棵树和他模样居然有点相像。 　　我谢了他，在碎石上坐下来。我扯了扯自己的情况，也讲了些熟人的事儿。他听着，一动不动，可我能感觉出他兴味盎然地在吸收着我的话语，有如干旱的土地在吸收水分。 　　“再见了。”我离开时对他说。 　　我走了，不过在抵达树丛之前我回过身来向他招手示意。他仍然靠在那棵树上，仿佛他自己也是一棵同类的树，可是他突然站直身子，也挥手向我作答。 　　“再见。”他大声喊道。刹那之间我真的感到一棵树开口说话了。（有删改） （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（?） A．当“我”和乔伊打招呼时，他的眼光没有敌意，仅仅有一种狐疑，主要是对“我”的出现感到惊奇。 B．“如果我能理解他，我也就能够理解树了”，树不会说话，乔伊沉默寡言，理解乔伊像理解树一样困难重重，无法做到。 C．“我”和乔伊一起去淘金，两人对金钱有相同的认识，认为世界上一半动乱都是聚敛金子引起的。 D．本文开头通过小铺子老板的评价对乔伊进行侧面描写，后文则主要运用神态描写、动作描写正面刻画乔伊的形象。 E．这篇小说热情讴歌了像乔伊这样的劳动者，赞美他们纯洁的心灵和高尚的品质，同时也希望他们能够更为开朗、健谈。 （2）结合全文，简析小说题目“能言树”的含义及作用。 ________________________________________________ （3）乔伊有哪些性格特点？请简要分析。 ________________________________________________ （4）有人认为小说的主人公是乔伊，有人认为小说的主人公是“我”。请结合文章内容，谈谈你的观点，并说明理由。 ________________________________________________ 2、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 发现太阳系外的行星系 天文学家利用各种方法寻找行星系，于1995年确认了飞马座51号星周围有行星存在。这次划时代的发现，是利用与以前不同的视向速度观测法获得的。包括美国天文学家巴纳德（1857－1923）发现的巴纳德星在内，目前已有将近10颗星的周围发现有行星存在，这些行星都是利用“自行的观测”求得。所谓自行，就是恒星位置的变化，以角度的秒单位来表示恒星对背景星的移动量，恒星周围若有行星，由于彼此引力的影响，恒星会在两者重心的周围沿着椭圆轨道而动，恒星遂因“自行”，出现周期性摇晃。 确认恒星周围有别的天体环绕，除了观测“自行”摇晃的方法外，还有观测“视向速度”的方法。所谓视向速度，是指恒星在视线方向运动的速度。恒星如果在与视线方向或直角的面上转动，视向速度不会变化；旋转面如果在视线方向，视向速度变化最大；旋转面如果介于两者之间，视向速度将与旋转面的倾角正弦成正比。 飞马座51号星为5.5等星，近距太阳45光年。继飞马座51号星之后，美国旧金山州立大学杰弗瑞?马西等人的研究小组发现，在室女座70号星和大熊座47号星的周围，也有行量存在。室女座70号星距地球35光年，其行星的质量为木星的9倍，相当大，公转周期为116日。由于其表面笼罩着气体，表面温度达80℃，很可能有水存在，是个也许能合成氨基酸等化合物，甚至可望有生命诞生的环境。大熊座47号星的行星，质量是木星的2.5倍，公转周期为3年多。 最近利用视向速度观测，相继发现行星。麦克唐纳天文台的威廉?柯克兰表示，牧夫座的大角星、金牛座的毕宿五星和双子座的北河三星周围，有行星存在。根据观测，大角星周围有公转周期231日，质量为木星质量11.7倍的行星存在。毕宿五星周围有公转周期645日，质量为木星质量11倍的行星存在。北河三星周期有公转周期554日，质量为木星质量29倍的行星存在。大角星的周围，甚至可能有另外3颗行星存在。巨蟹座55号星、仙女座2星、HD114762星的周围，也发现了行星。 遗憾的是，以现在的“自行”、视向速度的观测精密度，还不能发现比地球小的行星。如果能检测出，至少也是与地球相当的行星。脉冲星的周围，则似乎有比地球小的行星存在。脉冲星是高质量星在一生的最后阶段，发生超新星爆炸后残留的天体，一面由磁极释出光束、电波束，一面高速旋转。行星若存在，来自脉冲星的脉冲周期将与行星的公转周期相当，脉冲将随行星的公转而变化。 1989年，天文学家观测到来自“1829－10”脉冲星的脉冲，以182日的周期变化。根据这个观测结果，推测有质量约为地球数倍的行星绕行。可惜后来发现这个观测是错误的。但在接下来发现的“1257+12”脉冲星周围，似乎又明显有行星存在。这些行星为什么在超新星爆炸时不飞散而残存下来，其原因不得而知，但是超新星爆炸所产生的大量高能粒子却会倾注在行星表面，因此只能确定脉冲星的行星无法孕育出生命。 虽然陆续发现了一些太阳系外的行星，但明确知道由太阳系圆盘形成的行星，则尚未发现。小题1:从原文看，对“自行”这一概念的说明，最准确的一项是?（?） A．恒星的位置以角度的秒单位发生变化，恒星出现了周期性的摇晃。 B．由于与自身周围的行星彼此吸引，恒星在两者重心的周围沿椭圆轨迹发生的周期性摇晃，产生了位置变化。 C．发现恒星周围有别的天体环绕的一种先进的观测方法。 D．恒星在视线方向或直角的面上转动产生的速度变化属“自行的观测”方法。 小题2:下列表述，不符合原文意思的一项是?（?） A．飞马座51号星等将近10颗恒星的周围都有行星的存在，这些发现都是利用“自行的观测”法求得的。 B．自行、视向速度等观测法虽然有很多新发现，但比地球小的行星尚不能被发现，这说明上述观测法的精密度还不理想。 C．高质量量发生爆炸后残留的天体，一方面由磁极释放出光束、电波束，一方面高速旋转，这个天体就是脉冲星。 D．在恒星周围发现的众多行星与太阳、地球的距离不等，它们的质量大小、公转周期也不相等。

小题3:根据原文的信息，下列推断正确的一项是?（?）
A．新行星的发现将为生命诞生提供新的环境，室女座70号星的行星被证明具有这种功能。
B．脉冲星周围行星的公转周期一定与脉冲星的脉冲周期相当，因而观测其脉冲周期就必然能发现质量小于它的行星的存在。
C．太阳系外的行星系的存在，证实了“有恒星就一定会有围绕它转动的行星”这一不少天文学家的论断。
D．天文学家利用视向速度观测法，自行观测法等不断寻找行星系，看来科学地探测宇宙的方法将揭示更多的太空奥秘。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下题。
什么是“和谐社会”?社会学认为，社会是由人群组成的一种特殊形态的群体形式，是相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体，它的特征之一是具有站构性。而社会鲒构是指社会系统的各组成部分或社会体系中诸要素之间比较持久、稳定的相互联系模式。只有社会的经济、政治、文化、生活的各个领域和部分都肾密联系，互相协调，整个社会才能始终保持和谐有序的状态。“和谐社会”实际上是一种整体性思考问题的观点，要求我们在把工作视野拓展到政治、经济、行政等多种手段，统筹各种社会资源，综夸解决社会协调发展问题。
著名的政治学家亨庭顿关于“现代化引起不稳定、现代化伴随着风险”的观点已经得到了许多国家经济社会发展经验的验证。即在现代化起飞的时期(从农业社会走向工业社套过渡时期)，是进入社会结构错动、社会问题增多、社会秩序失范、社会风险易发的时期。我国社会转型正面临关键的临界点．即进入了社会发展的矛盾凸显时期，也就是社会失调时期。这种由社会结构内部不协调而产生矛盾、冲突或人们的无序互动导致的紧张状态而产生的压力，称为社会张力。当社会张力的能量逐步积蓄起来，会对社会结构形成巨大的冲击力，并在社会结构最薄弱的环节释放出来。而这种无序的社会力量爆发就是社会危机或叫社会风险。
这十几年是我国社会经济发展最快的时期．也是人民群众得实惠最多的时期，但并不是各方面完全协调发展的时期。我们的主要精力一度集中在经济建设上，而忽略了各种社会问题。有人在GDP崇拜下，只讲效率而忽视了公平，使社会问题有积压、增多的趋势，甚至以牺牲一个阶层(群体)的利益去满足另一个阶层(群体)的利益，形成了诸多社会不稳定因素，使社会运行不顺畅。正是在这种社会背帚下．提出了“和谐社会”的问题。
要建设和谐社会，自然地涉厦到作为执政党解决这些社会问题的能力。提高我们党的执政能力，就必须提高我们党整合社会结构、社会利益、社会关系等等能力。因此。作为社会主义国家的执政党．必须按照构建社会主义和谐社会的目标，从社会整体利益和人民长远利益出发，正确引导和处理各种社会矛盾，尽可能将社会转型的代价降到最低程度，使整个社会结构协调与和谐，顺利渡过社会发展的阵痛期。
(节选自《百科知识》20135年第4期)
小题1:根据原文，下列对“和谐社会”的理解不正确的一项是( )
A和谐社会是指社会各领域和部分都紧密联系，互相协调，构成有序和谐的状态。
B和谐社会也是一种整体性思考问题的观点，它要求兼顾政治、经济、社会、文化等各个方面，运筹得当．协调发展。
c和谐社会是指相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体。
D和谐社会是针对社会转型时期通常伴随的不稳定这一特定现状而言的。
小题2:下列对我国目前“社会风险”的成因分析不恰当的一项是( )
A许多国家经济社会发展的规律是现代化引起不稳定，现代化伴随着风险，我国也不例外。
B我国正处在进人社会结构错动，社会问胚增多，社会秩序失范．社会风险易发的时期。
c目前我国社会经济各方面并没有完全协调发展，形成了诸多社会不稳定因素，使社会运行不顺畅。
D十几年来．我国主要精力全部集中于经济建设，而忽略了各种社会问题，只讲效率而忽视了公平，使社会问题积压、增多。
小题3:根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是( )
A与“小康社会”相比，“和谐社会”更应是我们的奋斗目标．“小康社会”强化的往往是经济指标，“和谐社会”则是综合社会各要素而提出的目标。
B构建“和谐社会”就是要及时发现影响社会和谐的因素．避免各种社会矛盾的发生，使社会始终在良性状态下运行。
c构建和谐社会，是对我党执政能力的一大考验，必须整合各类社会资源，使之回到有序发展的轨道上来。
D陶渊明笔下的那个既稳定又怡然自乐的物质贫乏的世界绝对不是我们当今“和谐社会”的理想。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。
　　在文艺低俗化现象背后，既有社会大潮的裹挟，更有文艺自身的原因，其中包括文艺观念上的根本误区，亟需我们反思。
　　反映生活不等于放弃精神坚守。文艺是社会生活的反映，往往被曲解演绎为生活是怎样的，文艺也就是怎样的。问题在于，文艺毕竟不能照搬生活，这里有文艺家的主体性以及价值立场和审美态度问题，他的价值选择和审美判断问题，还有他的艺术良心和责任感问题。艺术家要用自己的眼光去发现和选择反映对象，在创作中要表现自己的情感评价和审美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋的现象，也不能没有审美批判和价值导向，以往的批判现实主义艺术已经给了我们足够多的启示。然而有些人故意回避这些问题，要么不承认低俗，要么将这种低俗归为社会问题而不是自己的责任。将文艺审美简化为娱乐，再偷换为游戏，沦为搞笑。这样一来，文艺审美应有的人文精神内涵就被悄然抽空了，变成了专给人提供即时快感的玩乐。为了逗你玩、逗你乐，将娱乐变成“愚乐”和“傻乐”，如此“审美”，文艺岂能不滑向庸俗和低俗的泥潭！
　　文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它的积极意义不言而喻。问题是，“通俗化”很容易变成庸俗化、低俗化。正如鲁迅在《文艺的大众化》一文中所说：“若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。”满足群众需要，并不意味着就要“俯就、迎合、媚悦”。大众的精神文化需求既需要满足也需要引导。健康的文艺有助于培养人的健康情趣，而低俗的文艺必然诱发人的低级趣味。真正的文艺大众化，大众本来应拥有主体性和自主性，是能够主动参与的，然而在当下的文化市场里，大众并没有获得这样的自主权，他们只是被动的消费者。
　　文化产业的发展是当今社会文化发展的趋势，这意味着要更多地面向消费市场和大众需求，更多地考虑生产成本和经济效益，这本无可厚非，问题在于，文化产业化是否意味着不需要承担社会责任和不顾社会效益？按某些人的逻辑，似乎“文化事业”才有承担社会责任和考虑社会效益的义务，而“文化产业”则只需追求经济效益，所谓社会责任和社会效益可以完全撇开。这也许正是当今一些文艺不断走向低俗化的重要原因。精神文化市场不能一刀切地全盘“消费主导”，它既要考虑大众的消费需求，也要考虑文艺产品的健康有益，力求以此引导和培育健康有益的文艺消费。马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众。”消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，既然如此，文艺生产就不能以“产业化”为理由推卸责任，更不能以此作为低俗化的借口，这无论在观念上还是实践上都是不能含糊的。
　　文艺观念上的种种误区，无疑会影响文艺实践，导致文艺低俗化现象滋生蔓延。因此，对这些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉跳出这种文艺观念误区，对于扭转文艺低俗化之风十分必要。（选自《人民日报》，有删改）
1．下列不属于对“文艺大众化”的表述的一项是（? ）
A．文艺大众化是“五四”新文化运动以来我国文艺的发展方向，它在文艺的发展中具有十分积极的意义。
B．文艺大众化并不是要求文艺设法俯就大众，因为这样文艺就容易流为迎合、媚悦大众的文艺，对大众无益。
C．大众的精神文化需求需要满足与引导，因为健康的文艺有助于培养健康的情趣，而低俗的文艺则不然。
D．真正的文艺大众化，大众不应是没有自主权的被动的消费者，而应是拥有主体性和自主性的主动参与者。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（? ）
A．文艺虽然是社会生活的反映，但不能理解为生活是怎样的，文艺也就是怎样的，因为在反映生活时，艺术家有着自己的精神坚守。
B．文艺审美在简化与偷换概念中，沦为搞笑，变成了专给人提供即时快感的玩乐，而文艺审美应有的人文精神内涵则就被悄然抽空了。
C．马克思说的“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众”，阐明了艺术作品对“艺术对象”，即文艺大众这一消费主体的影响力。
D．要扭转当今社会中文艺低俗化之风，就要对那些容易让人陷入迷误的文艺观念加以反思和剖析，让人们自觉地跳出这种文艺观念误区。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（? ）
A．文艺观念上的根本误区就是，文艺在反映社会生活时没有承担起生活所应有的社会责任和义务，背离了文艺自身的人文精神内涵。
B．文艺之所以不能照搬生活，是因为文艺创作体现着文艺家的主体性、价值立场和审美态度，体现着艺术家对反映对象的发现和选择。
C．文化产业在发展过程中既要考虑生产成本和经济效益，也要承担社会责任，顾及社会效益，这样才有可能改变文艺低俗化的状况。
D．消费主体及其趣味是可以而且能够由产品来培育和创造的，所以健康或不健康的文艺作品都会直接或间接影响文艺大众。

5、单选题  下列各项中，关于作品的表述，不正确的两项是（4分）
A．不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄的人是
刘姥姥。（《红楼梦》）
B．哈姆雷特以自己的死赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利，使人们透过悲剧，从
主人公的身上感受到一种新的生命，看到了黑暗王国的一线光明。（《哈姆雷特》）
C．阿娜斯塔奇向父亲要钱，往往用撒娇哄骗的办法，但斐纳则用勒索的方法。（《高老头》）
D．当爱斯梅拉达因为被指控使用巫术刺伤弗比斯而判处绞刑时，加西莫多从钟楼飞身而下，把她解救到教堂里，为保护她不受别人侵害，他甚至不惜得罪了收养他的副主教克洛德。（《巴黎圣母院》）
E、觉新深爱着梅表妹，但父亲却以抓阄的方式为他决定了李家小姐瑞钰作为自己的妻子，最后在觉慧的支持下，反抗并逃婚成功。（《家》）

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