高中语文答题技巧《文言文阅读》试题巩固（2019年最新版）(五) 2019-06-28 17:21:06 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯于开阳。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，见而悦之，使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等，皆诣太祖。太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守，割青、徐二州，委之于霸。太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。兖州乱，翕、晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投霸。太祖语刘备，令语霸送二人首。霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白太祖，太祖叹息，谓霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、晖为郡守。时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇①以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸为都亭侯，加威虏将军。又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，有功，迁徐州史。沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。部从事謥詷②不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻霸军在舒，遁还。霸夜追之，比明，行百余里，邀贼前后击之。贼窘急，不得上船，赴水者甚众。由是贼不得救兰，辽遂破之。霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋，行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪?”明日果有令。辽至，以语太祖。太祖善之，拜扬威武将军。 （《三国志?魏书》） 注：①榇（chèn）：棺材?②謥詷，人名。 小题1:下列句子中加点的字解释错误的一项是（?） A．霸为帅，屯于开阳屯：驻扎 B．霸敬异周，身诣令舍诣: 来到 C．周得其罪，便收考竟　　考：拷打 D．当遣兵逆霸，霸与战于逢龙逆：阻止 小题2:下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（?） A．太祖之讨吕布也俯察品类之盛 B．霸所以能自立者，以不为此也臣以供养无主，辞不复命 C．清定海岱，功莫大焉于其身也，则耻师焉 D．霸与战于逢龙不凝滞于物而能与世推移

小题3:下列各组句子中，全能表现臧霸“勇壮”的一项是（ ?）
①将客数十人径于费西山中要夺之　　②因与父俱亡命东海
③太祖之讨吕布也，霸等将兵助布　　④从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之
⑤与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等　　　　⑥行百余里，邀贼前后击之
A．①③⑤
B．②④⑥
C．①④⑥
D．②③⑤
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．太祖讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。吕布被擒后，臧霸又把他藏匿起来，
太祖点名搜索，在臧霸那里找到了吕布。
B．在兖州叛乱中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。太祖命刘备见臧霸，并命臧霸奉上二人首级。臧霸对刘备说的一席话，使太祖改变了主意。
C．臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。后来臧霸从事謥詷不遵守法度，武周就拘押拷打謥詷。霸却没有怪罪武周，反而更加亲善。
D．张辽讨陈兰，臧霸被调到皖地，讨伐吴将韩当，使孙权不得前救陈兰。韩当阻止臧霸于夹石，被臧霸击败。孙权遣数万人分兵救陈兰，闻知霸军在舒城，立即撤军。

2、阅读题  　　禹、稷当平世，三过其门而不入[1]，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之[2]。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也[4]。”（《孟子·离娄下》）
（1）按孟子的说法，孔子认为?禹、稷和颜回“贤”，是因为“______、______”，（两个字）“易地则皆然”是说假如他们时空地位互换，也会有相同的做人原则，这相同的原则是指____________________。（用自己的话回答，意思对即可）
（2）为什么孟子说“禹、稷、颜回同道”？请结合原文谈谈你的理解。
_____________________________________________?

3、单选题  对下列各句中加粗的字，解释不正确的一项是
[? ]
A.?吾不能早用子（古代对人的尊称）
B.?夫晋，何厌之有（发语词，不译）
C.?阙秦以利晋，唯君图之（只有）
D.吾其还也（表示商量语气，还是）

4、阅读题  阅读《师说》《始得西山宴游记》中的两段文字，完成后面题目。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）?
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培土娄为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（《始得西山宴游记》）
小题1:对下列句子中加点词的解释，有错误的一项是
A．则耻师焉，惑矣！惑：糊涂过湘江，缘染溪，斫榛莽缘：沿着
B．小学而大遗小学：小方面学习穷山之高而止穷：穷尽
C．不耻相师耻： 以…为耻萦青缭白，外与天际际：边界，边际。
D．君子不齿不齿：不屑一提心凝形释，与万化冥合释：解除束缚。
小题2:下列句子中加点字词的意义和用法都相同的一项是
A．师道之不传也久矣是岁，元和四年也
B．则群聚而笑之攀援而登，箕踞而遨
C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾知吾向之未始游，游于是乎始
D．句读之不知，惑之不解凡是州之山水有异态者
小题3:以下对文章有关内容和写法的赏析，不正确的一项是
A．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
B．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的风气表现出无法容忍的批判态度。
C．《始得西山宴游记》以“始”字贯穿全文，将作者的“情”与西山的“景”完全融为 一体，最后达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。
D．《始得西山宴游记》一文，作者由初游西山之抑郁转而再游西山之愉悦，将西山之怪特美和自己受挫不甘沉沦的人格美相互照应，以此寄托真情。

5、单选题  下列各句中加粗词的古今义基本相同的一项是

[? ]

A．巫医乐师百工之人
B．古之学者必有师
C．是故弟子不必不如师
D．吾从而师之

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