1、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面小题。
　　乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人伍，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务，朝廷数授以官，不拜。曰：“边鄙野人，不足充小吏”，公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
　　二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中……
　　进，山益深，失路。先生缘鸟道，?披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧；越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向。先生自为必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口!”?……?
　　及反，亡是公犹未醒。长者诊之曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日，若习饮之，故无异。此翁他乡客，安能胜此杯杓也?”取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报?”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贾哉?”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。?
? ——（节选自张孝纯《乌有先生历险记》）
1．对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（?）
A．薄莫，先生酒解　　　　　　　　莫：通“暮”
B．微司命，孰能生之　　　　　　　微：如果没有
C．诚能速之来，则庶几白骨可肉矣　速：迅速?
D．艺桑麻五谷以为生　　　　　　　艺：种植?
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（? ）?
A．惟读书是务　　　　　　然是说也，余尤疑之
B．故人过我而死焉　　　　盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也?
C．今者故人来，盖共饮诸　盖失强援，不能独完
D．不意今乃捐躯此兽之口　何乃太区区
3．下列对原文的赏析不正确的一项是（? ）
A．乌有先生是中山一个普通百姓，朝廷多次授官，他都不愿意上任；亡是公向来与乌有先生友善，分别一年了，非常想念，就跑去拜访他。
B．两个老头相见后非常高兴，亡是公喝得酩酊大醉，呼之不醒；乌有先生无计不施，最后和妻子合计，要亲自去请子虚长者来救治。
C．作者设置乌有先生在请子虚长者的途中遇到老虎这一情节，意在突出行途环境恶劣，衬托乌有先生救治朋友不怕艰险的优秀品质。
D．这篇寓言故事浅显易懂，寓意深刻，它告诉我们：朋友有难处应倾力相助，同时做事应量力而行，力求避免给他人添加麻烦。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。
译文：__________________________________________________
（2）驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。?
译文：__________________________________________________
（3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
译文：__________________________________________________

2、单选题  分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。
A．若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（如果进去上前祝酒，祝酒完了，就可以请求舞剑助兴。）
B．吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方。）
C．以若所为，求若所欲。（以这样的做法，去谋求这样的理想。）
D．若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困，君亦无所害。（如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。）

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。
　　（玄奘法师西行至高昌国。）
　　时高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲还，适逢法师，归告其王。王闻，即日发使，敕伊吾王遣法师来，仍简上马数十匹，遣贵臣驰驱，设顿迎候。
　　法师入城，王与侍人前后列烛，自出宫迎法师入后院，坐一重阁宝帐中，拜问甚厚，云：“弟子自闻师名，喜忘寝食，量准突路，知师今夜必至，与妻子皆未眠，读经敬待。”须臾，王妃共数十侍又来礼拜。是时渐欲将晓，言久疲惫欲眠，王始还宫。方旦，法师未起，王已至门，率妃已下俱来问礼。王云：“弟子思量碛路艰阻，师能独来，甚为奇也。”流泪称叹不能已。命国统王法师，年逾八十，共法师同处，仍遣劝住，勿往西方，法师不许。
　　停十余日，欲辞行，王曰：“已令统师咨请，师意何如？”师报曰：“留住实是王恩，但于来心不可。”王曰：“弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。乞信愚诚，勿疑不实。”法师报曰：“王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体。又大王曩修胜福，位为人主，非唯苍生恃，固亦释教悠凭，理在助扬，岂宜为碍。”王曰：“弟子亦不敢障碍，直以国无导师，故屈留法师以引迷愚耳！”法师皆辞不许。王乃动色，攘袂大言曰：“弟子有异途处师，师安能自去，或定相留，或送师还国，请自思之，相顺犹胜。”法师曰：“玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，神识未必留也！”因呜咽不能复言。王亦不纳，更使增加供养，每日进食，王躬捧盘。
　　法师既被停留，违阻先志，遂誓不食以感其心，于是端坐，水浆不涉于口三日。至第四日，王觉法师气息渐辍，深生愧惧，乃稽首礼谢云：“任法师西行，乞垂早食。”法师恐其不实，要王指日为言。王曰：“若须尔者，请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛，对母妃张太妃共法师约为兄弟，任师求法，还日请住此国三年，受弟子供养；仍屈停一月讲《仁王般若经》，中间为师营造行服。”法师皆许，太妃甚欢，愿与师长为眷属，代代相度。于是方食，其节坚贞如此。（选自《三藏法师传》，有删节）
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（? ）
A．敕伊吾王遣法师来：告诫
B．仍简上马数十匹：挑选
C．又大王曩修胜福：从前
D．弟子亦不敢障碍：阻碍
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（? ）
A．故屈留法师以引迷愚耳／久之，能以足音辨人
B．请自思之，相顺犹胜／夫晋，何罪之有
C．其节志坚贞如此／工欲善其事
D．乃稽首礼谢云／乃一气之余烈
3．下列对原文的理解不正确的一项是（? ）
A．玄奘法师西行取经到高昌时，受到高昌国王麴文泰的热情迎接，不仅派使者远道接引，而且与王妃等连夜在宫中读经等候。
B．麴文泰诚心向佛，敬慕玄奘，想要留玄奘在高昌国中供养，软硬兼施，但玄奘求法心意坚定，不为所动。
C．玄奘无法说服麴文泰放他西行，于是绝食以明其志，想要感动麴文泰，麴文泰终于同意放他走。
D．玄奘与麴文泰在高昌太妃面前结拜为兄弟，同意留在高昌讲经三年，待高昌为他准备好行装后，再度西行取经。
4．用“/”给文中加粗的部分断句。
王之深心岂待屡言然后知也但玄奘西来为法法既未得不可中停以是敬辞愿王相体
5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）弟子慕乐法师，必留供养，虽葱山可转，此意无移。
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（2）玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，神识未必留也！
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4、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
笑林引
明·江盈科
人生大块中，百年耳，才谢乳哺，入家塾，即受蒙师约束；长而为民，则官法束之；为士，则学政束之；为官，则朝仪束之。终其身处乎利害毁誉之途，无由解脱。 庄子所谓一月之间，开口而笑者，不能数日。 嘻，亦苦矣！
予乡谭子玉夫，生长闾阎，耕凿自给，进不羶名，退不营利，鹑衣草食，泊如也。 性畅快，喜谈说，每耕锄之暇，即与田夫野叟酌浊醪，纵谐谑。 闻人作谑语，辄笔记之，渐次成册，题曰《笑林》。 余读之，大都真而雅者十三，赝而俚者十七，间或悖教拂经，不可以训，然其旨归皆足为哄堂胡卢①之助。 使经济之儒、礼法之士览之，当未及终篇，遂付秦焰。 至于迂散闲旷、幽忧抑郁之夫，取而读焉，亦自不觉其眉之伸，颐之解，发狂大叫，而不能自已。 嗟乎！ 沙弥不栉，世不废夫梳掠，刖者不履，世不废夫鞋靸。 盖有不用者，亦自有用之者。则兹编亦何得遂畀祖龙②？
或曰：“谭子而得志，亦有用于天下否？ ”余曰：“顾所遇何如耳。 苏代以土偶止田文之行，淳于③以豚蹄加齐宣之璧，曼倩④以鹿触之言悟汉武之杀卒，优伶以廕阴室之说止二世之漆城，此岂非谐语之收功，反出于正言格论之上者哉？ 而又安可废？ ”难者又曰：“谭子野人耳，不妨为此。 子，孔氏之徒也，默成象，语成爻，乃亦贵此乎？ ”余曰：“果若子言，则牛刀割鸡，夫非出尼老之口者哉？ 彼谭子者，特谐谑之滥觞耳，若夫索河源于昆仑，不可谓非尼老作俑。 ”
（《雪涛阁集》）
【注】
①胡卢：大笑。②祖龙：秦始皇之别名，此指焚书之火。③淳于：此处指淳于髡。④ 曼倩：即东方朔。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（?）。
A．每耕锄之暇暇：空闲
B．不可以训训：教导
C．沙弥不栉栉：梳头
D．难者又曰难：责问