高考语文答题技巧《文言文阅读》试题巩固（2019年最新版）(九) 2019-06-28 19:12:18 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。 张率传 张率，字士简，吴郡吴人。祖永，宋右光禄大夫。父环，齐世显贵，归老乡邑，天监初，授右光禄，加给事中。 率年十二，能属文，常日限为诗一篇，稍进作赋颂，至年十六，向二千许首。齐始安王萧遥光为扬州，召迎主簿，不就。起家著作佐郎。建武三年，举秀才，除太子舍人。与同郡陆倕幼相友狎，常同载诣左卫将军沈约。适值任昉在焉，约乃谓昉日：“此二子后进才秀．皆南金也．卿可与定交。”由此与昉友善。迁尚书殿中郎。出为西中郎南康王功曹史，以疾不就。久之，除太子洗马。高祖霸府建，引为相国主簿。天监初，临川王已下并置友、学。以率为鄱阳王友，迁司徒谢胐掾，直文德待诏省，敕使抄乙部书，又使撰妇人事二十余条，勒成百卷。使工书人琅邪王深、吴郡范怀约、褚洵等缮写，以给后官。迁秘书丞，引见玉衡殿。高祖曰：“秘书丞天下清官，东南胄望未有为之者，今以相处，足为卿誉。”其恩遇如此。四年三月，禊饮华光殿。其日，河南国献舞马，时与到洽、周兴嗣同奉诏为赋，高祖以率及兴嗣为工。 其年，父忧去职。其父侍妓数十人，善讴者有色貌，邑子仪曹郎顾玩之求娉焉．讴者不愿，遂出家为尼。尝因斋会率宅，玩之乃飞书言与率奸，南司以事奏闻，高祖惜其才，寝其奏，然犹致世论焉。率虽历居职务，未尝留心簿领，及为别驾奏事，高祖览牒问之，并无对，但奉答云“事在牒中”。高祖不悦。出为新安大守，秩满还都，未至，丁所生母忧。大通元年，服未阕，卒，时年五十三。昭明太子遣使赠赙。 率嗜酒，事事宽恕，于家务尤忘怀。在新安，遣家僮载米三千石还吴宅，既至，遂耗大半。率问其故，答日：“雀鼠耗也。”率笑而言曰：“壮哉雀鼠。”竞不研问。 节选自《梁书·列传第二十六》） 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．召迎主簿，不就就：上任 B．举秀才，除太子舍人除：授予官职 C．适值任昉在焉适：恰好 D．但奉答云“事在牒中”但：还是 小题2:以下各组句子中．全都能表现张率善“属文”的一组是（3分） ①至年十六，向二千许首?②高祖霸府建，引为相国主簿 ③又使撰妇人事二十余条?④高祖以率及兴嗣为工? ⑤未尝留心簿领?⑥壮哉雀鼠 A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥

小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．张率出身名门望族，祖父、父亲一直到他自己，虽然历经宋、齐、梁国的朝代变迁，却深受恩宠，身居高位。
B．张率天赋极高．年少时就表现不俗，加之非常勤奋，很早就名声远扬，所结交朋友如任昉、沈约等也都十分杰出。
C．张率深为梁高祖器重；高祖让他担任秘书丞之职并褒扬张率的文才，甚至在御史台弹劾他行为不检时．加以庇护。
D．张率处事大度，喜欢喝酒，但也曾因此耽误了公事，一次梁高祖当面询问他，他竟一无所知，高祖很是生气。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语．(10分）
(1)与同郡陆倕幼相友狎，常同载诣左卫将军沈约。5分）
(2)既至，遂耗大半。率问其故．答日：“雀鼠耗也。”(5分)

2、阅读题  
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
小题1:选段①写出了作者怎样的心情？（2分）
小题2:选段②里作者阐发了怎样的人生感悟？（6分）
小题3:翻译下面这个句子。（省略号处不译）（5分）
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，……固一世之雄也，而今安在哉？

3、阅读题  阅读下面《论语》选段，完成题目。
　　子贡问曰：“何如斯可谓之士①矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然②小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也！”（《论语·子路》）
　　【注】①士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。②硁硁然：坚定的样子。硁，音kēng。 ③斗筲之人：识量极小的人。筲，音shāo，竹器，容五升。
下列各项中，对选段理解不正确的一项是（　　）
A．孔子认为成为士人的首要条件是：立身处事有廉耻之心，能完成国君所交给“使于四方”的任务。
B．孔子认为次一等的“士”要能在“宗族称孝，乡党称弟”。即在道德上能有所成就。
C．说话必守信不移，做事能坚持到底的人也是孔子所认同的。因为能做到这些，立身处世上也可以无所亏欠。
D．子贡问“士”的本意在于问“今之从政”的人如何，而在孔子看来，当时的从政者勉强能够称“士”。

4、单选题  【度】下列各选项中解释正确的一项是：（?）
A．不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？《离骚》（初生时的气度）
B．试使山东之国与陈涉度长絜大。《过秦论》（限制）
C．度我至军中，公乃入。《鸿门宴》（估计，推测，考虑）
D．众里寻他千百度。《青玉案·元夕》（渡过）

5、阅读题  阅读下面文段，按要求答题。
告子①曰：“性犹湍水②也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信③无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就④下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡⑤；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
——《孟子?告子上》
【注释】 ①告子：生平不详，大约做过墨子的学生，较孟子年长。②湍（tuān）水：急流的水。③信：诚，真。④就：趋向。⑤颡（sāng）：额头。
小题1:
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．告子以流水作比，哪边有缺口就往哪边流，说明人性无所谓善与不善。
B．孟子也以流水作比，流水虽不分东西，但可分上下，说明人性是有善与不善之分的。
C．孟子认为，水可飞溅可倒流，但那是形势导致，而不是水的本性使然。
D．孟子认为人性之所以会变得不善，是形势导致的，而不是人的本性决定的。
小题2:
孟子在这段话中围绕人性问题提出什么观点？对此，你有何理解？
答：

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