高考语文知识点《文言文阅读》高频考点预测（2019年最新版）(八) 2019-06-28 19:16:14 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 （一） 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （二） 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 小题1:对句中划线字的解释，不准确的一项是（?） A．正襟危坐?危：端正 B．渺沧海之一粟?渺:渺茫 C?．火尚足以明也?明：照明? D．后世之谬其传而莫能名者?谬：弄错 小题2:下列句中词类活用分类正确的一项是（?） ①唐浮图慧褒始舍于其址? ②至于幽暗昏惑而无物以相之 ③西望夏口，东望武昌? ④而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 ⑤下江陵?⑥不知老之将至? ⑦夙兴夜寐 A．①⑤/②④/③⑥ B．①/②③⑦/④/⑤ C．①⑤/②③⑥/④⑦ D．①⑤/②④⑥/③⑦ 小题3:下列句子中不含通假字的一项是(? ) A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 B．酾酒临江，横槊赋诗 C．箱帘六七十，绿碧青丝绳 D．偭规矩而改错

小题4:下列各句中与例句句式相同的一句是（?）
例：何为其然也
A．而今安在哉
B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
C．此非孟德之困于周郎者乎
D．何可胜道也哉
小题5:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)
A．“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”一句，用侧面暗示的手法，表达了作者厌恶从前官场腐败，希望清明政治出现的思想。
B．《赤壁赋》全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。
C．主客问答，实际表明了作者内心深处激烈的矛盾冲突，冲突的结果是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。
D．“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
小题6:翻译（8分，每题4分）
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
??。
(2)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
??。

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:B
小题4:A
小题5:A
小题6:（1）何况我和你在江边捕鱼砍柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只小船举起葫芦做的酒杯互相劝饮。
（2）我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹书籍失传，后代人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白的（情况），哪能说的完呢！

本题解析：
小题1:试题分析：B.渺:渺小。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
小题2:试题分析：D. ①⑤是名词作动词；②④⑥是形容词作名词；③⑦是名词作状语。
点评：对于词类活用，使动用法和意动用法是相对简单的，一般学生都能判断出来。就是一个名词活用为动词和名词活用为状语学生不好区分，如果该词后面跟的是名词，那么这个词就是活用作动词，如果后面跟的是动词，那就是活用作状语。
小题3:试题分析：A.“冯”通“凭”； C. “帘”通“奁”；D. “错”通“措”。
点评：这种题型相对而言比较简单，大多数通假字都很常见，在学习过程中注意多积累就行。很多通假字都是同音形异字，可以根据句意来帮助理解。
小题4:试题分析：A和例句都是宾语前置句；B.状语后置句C. 状语后置句D.判断句。
点评：文言文中的特殊句式，状语后置最多，而且大多是“于”带领的介词结构后置，见得多了学生自然很容易判断出来。而被动句，除了“为所”表被动，还有“见”。还有一些句子虽然没有明显的表被动的词语，但是要翻译成被动语气，也算被动句。
小题5:试题分析：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”一句，用直抒胸臆的手法。
点评：这类题是对文言文整体阅读能力的考查，涵盖广泛，要求考生整体把握文意，是对文言文阅读能力的高层次要求。题目所给选项特点是差别细微，似是而非，稍不留神就可能致误。做题要诀是严格比照原文，细心辨察正误。
小题6:试题分析：（1）在翻译这个句子的时候，“渔樵”译为捕鱼砍柴；“侣友”是意动用法，“属”通“嘱”各1分，全句通畅1分。（2）这个句子中“谬”译为弄错了，“名”指说明白，“胜”指完，尽， 各1分，全句通畅1分。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面文章，回答1～2题。
? 沛公已出， 项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢，良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上, 相去四十里。沛公则置车骑, 脱身独骑, 与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双, 再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
1．下列加粗词的解释有误的一项是（? ）
A．今者出，未辞也? ? 辞：告辞
B．沛公则置车骑? ? 置：安排
C．从郦山下，道芷阳间行? 道：取道
D．闻大王有意督过之?督过：责备
2．下列对文段内容理解不正确的一项是（? ）
A．刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。可见此时的项王对沛公是有防范的，害怕他逃跑。
B．项羽对刘邦借故脱逃仍然麻木不仁，根源在于他迷信武力，认为兵力单薄的刘邦不足为患。
C．范增深知放虎归山,后患无穷，为自己的意见未被采纳，精心策划的阴谋一一破产而恼怒。
D．在整个事件的演变过程中，两人举足轻重，可谓关键人物。

参考答案：1．B
2．A

本题解析：

本题难度：一般

3、单选题  下列划线字的解释全都正确的一项是
[? ]

A、无伤也（妨害）
决起而飞（迅速）
志怪者也（记载）
则王许之乎（赞同）
B、众人匹之（比较）
磨牙吮血 （吸）
保民而王（安抚）
谨庠序之教（谨慎）
C、适莽苍者（到）
渠会永无缘（他）
故作不良计（因此）
卿但暂还家（只）
D、一夫当关（把守）
以羊易之 （改变）
便可白公姥（告诉）
谢家来贵门（辞别）

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  文言文阅读下面一段文言文，完成下面小题。
尚节亭记
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
注①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记·中庸》的注。
小题1:下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是（）
A．不特卉木也特：只是
B．坐右之器以欹欹：倾斜
C．于是乎有裨焉裨：补偿
D．在子思则宜，在曾子则过　　宜：适宜

小题2:下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．①莲取其出污而不染②其人居远未来
B．①或以之比德而自励②常以身翼蔽沛公，庄不得击
C．①予观而喜之②项伯乃夜驰之沛公军
D．①夫竹之为物，柔体而虚中②吾属今为之虏矣！
小题3:下列句子中与“婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”句式相同的一句是
A．天之亡我，我何渡为！
B．州司临门，急于星火。
C．过烽火矶。
D．不者，若属皆且为所虏。
小题4:下列各项对文意的理解有误的一项是（）
A．古人种花植树是为了修身养性，从中汲取精神营养，而不仅仅是为了玩赏，满足自己的嗜好。
B．会稽黄中立，喜欢培植竹林，后又在竹林中修造了一座“尚节亭”；他认为读书人要效法竹子，虚心有节。作者对此十分赞赏。
C．作者认为，花草树木春、夏秋冬的“节”，体现出阴阳寒暑的中和之道，而作为人的大节，难以达到中庸之道的境界。
D．从文章末段“然则”“苟然”等词句分析，作者认为黄中立看到竹有节，联想到为人处世也需求大节，因此植树建亭，以之为“读书游艺”之所。
小题5:断句与翻译(10分)
（1）用斜线（/）给下面文言文断句（4分）
谚曰一年之计莫如种谷十年之计莫如树木此之谓也孔子曰居家理治可移于官其义一也。
(2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）。
①故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所。
②世衰道微，能以节立身者鲜矣。

参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:D
小题4:D
小题5:（1）谚曰一年之计莫如种谷十年之计莫如树木此之谓也孔子曰居家理治可移于官其义一也。（错断2处扣1分，扣完为止。两个“之计”后面可不译）
译文：谚语说：“一年之计，不如种粮食；十年之计，不如栽树木。”说的就这个意思。孔子说：“在家之中能处理好家政，据治家之理可以用于治理国家。”那义理是一致的。
(2)译文见“参考译文”。
a因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方
b世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了

本题解析：
小题1:“裨”是“裨益、好处”之意思。
小题2:都是介词，用、拿。(A．人称代词，它指示代词，那。C．代词，尚节亭动词，到。D．动词，作为介词，表被动。)7、D．被动句(A固定句式;B．状语后置;C．省略句)
小题3:(从全文看，应是黄中立早已崇尚节操立下大志，才植竹建亭，以此来勉励自己。)
小题4:被动句(A固定句式;B．状语后置;C．省略句)
小题5:略
《尚节亭记》参考译文
古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有帮助的。
会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。
竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？
世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢？
关于“节”字的含义，在《易经》里已解释得十分充分了，用不着另外再寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节，是人很难表现到恰到好处的，于是才有合乎中庸的（一个标准）。所以：辞让继任国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；坚持自始不变，这也是大节，子思这样做就适宜了，但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗？
《礼记·中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这些人交游，又岂是无意义呢？

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
小题1:对下列各句中加点的词解释有误的一项是（?）
A．古者富贵而名摩灭　　　　　　 摩：通“磨”
B．唯倜傥非常之人称焉　　　　　 称：称道
C．仲尼厄而作《春秋》　　　　　 厄：困穷
D．网罗天下放失旧闻　　　　　　 失：失去
小题2:句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是（?）
A．缙绅而能不易其志者
B．洎牧以谗诛
C．灌夫受辱于居室　　　　　
D．楚左尹项伯者，项羽季父也
小题3:下列叙述不符合文意的一项是（?）
A．文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。
B．作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。
C．在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。
D．司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。

参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:B

本题解析：
小题1:“失”通“轶”，散失。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象，此题的答案C即为通假字，D为词类活用中的名词作状语。答题的最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，尽量不要凭平时的记忆而答题。把“失去”代入原文不通，“失”应为通假字，通“轶”，散失的意思。
小题2:本题考核的是句式的内容，古汉语句式主要是判断句、被动句、省略句、倒装句，其中倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句。本题例句和选项B都是被动句,A定语后置,C状语后置,D判断句。
小题3:此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。据文中“则仆偿前辱之责”可知B项中“不以为辱”不符合文意，况后文还有“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”之类的语句,事件错误。
【参考译文】
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。

本题难度：一般

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