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高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》在线测试（2019年最新版）(二)
A．五岳是中华大地五座名山的总称，自然风光优美，文化内涵丰厚，是古代中国人心目中的山岳崇拜代表。 B．五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰，上古舜帝时天子对五岳进行祭祀的事实，证明我国对五岳的尊崇由来已久。 C．殷人卜辞中出现了华山、嵩山的记载，秦始皇统一六国后，将五岳纳入官方祭祀行列，才使五岳成为全国性名山。 D．五岳是众多名山大川中的五座著名山岳，是国家疆域的象征，是中国人膜拜的圣山，是帝王封禅的圣地。 |
参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:D
本题解析：
小题1:试题分析：C无中生有，“庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾害的侵害”的信息不当。
点评：筛选，即确定对象，针对题干中的要求对照语言材料进行搜索，查找对应的信息源，是在阅读过程中提取有用的信息，在答题中是去伪存真的过程，辨析正误；整合，即“调整组合”，是将提取出来的零散的信息，按要求分类，经过加工，形成比较系统的内容的认知的过程。“筛选并整合文中的信息”的基本要求是准确、全面。
小题2:试题分析：B，虚假信息，“上古舜帝时天子对五岳进行祭祀”错误。
点评：归纳内容要点，是把文章的整体内容或其中某一部分用几句简明扼要的话表述出来。它是一种提炼和综合的过程，在正确理解有关内容的本质后进行提炼说明，做到全面、准确、简明。
小题3:试题分析：D,范围不当，绝对化；“历史上都不固定”错。
点评：推断和想像必须真正读懂文章，把握文章观点，沿着文章已有的记述(无论是正面肯定，还是反面批判)往前推断。想象是根据有感知的生活材料进行合理的具体形象的推想，从而发现新的与之有内在联系的生活现象的思维活动过程。其主要方式有再造想像和创造想象两种。联想是构思过程中由此及彼的思索过程，是把两种或多种互相里的事物有条、有理、有序地联系起来的能力。联想的主要方式有相似联想、相类联想、相关联想和相反联想。要注意想像应该是合情合理的而不是胡思乱想。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目。
钱烈女墓志铭
（清）王猷定
扬州有死节而火葬于卞忠贞祠南十五步[1]，为镇江钱烈女之墓。烈女死明弘光乙酉四月二十七日，五日乃火。以家于忠贞祠，即其地为墓。当其死，告于父：“无葬此土，以尸投火。”父如其言。南昌王猷定客扬州，与里人谈乙酉事，辄为诗文吊之。岁丙申春，其父乞余铭，痛哭言曰：
“吾老人无儿，自吾女死，而老人不欲生也。城破，督师史公率兵趋东门，女决其必死，己持刀欲自刭，余挽其手；积薪以焚，余又夺去；结缳，丝绝，缳又断。余皇急不知所出，不得已，乃予以药曰：‘汝姑视缓急可也。’”猷定为之感泣，时宾客闻者皆流涕。
又言曰：“呜呼！吾老人十年以来，头童然秃且尽，而视听茫然，而肝肺崩裂，如沸如屠。然每忆吾女吞药不得死，吾老人不知生之可恋而死之可悲也！兵入，以戈刺床下，数刺，数抵其隙，乃去，不知女反匿床下。药发，喘不绝，余与老妻抱之恸，强饮以水，不死。女泣谓余曰：‘儿必死，无援儿为也。儿受生养十六年，父母又无男儿，不能与父母相养以生，相待以老，俾至于终身。而今使父母收我骨，目不瞑矣！父老祖宗之不血食，家世江南[2]，当与母勉图归计耳。’时注水庭中，立起，以头投水，水浅，自顶以上不及颈，余力持之起。目瞪，口泻水如注。是时雨甚，门外马蹄践血与泥，声溅溅[3]。比屋杀人焚炉，火四起。夜，女以纸渍水塞口鼻，强余手闭其气，令绝。余心痛，手不能举，又解衣带，强母缢之，母仓卒走出。闻足击床阁阁[4]，呜呼，死矣！”
猷定闻益悲，忍不铭？烈女名淑贤，父为镇江钱公应式，母卞氏。公善医，活人者众。女死后，受兵梃刃数十，不死，兵缚公欲杀，以手格之，皆仆地，反得免。卞时病甚，亦受刃，久之复苏，人以为女之阴助云。
铭曰：三光绝，一炬烈！后土争之土欲裂。瘗尔于忠贞之旁，丽重离以照四方之缺。
[1]卞忠贞祠：在扬州南门内，为纪念晋代人卞壶而建。卞壶字望之，晋永嘉年间苏峻称兵叛乱，卞与苏苦战身亡，两个儿子也被害。谥忠贞。
[2]江南：指镇江。镇江在长江南，扬州在长江北。
[3]溅溅（jiān）：水流声。
[4]阁阁：象声词。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（?）
A．父如其言。如：依照。
B．辄为诗文吊之。吊：悼念。
C．女以纸渍水塞口鼻。渍：沾染。
D．比屋杀人焚炉，火四起。比：等到。
小题2:下列各组语句中，全部表现钱烈女“必死决心”的一组是（3分）（?）
①无葬此土，以尸投火。
②己持刀欲自刭。
③而今使父母收我骨，目不瞑矣！
④强余手闭其气，令绝。
⑤目瞪，口泻水如注。
⑥又解衣带，强母缢之。
A．①③④
B．②④⑥
C．①⑤⑥
D．②③⑥
小题3:下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（?）
A．烈女死于明朝弘光乙酉四月二十七日，五天后火化。因为家住忠贞祠，靠近那块地修了墓。
B．扬州城被攻破，史可法率领军队奔向东门，烈女执意要自杀，于是持刀自杀，被家人拉住。
C．烈女由父母生养十六年，却不能扶持他们到老，由此深感愧疚。
D．烈女死后，他的父亲遭到棍棒兵刃数十创伤，但没死去，士兵绑着他想杀他，又用手击打他，把他打倒在地。
小题4:把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）余皇急不知所出，不得已，乃予以药曰：“汝姑视缓急可也。”（4分）
（2）余与老妻抱之恸，强饮以水，不死。（3分）
（3）父老祖宗之不血食，家世江南，当与母勉图归计耳。（3分）
参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:D
小题4:①我恐惧慌张不知道该怎么办，实在没有办法，就把毒药给她，说：“你姑且看事态发展的缓急情况（再做决定）也可以啊。”（“皇急”、“所出”、“予以药”、“缓急”各1分）②我和老妻抱着她悲伤痛哭，用水强迫她喝下，她得以不死（或没有死掉）。（“恸”， “强饮以水”句式，“不死”主语补充，各1分）③（家族的）老祖宗们不能接受祭祀，家庭的世业（或我们的籍贯）在镇江，你应当与母亲尽力图谋回归的计划。“血食”、“家世江南”、“勉”各1分）
本题解析：
小题1:比：并，连。实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，“比屋”后面是“杀人”解释为“等到”没有主语，不通。
小题2:此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题对象是“钱烈女”特征是“必死决心”的一组，①钱烈女遗言。③钱烈女对不能赡养父母深感自责。排除这两项可以得到答案。
小题3:此类题目一般不会太难，命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误，应该很简单。“又用手击打他，把他打倒在地”错，原文“以手格之，皆仆地，反得免”是她父亲和士兵搏斗，把士兵打翻在地。
小题4:翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况，所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键词语：①皇急——恐惧慌张，所出——该怎么办，予以药——把毒药给她，缓急——事态发展的缓急。②恸——悲伤痛哭，强饮以水——用水强迫她喝下。③血食——接受祭祀，家世江南——家庭的世业（或我们的籍贯）在镇江，勉——尽力。
本题难度：简单
3、阅读题 诗人的审美角色
莱 笙
当下中国诗人角色存在两个突出问题：一是陷入后现代语境之中的非史诗遭遇。诗人与生活格格不入，是理想界的生物，是现实中的怪物。二是诗人的社会责任意识相应地有着减弱的趋势。不少诗人竭力主张写作的绝对个人化，以审丑取代审美，从口号诗的极端走向口水诗的极端。诗坛上的所有美学纷争都可以从诗人角色问题上找到根源，解决诗歌作品的问题必须从解决诗人自身问题入手。树立恰当的诗人角色成为当前诗歌发展的重要课题。
鉴此，我提倡诗人要充当“禅师式”的审美角色。
中国历来喜欢以禅入诗，以禅喻诗。由于诗和禅都需要敏锐的内心体验，都追求言外之意，二者倒是很能沟通，所以诗歌出禅意，禅师也作诗。但大多时候，诗人仅仅停留在以禅喻诗，而没有深入达到以禅师喻诗人，诗人没有注意到引入禅师的处世方式来升华自己。
禅宗是儒释道三家的融汇，既是宗教，又不是宗教。一般宗教普渡众生，认为自己在岸上，众生在海里，伸手或以其它方法从海里把众生救起来；而禅宗不这样认为，禅师自己就在海里，禅师与众生同在，而不是高高在上地伸手拯救，禅师通过与众生打成一片，从而潜移默化感化、点化众生，使之立地成佛。
显然，这样一种禅师处世方式更容易被众生接受，诗人吸收禅师的这种处世方式没什么坏处。这意味着，一方面自己要成佛，也就是说诗人自身要有极高的涵养；另一方面要与众生一体，感悟和点化众生，也就是说诗人要融入到公众生活中、读者心灵里，在融入中使人接受你的作品。
诗人的禅师式审美角色贵在“人格魅力”，强调的是诗人的人格素养上的三种追求：
面对现实，感化大众，这是“禅师”似的素养追求。面对现实，不能消极面对，而必须积极面对。诗人不是救世主，也不可能成为救世主，但是诗人应当用救世主般的眼光来看待现实，从这个高度来处理现实生活内容，从而使之“诗化”，使生活得以升华，成为艺术。 ?
品行要正，充满正气。品行不正，何以为人？更何以为诗人？诗人是传播精神之人，自身要正，要弘扬正气，培养 “独立不迁”的人格。
诗人的境界提高逐步经历自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后达到“从心所欲不逾矩”，这是一种与天地万物交融的人生自由完美境界。为此，就应当有天人合一、对立统一、始终如一的“三个一”修炼：“天人合一”是灵气的根源，更应是当下诗人人格素养的境界追求。 “对立统一”是灵气的体现和运用，是诗人智慧世界的生态。 “始终如一”既指诗人孜孜不倦的追求精神，又指诗人精神升华的成果，返璞归真，使审美集中化、简约化。
诗人不能没有自己的梦想追求，禅师式的审美角色是一种比较高的定位，引导我们跨越崇高与卑微的界限、宏大与琐屑的隔阂、传统与未来的栅栏，使自己的话语解放与时代的社会责任融为一体，获取最大的心灵自由和审美自在。
小题1:下列关于诗人“‘禅师式’的审美角色”的理解，正确的一项是（?）
A．“禅师式”的审美角色要求诗人有极高的涵养，并与众生一体，作众生的榜样，引导众生立地成佛。
B．“禅师式”的审美角色借鉴和吸收了禅宗中禅师的处世方式，众生都能接受。
C．禅师式”的审美角色贵在“人格魅力”在人格素养上，强调诗人要有三种追求。
D．禅师式”的审美角色属较高定位，让诗人获得了最大的心灵自由和审美自在。
小题2:下列对原文内容理解，不正确的一项（?）
A．中国历来喜欢以禅入诗，以禅喻诗。这是因为两者有不少相同之处，容易沟通。
B．不少诗人竭力主张写作的绝对个人化，因而使得诗人的社会责任意识大为减弱。
C．诗人追求境界提高要逐步经历自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后达到一种与天地万物交融的人生自由完美境界。
D．当下中国诗人角色存在两个突出问题，一是诗人与生活格格不入，二是诗人的社会责任意识相应地有着减弱的趋势。
小题3:列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（?）
A．当下诗坛上所有的美学纷争，其根源都在于诗人角色问题，要解决诗歌作品的问题，必须先解决诗人自身的问题。
B．说禅宗“是宗教”，是因为它和一般宗教一样都普渡众生；说它“不是宗教”，是因为它普渡众生的方式不同。
C．诗人要达到与天地万物交融的人生自由完美境界，就应当有天人合一、对立统一、始终如一的“三个一”修炼。
D．诗人只要用救世主般的眼光来看待现实，就能使现实生活内容“诗化”，从而使生活得以升华，成为艺术。
参考答案：
小题1:C
小题1:B
小题1:D
本题解析：
小题1:（A“作众生的榜样, 引导众生立地成佛”对应第⑤段应是“感悟和点化众生”? B“众生都能接受”对应第⑤段应是“更容易被众生接受”? D “让诗人获得了最大的心灵自由和审美自在” 对应第最后一段应是 “引导诗人获得了最大的心灵自由和审美自在” ）
小题1:（因果倒置）
小题1:(“只要……就”过于绝对)
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。（18分）
中秋夜里的一盏马灯
朱砂
他做梦也不会想到，时至今日，乡村里竟然还会停电，而且是在中秋节的晚上。
彼时，菜刚刚上桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，一如他此刻的生活。
2008年，美国的次级债所引发的金融风暴，一夜间席卷全球。他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。他不怪妻子，只是委屈了只有6岁的孩子要面对一个破碎的家庭，一个可能此生再也见不到的父亲，一份从此寄人篱下的生活。
一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。
他点了根烟，习惯性地走出了客厅。
站在17楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房产，他苦笑，连哭的勇气都没有。
许多时候，人，总是在被生活打得落花流水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。
来之前他便想好了，陪娘过完这个中秋，自己便彻底离开那座城市，浪迹天涯，走到哪算哪儿，他甚至希望，自己会因为某个意外而丧命，那样，所有的烦恼便会随之消失。
“这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢骚着。
“没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比电灯差了不少，但并不影响吃饭，而且，只有一会儿，他便适应了这种暗淡。
接下来，一家人先后上了坑，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，你一句我一句的闲聊着。
那个时候父亲是生产队上的饲养员，马灯是配发给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时，这盏马灯在相当长的时间里都是他向伙伴炫耀的东西。与其它人家那些豆粒大小的煤油光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿……
想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。
娘不喝酒，也很少说话，偶尔夹口菜，更多的时候，娘只是乐呵呵地瞅着他们兄弟俩。
他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大。哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了，而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。
哥儿俩争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜得不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。
夜里，睡觉时，嫂子给他抱来崭新的棉被，躺在娘的身边。他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。
然而，说来还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别。他很想就这样一辈子守在娘的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。
和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。
他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。
纸箱上面，是一张白纸，展开，哥哥的笔迹赫然入目：刚子，昨天你在爹坟前说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。
刚子，无论发生什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过。
纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱，几捆一百的，还有一沓散的，有五十的，也有十块的，甚至还有一块的。
虽然那些钱和他所欠的那些债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。
秋阳下，一个男人，抚着一盏马灯，泪流满面……
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（注意：本题的多选答案写在答题卡上，不要涂在机读卡上）（?）（?）
A．中秋夜的这盏普普通通的马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的灯。
B．让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让“他”接受兄长的帮助而设的一个计策。
C．他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事时，想起那时家里因有一盏其他人家没有的马灯。
D．马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜而争得面红耳赤。
E、“他真想闭上眼睛不再醒来” 的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏实的意思。
小题2:请分析3-6自然段插叙内容在全文中所起的作用。 （5分）
小题3:哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”结合相关情节谈谈你对这句话的理解。（3分）
小题4:你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。（6分）
参考答案：
小题1:AE
小题1:属于社会环境描写交代了故事发生的特定背景和“他”的现实处境（1分），为后文哥哥设计停电以及篇末送纸箱的情节做铺垫（２分）；以妻子的无情无意和“他”的绝望来反衬哥哥的手足情深以及乐观的生活态度。（２分）
小题1:人的适应能力是很强的，再难的日子人都是可以活下去的。2、不论处境多么艰难，只要不放弃对生活的希望，幸福的日子一定会到来。3、要对生活充满信心，生活中有阴霾也有阳光，社会的发展，会让未来的日子更美好。
小题1:观点一：哥哥是主要人物。1、从主题的角度看：小说表现的是浓浓的亲情——手足情深，他是治疗心灵伤痛的良药。而最能表现手足情深的是哥哥。（2分）? 2、从情节结构的发展来看：设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别赠物等环节，都是围绕哥哥展开的。（2分）? 3、从人物关系看：结尾处写刚子“ 抚着马灯，泪流满面”是衬托哥哥的真情帮助，是哥哥的手足情深让身处绝境的刚子感动不已，由此也突出了主题。（2分）
观点二：刚子是主要人物。1、从主题的角度看：小说表现的是艰难困苦时更需要浓浓的亲情，这是使人走出困境的动力之一。刚子就是这样的受益者。（2分）2、从情节结构的发展来看：刚子在经济危机的大背景下破产而陷入妻离子散的绝望中，在艰难中想到了亲情并在中秋节回家，这才有了哥哥设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别赠物等环节。（2分）3、从人物关系看：马灯的价值与意义须是在刚子的变化前提下才能得以展示的。（2分）
本题解析：
小题1:B接受兄长帮助不准确，应该是为启发他度过难关；C仅是原因之一；D母亲没参与唠家常
小题1:此题考查文段在文章结构中的作用。明确在文中的位置后，看什么表达方式，再根据上下文确定作用。本篇文章中段落属描写交代了故事发生的特定背景和“他”的现实处境，在情节上为后文哥哥设计停电以及篇末送纸箱的情节做铺垫。在内容上以妻子的无情无意和“他”的绝望来反衬哥哥的手足情深以及乐观的生活态度。
小题1:本题考查“理解文中重要句子的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。“生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”说明哥哥对生活充满了信心，会让未来的日子更美好。“电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。”表明人的适应能力是很强的，再难的日子人都是可以活下去的。“这电迟早会来的”表明不放弃对生活的希望，幸福的日子一定会到来。
小题1:本题考查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”考点，能力层次为F，侧重“探究”能力的考查。这是一道探究题。答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本题可以从客观与主观两方面去思考。
本文可以从两个方面去说，选择其一，开放性强，只要能自圆其说即可，但必须要找到证据。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的现代文，完成文后各题
白雪红灯的年
迟子建
除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。
吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。
③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我热爱不起来。我不喜欢红色的床盖．窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。结果，当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白．灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫，可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我的命运变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！
④2007元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软地，茸茸地搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动了心。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。
家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。
我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都会在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。
这样的雪路我已经不知走了多少遍了。
从我家到弟弟家，是由城东到城西。塔河是个小城，腊月时，人们都在忙年，采买物品，街上是热闹的。到了除夕，年是瓜熟蒂落了，街市中就少见行人车辆了。我沿着街边的雪路，慢慢地走，呼吸着清冷而新鲜的空气。不管什么季节，兴安岭的天空都是蓝的。这种透明的无瑕的蓝，对久居都市．为烟尘所困扰的我来说，就是福音书。阳光把雪地照得焕发出橘黄的光芒。街灯下面，是一串串的红灯笼。白雪红灯，格外分明。
弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家的阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花啊。
我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。（有删节）
小题1:贯穿全文的线索是什么？请加以具体说明。（6分）
小题2:分析词句含义：（4分）
（1）“如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？”一句中“下下签”的含义。
（2）“母亲在哪儿，哪儿便是年”一句话的含义。
小题3:作者在文章第3段极力写自己不喜欢红色衣饰，而却在第4段写魂牵梦绕地买了那件红毛衣，这是什么手法？在此有怎样的表达作用？（6分）
小题4:结合全文，就文章结尾谈谈对文章主题的理解。（6分）
参考答案：
小题1:（6分）红色。（1分）开篇写红霞映雪，接着写贴红春联，然后写讨厌红色针织品，再写买红毛衣，之后写挂红灯笼，最后写对红色的感悟。（5分。霞光—春联—针织品—红灯笼—感悟）
小题2:（4分）（1）不吉祥的预兆（极坏的运气）（2分）；（2）女儿以母亲为重，母亲是亲情（团圆．温暖）．快乐（喜庆）的象征（2分，意思对即可，不必求全）。
小题3:先抑后扬（欲扬先抑）的手法（2分）；说明了自己由不喜欢红色到对红色产生亲切感，突出了红色的感染力，是它唤醒了作者的激情，使作者渐渐摆脱了心理的灰暗和压抑。（4分。意思接近即可）
小题4:（1）揭示了人们穿红色衣服（喜欢红色）的心理动因；（2）揭示了北方年俗（贴红色对联．挂红灯笼）形成的文化原因；（3）获得了人在困境中应该保持希望和热情的启迪；（4）悟出了对立统一的哲理关系。（答3点就给满分，也可以联系到“过年团圆”的话题）
本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无
本题难度：一般
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