高考语文复习资料《文言文阅读》试题强化练习（2019年最新版）(六) 2019-07-03 08:06:44 【大 中 小】 1、阅读题  文言文阅读（每小题3分，共9分） 方山子传 苏轼 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！ 然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！ 小题1:下列句子中加点词的解释，错误的一项是(? ) A．闾里之侠皆宗之宗：推崇 B．稍壮，折节读书折节：改变志节、行为 C．方山子倘见之欤倘：或许 D．欲以此驰骋当世驰骋：纵马奔驰 小题2:下列每组句中划线字的意义与用法相同的一项是（?） A．见其所著帽，方耸而高 君子博学而日参省乎己 B．余既耸然异之 他植者则不然 C．晚乃遁于光黄间 谪戍之众，非抗于九国之师也 D．呼余宿其家

其皆出于此乎
小题3:请选出下面四组中都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（?）
①使酒好剑，用财如粪土?②弃车马，毁官服，徒步往来山中?③从两骑，挟二矢，游西山?④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意?⑤庵居蔬食，不与世相闻?⑥晚乃遁于光黄间
A．①②④⑤
B．①③④⑤
C．②④⑤⑥
D．②③④⑥
小题4:下列对文章的分析正确的一项是?（　　　）
A．方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。
B．传主少年壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意选择这两种具有对比的行为表现来丰富其形象。
C．尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“佯狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉！”这句话中可以看出，答案是否定的。
D．作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上可以说本文是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。
小题5:翻译文中划线的句子：（9分）
⑴环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
?
⑵因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。
?
⑶皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
?

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:C
小题4:D
小题5:
⑴他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
⑵他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。
⑶然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

本题解析：
小题1:( 驰骋在文中是放开手脚干一番事业的意思)
小题2:（A、而：都是连词，表递进。B、然：形容词尾，…的样子；代词，这样。 C、 于：介词，在 ；介词，比。D、其：代词，他的；副词，大概，表推测）
小题3:(①③是描述他的“侠”? )
小题4:（A句说“方山子出身贫寒，自幼苦读，”不合实际。第四段已经说明方家殷富；B句说“传主少年壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”;C句理解有误，方山子本身就是一个“异人”，当然会同类相求）
小题5:略
译文：方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为 “方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃
的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成1-4题。
曹马①能收人心
　　曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”
　　魏伐吴，三征②各献计，诏问尚书傅嘏③，嘏曰：“希赏徼功，先战而后求胜，非全军之长策也。”司马师不从，三道击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：“我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪？”悉宥之。弟昭时为监军，唯削昭爵。
　　雍州刺史陈泰求敕并州，并力讨胡，师从之。未集，而二郡胡以远役遂惊反，师又谢朝士曰：“此我过也，非陈雍州之责。”是以人皆愧悦。
　　讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨，诏引诸军转据北山。上疏言：“若迁移依险，人心摇荡，于势大损。”书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：“初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。”
　　然东关之败，昭问于众曰：“谁任其咎？”司马王仪曰：“责在元帅。”昭怒曰：“司马欲委罪于孤耶？”引出斩之。此为谬矣！
　　操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋兼智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：“吾不用丰言，卒为所笑。”竟杀之。其失国丧师，非不幸也。（选自《容斋四笔》，有删改）
　　【注】①马：指司马师、司马昭等司马氏。②三征：即征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭。③傅嘏：字兰石，魏雍州人。
1．对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A．万安之计，是以相赏——相：表示动作偏指一方
B．师又谢朝士曰——谢：道歉
C．诏引诸军转据北山——引：率领
D．准任其咎——咎：失败
2．下列五句话分别编为四组，全都能够表现司马氏善“收人心”的一组是（? ）
①诸君之谏，万安之计，是以相赏
②我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪
③此我过也，非陈雍州之责
④虽古人所述，不过是也
⑤司马欲委罪于孤耶
A．①③④
B．②③④
C．①③⑤
D．②③⑤
3．下列对原文内容的分析和概括正确的一项是（? ）
A．魏伐吴失败后，出征的军队中的所有人都得到了宽宥，没有人受到处罚。
B．陈泰率领雍州与并州的联军讨伐胡人，结果战败。
C．王基讨伐诸葛诞时，军队“人心摇荡”，但他凭借自己的“深算利害”，最终取得了胜利。
D．作者认为曹、马同然奸诈，但他们用兵之时能够笼络人心，让将士乐于为其效力。
4．把文中画横线的句子翻译成现代 91ExaM.org汉语。
（1）初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。
译文：___________________________________________
（2）袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇。
译文：___________________________________________

参考答案：1．D
2．B
3．D
4．（1）起初，议论攻城的人七嘴八舌，请求转移军队的人很多，当时我没有亲自前往，也认为应该这样。
　 （2）袁绍不听田丰的建议，在官渡被打败了，这应该归罪于他自己，他向田丰道歉都来不及。

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。（7分）
甲
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
乙
孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”，向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”，其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想，如果人能达到这个境界，那么，他不管是治理国家还是管理一个单位，还是做一个平头百姓，他做事就不会只是想着自己。人人都能这样，这个社会就会和谐。
小题1:（甲）这段语录讲了君子的一种什么样的境界？（2分）
小题2:（甲）你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系？（2分）
小题3:（乙）从这两段文字看，孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么？（3分）

参考答案：
小题1:坚守仁义、安贫乐道的人生境界。
小题2:仁义远远重于富贵。孔子虽然不否定富贵，但是强调如果是不守仁义而获得富贵，那这富贵就如同浮云，与我无关了。
小题3:“君子”达于修身的境界，做个好人；“圣人”则达于益众的境界，做个对社会有贡献的人。（言之成理，即可酌情给分。）

本题解析：略

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成1—5题。
卖酒者传
魏禧
　　（1）万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
　　（2）里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。
　　（3）客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
　　（4）术者谈五行④，决卖酒者已死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，于母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。
　　（5）魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！选自（《魏叔子文集》，有删节） 　　　
　　注：①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行之术测算命运。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（? ）
A．诸君何为数聚饮相咨嗟也——数：多次，屡次
B．事连吾侪——吾侪：我辈。
C．能偿者捐其息——捐：舍弃
D．贫者立券还之——立：订立
2．下列各组各组句子，加粗的词的意义和用法不相同的一项是（? ）
A．何忧为/奚以之九万里而南为
B．客偿博所负/将以求吾所大数也
C．若中心愿之乎/非曰能之，原学焉
D．至夜分，乃散去/良乃入，具告沛公
3．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是（? ）
（1）辄家取瓶，更注酒，使持以归
（2）吾侪保甲贷乙金
（3）立出四百金偿之，不责券
（4）且大饮啖，酬吾金也
（5）尽取所偿负还之
（6）置酒，召所买田宅主毕至
A．（1）（3）（4）
B．（2）（5）（6）
C．（1）（3）（5）
D．（2）（4）（6
4．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借货官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。
D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
____________________________________________
（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
____________________________________________
（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
____________________________________________

参考答案：1．D
2．D
3．C
4．B
5．（1）天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
　 （2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
　 （3）卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！

本题解析：

本题难度：困难

5、阅读题  阅读下面《论语》有关选段的内容，回答问题。（6分）
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（选自《论语·里仁》）
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 。?（选自《论语·里仁》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （选自《论语·子张》）
（1）对上面选段内容的理解不正确的一项是（?）（3分）
A．孔子认为君子有高尚的道德，考虑的是国家和社会的大事，小人考虑的只是个人和家庭的小事。
B．孔子认为君子在任何的时候都是不能违背仁德的，不论是在最紧迫的时候还是在颠沛流离的时候。
C．孔子认为君子也有犯错误的时候，但是君子的错误如日月蚀，他犯过错，人们看得见；他改正过错，人们都仰望他
D．在孔子的心中，君子是应该讲道德的，君子应该胸有仁德，胸有国家，要注重仁义。
（2）从上面选段内容你获得了哪些启示？（3分）

参考答案：⑴（3分）C．是子贡说的而不是孔子说的。
⑵．我们在生活中要重视仁德修养，要严格要求自己；要目光长远胸怀远大，要重义轻利；不犯错误或少犯错误，如果犯了错误就要及时改正。（3分）

本题解析：参考译文
孔子说，君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
君子是没有一顿饭的时间会背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按仁德必事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德办事的。
子贡说：君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

本题难度：一般

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