1、阅读题  把第二个文言文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地。（5分）
（2）通知不免，遂下马东南向，再拜号哭曰：“臣力屈兵败，不负陛下。”（5分）

2、单选题  下列各句不全含通假字的一项是
[? ]
A．乃引其匕首提秦王? 卒起不意
B．秦伯说，与郑人盟? 图穷而匕首见
C．今日往而不反者，竖子也? 毋内诸侯
D．秦王还柱而走? 令将军与臣有郤

3、阅读题  请阅读下面的文言文，完成1－4题。
　　董槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书。槐貌甚伟，广颡而丰颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒而嘻曰：“不力学，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧，乃学于永嘉叶师雍。
　　嘉定十四年，起为广德军录事参军，民有诬富人李桷私铸兵结豪杰以应李全①者，郡捕系之狱，槐察其枉，以白守，守曰：“为反者解说，族矣。”槐曰：“吏明知狱有枉，而挤诸死地以傅于法：顾法岂谓诸被告者无论枉不枉，皆可杀乎？”不听。顷之，守以忧去，槐摄通判州事，叹曰：“桷诚枉，今不为出之，生无由矣。”乃为翻其辞，明其不反，书上，卒脱桷狱。绍定三年秋，权通判镇江府。至州，会全叛，涉淮临大江，大府急发州兵。槐即日将兵济江而西，全遁去，乃还。嘉熙元年，出知常州。后三日，提点湖北刑狱。常德军乱，夜纵火而噪。槐骑从数人于火所，且问乱故。乱者曰：“将军马彦直夺吾岁请，吾属将责之偿，不为乱也。”槐坐马上，召彦直斩马前，乱者还入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而来归者十余万，议者皆谓：“方军兴，郡国急储粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？”至者如归焉。淳祐二年，主管江西安抚司公事。视其赋，则吏侵甚，下教曰：“吾莅州，而吏犹为盗不自悔，吾且诛之！”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨将卢渊凶猾不受命，斩以徇师，军中肃然。帝日乡用②槐，槐言事无所隐，意在于格君心之非而不为容悦。帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊③起，民罢于征发，非所以事天也。”帝问边事，对曰：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝辄称善。
　　景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐，麾妇人出，为诸生说《兑》、《谦》二卦，问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。（《后汉书·邓寇列传》，有删节）
　　[注]：①李全：南宋叛臣。②乡用：重用。③洊（jiàn）：再度。
1．下列句子中加粗的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（? ）
A．遇槐严——遇：对待。
B．吾属将责之偿——责：谴责。
C．斩以徇师——徇：示众。
D．麾妇人出——麾：挥手使……离去。
2．文中“诸生以夜中对”的“以”字，与下列句子中加粗的“以”字意义和用法相同的一项是（? ）
A．焉用亡郑以陪邻
B．请以战喻
C．不然，籍何以至此
D．一旦抵罪，或脱身以逃
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．董槐年轻时，喜欢谈论军事，把自己比作诸葛亮和周瑜。太尬父亲很生气，以为董槐喜欢说大话，不过是个狂妄的书生罢了。
B．李桷因有人诬陷谋反而被郡里抓捕入狱，董槐看出是桩冤案，据理力争，上书为他翻案，终于使他获释。
C．嘉熙元年，常德发生兵乱，纵火喧闹，董槐骑马跟在几个人后面赶到火场，问清士兵作乱原因后，斩杀了侵占年度军饷的将军马彦直，平息了骚乱。
D．淳祐二年，董槐主管江西安抚司公事，检查税收时，发现小吏侵吞现象严重，于是下达告谕要严惩，小吏们震惊恐惧，愿意悔过自新。
4．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）民，吾民也，发吾粟振之，胡不可？
译文：__________________________________________________
（2）土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。
译文：__________________________________________________
（3）天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。
译文：__________________________________________________

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面各题。
本庵记
归有光
客曹杨君伯厚，名其读书之舍曰本庵，因其友张师周来请为之记。
余问其所以为名者。盖今少保司马公为曹郎时，生君于邸舍；而先少保公以御史视鹾①事于江都，闻得孙而喜，乃曰：“吾居扬州而此子生，因命之曰扬州民。”且谓“吾家再世荣禄，厚福之来不敢居，令此子长得为耕农足矣。”嘉靖四十一年，君登第，而主司以为“州民”非所以为称，乃更之曰“俊民”。君不能逆主司之意，而又不敢忘其祖之命，故名其庵曰本者，以为不忘其先少保云。
夫所谓本者，犹言始也。凡物之生，皆始于本，故以本为始也。昔林放问礼之本孔子告之以礼为本主于俭夫礼生于心孔子不言而言从俭从其始而求之未有不得其心也。传曰：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？”圣人之所谓本者，皆言其所始也。人能思天地之所生，则不至于违其性：人能思先祖之衍其类而生我，则不至于戕其身；人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。故有子志之曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”言君子之为仁，以孝弟为始，则可以得其心也。
君日侍少保公，承颜色养，不离于左右。孝弟之道，不勉而至。然且思先少保之在江都之曰，其所存远矣。少保公方掌邦政，以才德为天子所倚毗；君学魁多士，雍容南宫。奕世济美，当世以为难得。及余观其一命名之间，而犹不忘其本如此。而后知君家之所以贵显者，盖有以也。是为记。
【注】鹾cuó：盐。
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．无天地恶生恶：厌恶，憎恶
B．天地者，生之本也生：生命
C．君日侍少保公，承颜色养承：顺着，迎合
D．君学魁多士，雍容南宫魁：第一，居首位