高中语文答题技巧《文学类文本阅读》高频试题强化练习（2019年最新版）(十) 2019-07-03 08:17:39 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的现代文，完成小题。 江南蓑衣 ①在故都的某个雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了。 ②满目彤云里，翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦，那层 层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详。满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月。三月的江南，春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了。 ③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的。不光是春天，还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童，而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰桨，一弯明月，顺流而下，逐草而居，是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃。这是自由狂放的，是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。 ④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，才苑蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望，没有丝毫改变命运的企图？ ⑤尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡，被人展示的时候，江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？ ⑥在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣。当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去。在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘。那里不适合它们！主人想，此刻，它们仿佛像陪酒女郎，像示众者，像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。它们想，城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴。它们想，下雨了，主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷。 ⑦来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。 小题1:文章第③自然段引用了唐代诗人张志和《渔歌子》一诗中的句子，作者这样写的目的是什么？（4分） 小题2:第⑤段中“它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别”，句中“逃离”一词的意思是什么？（6分） 小题3:第⑥段中“江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望。”它们在寻找什么？远望什么？“来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪。他在等待着内心的救赎。”他为什么等待“内心的救赎”？（6分） 小题4:从全文看，“江南蓑衣”是一个寄寓了许多复杂情感的意象，请思考体会：（5分） （1）“而蓑衣却依然沉睡在古典中。”简析修辞方法在此句中的表达效果。（2分） （2）“江南蓑衣”在文中有哪些含义？请体会并分条列举。（3分） 参考答案： 小题1:张志和在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了自己纵情山水、闲适自得、无拘无束、陶醉自然的情怀。（2分）作者这样写，是为了借此表达他对古典作品中蓑衣所代表的古典诗意、高远冲淡、悠然闲适、清雅脱俗、潇洒逍遥、自由狂放的意趣和生活的欣赏。（2分） 小题1: “逃离”一词在句中表示的意思是：①摆脱原有的艰辛而清贫的生活方式，②离开原本平静而和谐的农村，③改变自己原地跋涉的命运，追求理想的幸福的生活。 小题1:（1）寻找的是与主人相依为命，乐享清贫的日子。翘首远望的是主人对它们所代表的潇洒逍遥的志趣和宁静平淡的生活的留恋和回归。（3分） （2）因为来自江南的主人在物质得到满足的同时却失落了曾经宁静自由潇洒的内心，失落了曾经的清雅的志趣，失落了曾经的平和的生活。（3分） 小题1:（1）将蓑衣拟人化，赋予人的情感，形象地突出了蓑衣代表一种原本拥有的、现已几乎失去的志趣高雅、潇洒自如的生活状态。（２分） （2）艰辛而愉悦的劳作，清寒贫穷的生活，曾经潇洒逍遥的志趣，逝去的宁静平和的生活和内心、怀旧的情怀和平凡的生活、喧嚣的时代遗失的美好事物，古典诗意的东西。 本题解析： 小题1:此题考查引用的作用，引用唐代诗人张志和《渔歌子》一诗中的句子，是借张志和描绘的秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活写自己的追求，所以答题时，一要答出张志和《渔歌子》描绘的景色，二要答出寄托的自己的情怀。 小题1:本题考查“理解文中重要词语的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。结合“蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的”可知“摆脱”“ 离开”“ 改变”之意，再结合文本具体分析，共6分，只答“离开农村，到城市去”之类的得2分 小题1:回答此题要注意上下文的关联，“主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣”就是关键句，理解“等待着内心的救赎” 可以结合“主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷”。 小题1:“而蓑衣却依然沉睡在古典中。”的修辞是拟人，要“简析修辞方法在此句中的表达效果”，就是要结合句子具体分析，“江南蓑衣”在此处有多重含义，写出三个即可，3分 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 谈文化 文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。 人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。 任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。 文化根本性的功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。 在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。 在正常的社会环境中，雅与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。 小题1:下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是 A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。 B．在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。 C．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。 D．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。 小题2:对文中“自觉”和“自在”理解准确的一项是 A．“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。 B．雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。 C．雅文化因为是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。 D．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。

小题3:下列推断不符合原文内容意思的一项是
A．雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。
B．当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层的对立已经较为严重。
C．外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。
D．随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。

参考答案：
小题1:C
小题1:B
小题1:D

本题解析：
小题1:文雅文化可以影响俗文化，但原文并未提及会变成俗文化
小题1:A．俗文化是人类社会经验的总结，不能说与人们的生活无关。C．俗文化也属于文化，它的根本功能就是调节人类在社会生活中的名种关系，包括对人们的思想影响。D．表层文化和中层文化，即物质文化和精神文化都有雅俗之别
小题1:俗文化是大众文化，大众存在，俗文化就不会消逝,见第二段的开头

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
文化资本：人文价值和经济价值的互融
施炎平
　　文化资本，是指能带来价值增量效应的文化资源，或指以财富形式表现出来的文化价值的积累。它是人文价值和经济价值的互渗融合，既有经济学意义，又具文化学意义；既有财富属性，又具价值属性。文化资本概念确立的基础，是要克服社会生产和经营活动中常常表现出来的经济效益和文化意义之间的背离，建立文化价值与经济价值之间的内在联结，用于指导和规范生产经营活动的可持续。
　　历史地看，“资本”在其发展演变中曾递进出现过四种形态：经济（货币）资本、人力资本、自然资本、文化资本。前两种资本形态，曾是工业资本主义条件下经济增长和财富创造的主要原因。但在人类进入“知识经济”时代、强调可持续发展的要求下，通过对“工业资本主义”发展效应的反思，自然资本、文化资本观念提出来了，且很快为越来越多的人所重视。
　　关于自然资本的理论，《自然资本论》有具体、详细的论述。该书的一个关键论点认为，经济正在从一种对人力生产率的重视转向从根本上提高资源生产率，因此需要有一个借用商业的非凡智慧来解决世界上最深层次的环境和社会问题的共有框架。按自然资本的观念，“工业资本主义”的一大弊端在于“忽略了将任何价值都可归之于它所利用的最大的资本储备——自然资源和生命系统，以及作为人力资本基础的社会和文化系统”。认为“未来的经济进步很可能会发生在民主的、以市场为基础的生产和分配体系中，在其中所有形式的资本都会得到充分的评价”。已经提到将社会文化系统也归为如自然资源和生命系统一样的“资本储备”，主张未来经济进步应让“所有形式的资本”得到充分发挥，这实际上肯定了社会文化系统也具有资源价值和资本属性。相对于自然资本，也是经济进步中不可或缺的独立资本形态。
　　文化也是人类生存、发展所需的重要资源。关于“文化资源”的定义，已有学者指出：“人类发展过程中所创造的一切合有文化意味的文明成果以及承载着一定文化意义的活动、物件、事件以及一些名人、名城等等，我们都把其认为是某种形式的文化资源。”可以说，文化是以有形（遗址、文物、古建筑等）或无形（文本、语言、音乐等）资源形态出现，承载一定的思想意义和精神价值，因而是客观、实存的，且是不可再生的。但不是所有的文化资源都具有资本属性，只有其中经过社会的交易、流通、服务等领域，以转化的形式即文化产品来满足和引导人们的需求，从而产生价值增量效应的那部分文化资源，才可称为文化资本。
　　文化资本还可以从产业经营的文化附加值这个层面加以理解。产业经营的文化附加值，是经济学家在探讨经济增长的深层原因时提出的。他们发现，熊彼得在用“创新”观念解释企业家精神时，实际上是指企业家在生产经营中投入了文化资本。正是企业家的文化投资，提升了对企业经营的理解力和整合力，促进了其他物质资本、人力资本及制度资本的合理组合和高效运作，产生报酬递增的结果，使产品具有文化附加值。（选自《从文化资源到文化资本》，文字有删改）
1．下列有关“文化资本”的解说，不正确的一项是（? ）
A．文化资本属于文化资源的范畴，能带来价值增量效应，或表现为文化价值积累的财富，是一种相对独立的资本形态。
B．文化资本是人文价值和经济价值的互渗融合，兼具经济学意义和文化学意义，具有财富和价值双重属性。
C．文化资本强调在社会生产和经营活动中经济效益和文化意义之间的有机结合，着眼于经济的可持续发展。
D．文化资本在生产经营中能够增加其他形态资本的文化附加值，促进其合理组合和高效运作，进而产生报酬递增的结果。
2．以下说法属于《自然资本论》一书所论及的观点的一项是（? ）
A．经济的发展要强化从根本上提高资源生产率的意识，放弃提高人力生产率的做法。
B．工业资本主义片面强调货币资本、人力资本和自然资本的作用，而忽略了文化资本的作用。
C．在民主的、以市场为基础的生产和分配体系中，所有形式的资本都会得到充分的评价和发挥。
D．要解决世界上最深层次的环境和社会问题，只有充分发挥社会和文化系统的作用。
3．下列说法不符合原文意思的一项是（? ）
A．自然资本、文化资本观念的提出顺应了“知识经济”时代的要求，有利于克服工业资本主义带来的弊端，为越来越多的人所重视。
B．不论是以有形的遗址、文物等或无形的语言、音乐等形态呈现的文化资源，因为是客观、实存的，所以都承载了一定的思想意义和精神价值。
C．文化资源不都具有资本属性，它只有进入交易、流通、服务等领域，以文化产品来满足和引导人们的消费需求，才可称为文化资本。
D．文化资本融合在生产经营过程中可以提升人们对企业经营的理解力和整合力，从而对经济增长产生重要影响。

参考答案：1．D
2．C
3．B

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  《三国演义》第五十一回中，周瑜听说诸葛亮也屯兵油江口很是大惊，于是亲自带兵前往刘备军营去答谢孙乾送来的贺礼，那么周瑜前去的真正目的是什么？到了刘备军营中又和刘备有了什么约定。

参考答案：
周瑜前往刘备军营去的真正目的是为南郡而去的，当时周瑜正大犒三军，准备攻取南郡，对南郡是志在必得，而听说刘备大军也驻兵油江口，心中很是紧张，所以去刘备军营是为了试探责备刘备欲取南郡之事的。
与刘备约定若周瑜取不下南郡，任由刘备攻取。

本题解析：考查学生对名著故事情节的概括复述能力。解答此类题，要准确交代主要人物与关键事件，理清人物间的关系，明晰事件来龙去脉，突出重要细节。

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面文字，回答文后问题。
人，又少了一个
聂华苓（台湾）
　　三年前，也是冬天，一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。
　　他头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉袄，一条褪色的灰布裤子，手中提着一个白布口袋。她轻轻地推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来，我正站在窗口。
　　“太太，我不是叫花子，我只是要点米，我的孩子饿得直哭？”她没等我回答，就自我介绍下去：“我也是大学毕业的。哪，你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身分证来，“这上面都写着呢，这是我以前的照片！”
　　由于好奇，我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发卷，整整齐齐地贴在头上，淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上，衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。
　　我端详着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢，我就一个人带着四个孩子，饱一天，饿一天。我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们饿得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米。我只要米，不要钱，我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，都说不出口！又退出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。
　　我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思？您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好，我——我直想哭！”她淌着泪背着一袋米走了。
　　三年后的今天，我又看见了那个女人。她正站在巷口一家人家门前，我打那儿经过。她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上，脸上已经没有三年前那种羞怯的神情了，咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着，用一种熟练的乞讨声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”只听得门内“当啷”一响，是金属落地的声音，接着是一声吆喝：“一角钱拿去！走，走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！”
　　那女人笑嘻嘻的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”“咦，哪有讨饭的还讨价还价的？走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子？”那女人的嘴笑得更开了：“再给我一点就走，免得我把您家地方站脏了，再多给一点！”
　　“砰”的一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼，她已经不认得我了！
1、中年女人两次流泪的原因有什么不同，表现了她什么方面的特点？
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2、有人认为本文第四段似乎可以删去，说说你的看法。
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3、骨瘦如柴的女人明明活着，怎么说又少了一个呢？
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4、下面对本文的赏析，正确的两项是（? ）
A、小说中作者未加任何评论与分析，只是用白描的手法记叙了事件的经过；收尾时，更是以不加修饰的自然结尾，给读者留下了无限的思考余地，令人回味无穷。
B、作者综合运用了肖像、神态、语言、动作和心理描写来细致传神地刻画人物形象，从而深刻揭露了当时的台湾社会中人民的悲惨境地。
C、作者运用强烈的对比手法，通过写乞讨者三年前后不同的神态，表现了人格的自我堕落这一深刻的主题，发人深思。
D、本文中中年女人的命运和祥林嫂的命运有极其相似的地方，两文的作者也不约而同的把批判的矛头指向了黑暗的社会现实。
E、文中的“我”就是作者自己，本文正是通过写作者的所见所闻来反映当时台湾的社会现实。

参考答案：1、第一次是为自己的不幸遭遇和艰难命运伤心流泪，第二次是为“我”的同情理解和慷慨大方流的感激之泪。两次流泪表明此时的她还是一个懂得廉耻且自尊自爱的人。
2、不能删去，否则就不能反映中年女人是如何从一个自尊自爱的女人沦为麻木的乞丐的，也就不能揭示黑暗的社会现实是如何扭曲和吞噬一个善良的灵魂的。
3、说人少了一个，并不是说中年女人死去，而是说她被罪恶的社会吞噬掉了自尊、自爱的灵魂，失去了做人的意义。以此为题有揭示文章中心和引人深思的作用。
4、AD（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

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