1、阅读题  沉默的品质（节选）（高勇）
(1) 我已经无数次地对自己说过：当别人沉默的时候，千万不要惊动他们，就让他们安静地呆在一个无所谓时间和空间的地方沉默下去吧。在很多情况下，人们是无法沉默下去的。
(2) 沉默意味着获得了一种不可多得的品质，珍贵的品质，像清洁的黑夜一样具有非凡的渗透力。但是，谁能够赋予我们这样的品质呢？我们已经被所谓的事业其实就是某种欲望所裹挟，我们已经被很多想法其实就是被众多聒噪的声音所围困，我们甚至已经无法在自己曾经选择好的空地上沉默着坐上一会儿了。?
(3)“冷兵器的光芒坚毅而富于韧性／沉默的战士不可摧毁”。我相信沉默者的力量，因为我所看到的分明是钢青色大理石基座上一块原始的石头，一块无法不引起众人注视的石头。它会让所有忙忙碌碌的人们感到不安。是的，沉默有时真的是一种逼人的压力。?
(4) 比如村庄是沉默的，但白描一群在土地上沉默着的人对我来说仍旧是一件不太轻松的事情。这些天，我总在想着怎样才能找到一条进入沉默世界的捷径，但终不能。当我把一个老人特意给我煮的一壶黑茶喝完后，老人才爽快地说出一句话：孩子，苦着呢。然后仍然是沉默，我接受了这沉默。一个世界就在你的周围，你只有自己去慢慢品味。
(5) 夜黑下去了，黑得完整而彻底。这是土地上的夜，我想我能够理解这沉默的夜，并在理解中防范一些无知的亢奋。?
(6) 我猛然发现在一个朋友面前，我幼稚得可笑。他是我的同龄人，可已经老熟得成了一个真正的中年人。在所有的久别重逢的日子里，总是我一个人在说话，甚至在黑夜里，他也没有搁下手中的生活。这时候，我才感觉到自己原来是多么的肤浅。从我离开村庄到现在，他已经在土地上春播秋收十年，他收获的粮食要喂活五口之家还要加上几只牲畜，而我呢？
(7) 显然，他们是能够让我聪明的一群，虽然他们大都不是伶牙俐齿，甚至有时候他们斗大的字不识一升，但是他们能够让我获得真的智慧。他们并非一无所有，他们并非是在活命的途中苟延，他们并非是一群浅薄的人。只是因为会掩饰自己，他们虚心得仿佛一地黄土。
(8) 可是有多少人愿意背对诱惑和土地一起沉默呢？已经绅士起来的人们怎么能躬下身子和虫蚁一样活着的人为伍呢？?
(9) 我又想起了自己的父亲，多少年了我一直在说又永远都无法说清楚的人。他是沉默的，我的任何解释最终都无法解释他，而任何猜测也只能是猜测。他是如此地难以进入，但他无疑又是真实的。即使他的一生充满失败，但他用石头垒成的梯田和栽起的成百的树木还是如此地接近于宣言。?
(10) 我曾经跟随父亲进入过他的领地。而且父亲也没必要说什么，这时不需要他的什么声音，我只想听听那洋镐撞击石头的响动是怎样把我淹没。?
(11) 但喧嚣又在发动另一波的冲击了。回到城市里，你无法抗拒声音，无法坚持什么。你只能痛苦地在声音的漩涡中周旋。坦率地说，面对无所不在的诱惑，我随时都有陷入它们的可能。在这个世界上，我们势单力薄。?
(12) 这当然是我的耻辱。当我远离了沉默的土地又在有限地排斥着城市的时候，事实上我并不知道自己在哪里。?
(13) 想起一些土地上的歌子，在城市里，它们的曲调被重新修正，变得柔软而暧昧，可事实上，这本应该是一些充满黄连味凄凄惨惨的歌子。由于歌声，土地显得更加沉默。
(14)“沉默是一种诱惑／我不能容忍自己和它擦肩而过”。
小题1:文章中第三段和最后一段引用了两句诗，分别表达什么意思？（4分）
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小题2:文中作者满怀敬意提及“朋友”和“父亲”的作用是什么？（6分）
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小题3:文章第一段结尾，作者说：“在很多情况下，人们是无法沉默下去的。”为什么？请分条陈述。（4分）
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小题4:本文作者站在城市与农村之间思索现代社会人生存的方式和意义，以“沉默的品质”这一形象的说法作为文章标题，结合全文，用自己的语言阐释这种沉默的品质的具体内涵。（6分）
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参考答案：

本题解析：略

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的问题。
? 当前我国文化发展主要包括文化事业发展和文化产业发展。我国的文化发展，一方面要努力满足人民群众日益增长的精神文化需求，使文化产品的数量和质量与人民群众的精神文化需求基本适应，另一方面要着力实施文化创新、产业拉动和“走出去”的基本战略，使文化成为我国综合国力的重要组成部分。
? “软实力”是国家通过自己的吸引力来实现发展目标，而不是靠武力威胁、武力报复以及经济制裁。国家卖力有许多表现，“软实力”并不表明软弱。“软实力”是国家实力的一种形式，必须把“软实力”纳入到国家战略中。
? “软实力”产生于一个国家的文化吸引力、政治行为准则和政策。一个国家的政策在别国眼里看起来合法合理，那么该国的“软实力”就会得到提升；一个国家的文化、价值体系有吸引力，那么其他国家就会追随；一个国家能够用自己的文化和价值体制塑造世界秩序，它的行为在其他国家眼里就更具有合法性，它也可以通过自己的价值和制度力量来规范世界秩序，而不需要诉诸武力和经济制裁。
? 在我国，我们谈的“软实力”是相对于国内生产总值、国防力量等“硬实力”而言的，是指文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和国际感召力的因素。当然，软与硬都是相对的，很难做出绝对的划分。就拿文化来说，虽然一般将一国的文化看成是软实力的一部分，但是文化产业也是国际贸易和国内生产总值的重要组成部分。
下面关于“软实力”的理解，叙述正确的一项是（? ）
A．“软实力”是一个国家综合国力的重要组成部分，一个国家只要大力发展文化事业和文化产业，就可以提升该国的“软实力”。
B．“软实力”产生于一个国家的文化吸引力、政治行为准则、政策以及国内生产总值。
C．站在仝球和战略的高度，充分发挥市场的作用，大力发展经营性文化产业，是增强国家“软实力”的重要手段。
D．发展“软实力”目的在于努力满足人民群众日益增长的精神文化需求，使文化产品的数量和质量与人民群众的精神文化需求基本适应。

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，完成下列各题。（13分）
与冯宿论文书
韩愈
（1）辱示《初仕赋》，实有意思。但力为之，古人不难到；但不知直似古人，亦何得于今人也？仆为文久，每自测意中以为好，则人必为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭。及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣，不知古文，真何用于今世也，然以俟知者知耳。
（2）昔扬子云著《太玄》，人皆笑之，子云曰：“世不我知，无害也；后世复有扬子云，必好之矣。”子云死近千载，竟未有扬子云，可叹也！其时桓谭亦以雄书胜老子。老子未足道也，子云岂止与老子争强而已乎？此未为知雄者。其弟子侯芭颇知之，以为其师之书胜《周易》。然侯之他文，不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣。即使百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎？
（3）近李翱从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下，一二年业之，庶几乎至也。然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。
久不谈，聊感足下能自进于此，故复发愤一道。愈再拜。
（注：冯宿，字拱之。婺州东阳人。公同年进士?扬子云：名雄）
1．第（1）划线句通过作者自己怪诞的遭遇，表现了?和?的矛盾。（2分）
2．简要说明第（2）段的举例论证的作用。（3分）
3．对第（2）段划线句理解正确的一项是：（2分）
A．我不了解这个世界，这对我无所损害，后世还会有扬子云出现，一定会喜欢我的。
B．世人不理解我，这对我是没有妨碍。后世还会有像我一样的人出现，他们会喜欢我的文章的
C．我不了解这个世道，但也不会有害于我。后代会有一个叫扬子云的人来喜欢我的文章的。
D．世人不了解我，这对我是没有害处的，以后我还会出现，他们会喜欢我的。
4．结合全文对文章理解有误的一项是：（2分）
A．倡导写古文的韩愈认为，向古人学习写作古文已经很困难了，而更难的是不为世人所认可。
B．韩愈认为相对于《太玄》，《老子》不足道，是因为他尊崇儒家道统。
C．这封信是韩愈对于古文的好处不为人知，由所感发而作，从中也流露出他的坚强和自信。
D．这封信文笔简洁廉悍，强烈的感情贯穿始终。
5．结合课文《师说》的内容简要分析文章第（3）段作者列举李翱、张籍学习状况的作用。（4分）

参考答案：

本题解析：略

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
悼刘和珍杨德群女士
林语堂
　　今日是星期日，稍得闲暇，很想拿起笔来，写我这三天内心里的沉痛，但只不知从何说起。因为三天以来，每日总是昏头昏脑的，表面上奔走办公，少的静默之暇，思索一下，但是暗地里已觉得是经过我有生以来最哀恸的一种经验；或者一部分是因为我觉得刘杨二女士之死，是在我们最痛恨之敌人手下，是代表我们死的，一部分是因为我暗中已感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋瑾以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一（杨女士虽比较不深知，也记得见过几回面），合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失。
　　三月十八日即她死的早晨八时许，我还得了刘女士的电话，以学生自治会名义请我准停课一天，因为她说恐怕开会须十一时才能开成，此后又恐怕还有游行，下午一时大家赶不回来。我知道爱国运动，女子师范大学的学生素来是最热烈参加的，并非一般思想茅塞之女界所可比，又此回国民大会，纯为对外，绝无危险，自应照准，还告诉她以后凡有请停课事件，请从早接洽，以便通知教员，不知道这就是同她说话的末一次了。到下午二时我因要开会到校，一闻耗即刻同许季茀[即许寿裳（1882-1948年），字季茀，浙江绍兴人，教育家]先生到国务院，而进门开棺头一个已是刘女士之尸身，计前后相距不过三数小时。闭目一想，声影犹存，早晨她热心国事的神情犹可涌现吾想象间，但是她已经弃我们而长逝了。
　　刘女士是全校同学钦爱的领袖，因为她的为人之和顺，及对于校事之热心，是全校同学异口同声所称赞的。功课上面，是很用功，是很想自求进益的一个人，看见她的笔记的人大都可以赞同，而且关于公益事宜尤其是克己耐苦，能干有为，足称为中国新女子而无愧。我本知她是很有希望的一个人才，但是还不十分知道底细，到许季弟先生对我详述，才知道她是十分精干办事灵敏的女子。上回女师大被章刘毁残，所以能坚持抵抗，百折不挠而有今日者，实一大部分是刘女士之功，可称为全学革命之领袖。处我们现今昏天黑地，国亡无日，政治社会思想都须根本改造的时期，这种热心有为，能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵！
　　记得有一天很冰冷的晚上，到十时，刘女士才独自一人提了一个极大的皮箱来我家里。这是两月前女师大演剧的第二天，是为还借用的衣服来的。因为到各家去分还，所以跑到这里来已经时候很晚而十分疲倦了，但是她还是说“不累”，仍旧满面笑容的谈到前夜演剧的情况，个人的劬劳，好像全不在心上。我方明白女师大之所以能有奋斗到底的成绩，是因为有这种人才。
　　在我的书桌上，有一本刘女士的英文作文簿，是她死的前一日交来的，一直到现在总是不忍翻开看。今天毅然开看，最后一篇的题目是：“SocialLifeintheCollege”，后记Mar，16，1926，就是她死前二天做的。刘女士每对自己的英文懊恼程度太差．以前旷课太多，其实一看她的英文倒是很流畅通顺的。这一篇文中有很可以引起我们感叹之语，很可以使我们知道她求学的心切，及上回因受摧残而旷学是如何必不得已之事。里头有一段说（尽依原文，未改只字）：[篇幅所限，以下三段英文原文删去，只保留本文作者的汉语译文——编者注]
　　（“人常说，学生时期为最快乐之日，但是我不敢赞同。我相信世上永无快乐之日，而学生时期，亦多纷扰。”譬如吾校，北京女子师范大学，自从我进校以来即永未见宁日。我不敢回忆我在校过去的生活。“现吾校已比较安静，我正预备静心求学。但是又风闻新教育总长马君武氏又正在阴图扰乱教育界。若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕！”）
　　从这一篇中就可知道刘女士求学的热心及她受章士钊摧残的困苦感觉。同时也可以看见她对于政治的识见，远在一般丧家狗之文妖与名流之上。本学期创办英文自修室，她就很高兴的来预备努力研究，屡次来问我如何可以进步英文。我所说应买的书如Ox-fordPocketDictionary，她都很快就买来，不打算果真如她所预料，自章士钊马君武再讲整顿学风，“若今日之安宁情况，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕”。
　　杨女士我虽然不深知，不能够详细表述，总也是女师大革命先烈之一。我希望有女师大同学能把她的生活较详细地叙述出来。
　　刘杨二女士之死，同她们一生一样，是死于与亡国官僚瘟国大夫奋斗之下，为全国女革命之先烈。所以她们的死，于我们虽然不甘心，总是死的光荣，因此觉得她们虽然死得可惜，却也死的可爱。我们于伤心泪下之余，应以此自慰，并继续她们的工作。总不应在这亡国时期过一种糊涂生活。一九二六，三，廿一日。（二女士被难后之第三日）（《剪拂集·大荒集》人民文学出版社1988年版，有删节）
1．林语堂先生在回忆与刘和珍女士的交往中，一共写了几件事？这几件事分别表现了刘和珍怎样的性格特征？
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2．作者在文中原文照录了刘和珍的一篇英文作业，这样写是不是多余？谈谈你的理解。
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3．本文与《记念刘和珍君》是同一时期、针对同一事件的两篇纪念性文章，作者在文中流露出的思想情感有哪些异同？
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4．本文写《记念刘和珍君》两文都是纪念“三一八”烈士的文章，从写法上看，两文有哪些相同之处和不同之处？
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参考答案：1．文章中回忆了与刘和珍交往的三件事：一是三月十八日早晨刘和珍向“我”请假，表现了刘和珍是一个守纪律、懂礼仪、尊敬师长的爱国青年；二是在一个寒冷的夜晚刘和珍来“我”家还演出的衣服，表现了刘和珍的任劳任怨、克己耐苦、热爱公益事业；三是刘和珍生前的英文作业本，表现了刘和珍热爱学习、追求进步、关心国事。
2．不多余。这篇作业真实地反映了刘和珍当时的思想情感。从中我们可知道刘和珍求学的热心及她受章士钊摧残的困苦感受，同时也可以看出她对于政治的识见。
3．两人的情感既有相同也有不同。鲁迅先生在《纪念刘和珍君》一文中表露出的情感是“悲愤”，对烈士的悲和对反对派的愤恨。林语堂先生在本文中流露出的情感是悲痛与惋惜，对自己的学生逝世的悲痛和国家失去这样年轻有为的女界领袖的惋惜。
4．鲁迅先生的文章融记叙、抒情、议论于一体，以议论、抒情为主；林语堂先生的文章以记叙为主，中间融入抒情，记叙了刘和珍的若干生活细节，表现刘和珍的高贵品质和对英才早逝的痛惜之情。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，回答问题。?可持续发展环境伦理观
当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科，形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。
可持续发展伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非中心主义采取了一种整合的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一整体价值观的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的“道德代理人”和环境管理者的地位。这样，就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性。
在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明，自然界（包括人类社会在内）是一个有机整体，生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内在的目的性，都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自身的善。因此，任何生物和自然都拥有其自身的固有价值（固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值）。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客。可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人——自然”系统，把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时，由于只有人类才具有实践的能动性，才具有自觉的道德意识，才进行道德选择和做出道德决定，所以只有人是道德主体。作为道德代理人的人类，应当珍惜和爱护生物和自然，承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此，人类具有自觉维护生物和自然的责任。
1．以下对“深环境论”的解说，正确的一项是（?）
A．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任。
　B．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位。
　C．深环境论认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体。
　D．深环境论认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者。
2．下列说法不属于可持续发展环境伦理观内容的一项是（?）
　A．强调人与自然和谐统一的整体价值观，承认自然既有工具价值，也有内在价值。
　B．认为自然的工具价值和内在价值都应该归于自然自身。
　C．生物和自然应当享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客，人类应珍惜、爱护生物和自然。
　D．承认人类所特有的“能动作用”，人类是道德主体，是自然和生物的道德代理人，是环境管理者。
3．对“人类应承担起自然的道德代理人的责任”的意义的解说，最全面的一项是（?）
　A．自然拥有自身固有的价值，是道德的顾客，应该得到人类的道德关怀。
　B．自然是道德顾客，享有道德地位和道德关怀，人类应具有自觉的道德意识。
　C．人类应当珍惜、爱护自然，承认自然作为一种实体而拥有的自身在自然状态中持续存在的价值。
　D．自然拥有自身的固有价值，应享有道德地位，获得道德关怀，只有人类才是道德的主体，有自觉维护自然的责任。
4．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（?）
　A．深环境论强调生物/生态具有内在价值，它与人类合理开发利用自然之间构成矛盾。
　B．浅环境论主张只有人类才有“能动作用”，因此人类是万物的主宰，可以随心所欲地对待自然和生物。
　C．可持续发展环境伦理观整合了浅环境论和深环境论的思想，因而更合理，更先进，也更适用。
　D．浅环境论和深环境论在研究人类与环境问题时所持的观点都有可取之处。

参考答案：
1．C
2．B
3．D
4．B

本题解析：
1．（A、“它强调人类的‘道德代理人’的责任”不属深环境论观点。B、自然与人不同样处于道德主体地位。 D、“人与自然和谐统一的整体性质”不是由工具价值而来的）　
2．（原文第二段中说：“但又不把内在价值归于自然自身”）　
3．（A、所谈对象是自然。B、C两项语意过轻，不属最全面的）　
4．（“因此”后的两句犯了推断绝对化的错误。“人的能动作用”并非指随心所欲地对待大自然）

本题难度：一般