高考语文知识点复习《文学类文本阅读》高频考点特训（2019年必看版）(一) 2019-12-28 07:47:23 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面诗歌，完成下面的题。 ? 民歌 ? 余光中 传说北方有一首民歌， 只有黄河的肺活量能歌唱 从青海到黄海 风也听见 沙也听见 如果黄河冻成了冰河 还有长江最母性的鼻音 从高原到平原 鱼也听见 龙也听见 如果长江冻成冰河 还有我，还有我红海在呼啸 从早潮到晚潮 ?醒也听见 梦也听见 有一天我的血也结冰 还有你的血他的血在合唱 从A型到0型 哭也听见 笑也听见 1.对这首诗赏析，不恰当的一项是（? ?）。 A.这首诗歌颂了中华民族艰苦拼搏、团结奋斗、不屈不挠的伟大精神。 B.这首诗构思巧妙，小中见大，所谓民歌，应是民族之歌。 C.全诗多用反复，是吸收了《诗经》的创作手法，可算是“重章叠体”之作。 D.各节句式长短不一，也不押韵；而从节与节之间的关系和整个结构看，又有严谨的间架和整齐的节奏。诗中联想自然，富有诗意。如由“青海”“黄海”联想到“风”“沙”，依此类推。 2.作者强调这首民歌“从青海到黄海”从高原到平原”“从早潮到晚潮“从A型到0型”，都能听见，这样写的用意是什么？ ? 2、语言运用题  《囚绿记》作者说“在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独”，请思考原因。 __________________________________________________ 3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 古钱上的御书 我国从古到今都比较注重钱币上的书法艺术，到了宋代达到了登峰造极的程度，篆、隶、真、行、草、楷诸体皆备，均用于钱文之上。不少还出于书法名家之手。如苏轼、司马光等都曾参与书写过钱文。有一种由皇帝亲书钱文作样进行浇铸的铜钱，行家们称为“御书钱”。宋太宗、徽宗、高宗都是书家高手，挥毫之余，犹喜御书钱文，这些文字，神韵飘逸、洒脱风骚，具有很高的审美价值和欣赏价值。 公元990年，宋太宗赵炅改元淳化，他亲书“淳化元宝”。公元996年改元至道，所铸“至道元宝”，都有楷、行、草三体。均出自宋太宗赵炅亲书钱文，他是我国古代货币史上御书钱文的第一个皇帝，从而开创了“御书钱”的先河。同时以行书，草书入币，在以前的钱币文字里是从未有过的，而一个年号钱币同时有三种书体，这在中国货币史上更是空前的。这是钱文书法的一次重大突破，改变了历朝历代用单一书体铸钱的习惯，而作为皇帝关心并亲自为钱币书写钱文，也是前所未有的。 太宗钱文，楷书写得浑厚端庄、笔力含蓄；行书线条清晰，劲挺奔放；草书则神采飞扬、奔放流畅，为后世所称道。北宋初期文学家王禹偁对御书钱极为推崇，被贬官之后，还念念不忘御书钱，曾写过一首咏泉诗。 “谪官无俸突无烟，唯拥琴书尽日眠；还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱。”（注：赵壹为东汉人，曾写诗讲：“文籍虽满腹，不如一囊钱”。） 诗中提到的御书钱，应当就是宋太宗亲书的“淳化元宝”。而在古钱的御书中，最享盛誉的是北宋徽宗赵佶的“瘦金体”。 “风流天子出崇观，铁画银钩字字端；闻道蜀中铜货少，凭凭顽铁买江山。” 这首诗就是赞叹徽宗传神的瘦金体所书的御书钱。诗写得很有意思，说蜀中因人喜欢宋徽宗的御书钱，多藏匿不出，结果造成了铜钱匮乏，只好铸铁钱行用了。 公元1101年，北宋徽宗赵佶即位，中国的御书钱进入了全盛期。徽宗作为一代君主，不善治国，在政治上是一个昏君，却偏偏是一个不错的艺术家，他在琴、棋、诗词、书画方面无所不精，最有建树的，莫过于书画。他所创的“瘦金体”在书法界独树一帜，扬名古今。 徽宗在钱币上，也不忘展示他的书法才华，曾多次亲笔书写过钱文，有“崇宁通宝”、“大观通宝”和“宣和通宝”等年号钱，后世称这类御书的钱币为“御书钱”，它又是中国北宋时期的独特产物。其钱文瘦金体的书法风格是：铁画银钩、瘦硬挺拔、骨清神秀、妍美动人。特别是其中的“崇宁通宝”和“大观通宝”，更是徽宗之杰作。纤瘦、挺劲的瘦硬笔法，使人耳目一新，有特别引人注目的美感。 历史上善书的皇帝并不罕见，如晋元帝的“凤尾诺”、齐武帝的“花草书”均久负盛名，但是真正表现出独特的个性，所谓“巍然独秀者”，宋徽宗是当之无愧的，为历代帝王所不及。在灿烂辉煌的中国古代书法宝库中，千年来盛名不衰。 铜质细腻、精美绝伦的崇宁、大观钱，因其制作精良、铸工精湛、书法秀美而居御书钱之首，博得收藏家爱不释手。由于钱币上留下了极其珍贵的书法真迹，自古以来就有许多书法家收藏此钱加以研究和欣赏，因而钱币界称宋徽宗为继王莽以后，古来铸钱第二能手之美称。 （选自《知识窗》2007年第1期） 小题1:下列关于“古钱上的御书”的说法，不正确的一项是?（?） A．是指由皇帝亲自在铜钱上书写并作为浇铸样品的书法。 B．我国古钱上的御书，主要采用的是楷、行、草等字体。 C．我国古钱上的御书是从宋太宗亲书“淳化元宝”开始的。 D．历代古钱上的御书中，最负盛名的是北宋徽宗的“瘦金体”。 小题2:根据原文，以下理解正确的一项是?（?） A．我国不少书法名家如苏轼、司马光等都参与过御书钱文的书写。 B．宋代以前，各个朝代的皇帝在钱币上的御书都是单一的字体。 C．在历代文学家中，当数北宋初期文学家王禹偁最为推崇御书钱。 D．宋徽宗的书法凭借其独特的个性千百年来扬名中外，盛名不衰。

小题3:根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是?（?）
A．因为蜀中人喜欢收藏宋徽宗的御书钱，致使当时铜钱匮乏，宋徽宗及其之后的皇帝
只好改用铜铸钱为铁铸钱了。
B．晋元帝和齐武帝的书法因缺乏独特的个性，他们的“凤尾诺”的“花草书”并不被收藏家看好，如今已经失传。
C．钱币界称宋徽宗为古来铸钱第二能手，说明王莽当政时铸过的御书钱不仅数量比宋徽宗时期多，且艺术价值也更高。
D．我国古代皇帝在钱币上留下的御书钱，不少具有很高的审美价值和欣赏价值，堪称我国文化宝库中的珍贵遗产。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
自媒体时代的自律和他律
在互联网上，每一个账号，都像一个小小的媒体。发帖子、转微博、评新闻……信息、观点、态度便汇入了互联网的比特之海。自媒体——自我的小媒体，在近5亿网民、3亿微博的努力之下，焕发出巨大能量。
从郭美美的名牌手袋到故宫破碎的瓷盘，在进行舆论监督、反映社情民意上，自媒体发挥着重要作用。不过，并不是所有人在所有时候，都会把赞赏的掌声献给自媒体。社交网站、微博上“日本核辐射空气抵沪”的无稽之谈，让上海市民惊出一身冷汗；“甬温线动车事故29人失踪”的以讹传讹，花费很大精力才得以澄清；而“滴血食品传播艾滋病”的失实传言，也在一定程度上造成了公众恐慌。
谣言不是自媒体的主流，但其危害也不容小视。“艾滋女事件”等，对个人造成的精神损害难以弥补；“浙江某学院党委书记开房被抓”等，损害到领导干部群体的形象；而“碘盐防辐射”的谣言，更在短时间内引发抢购风潮。
开放的论坛、博客、微博，跟锁在抽屉里的日记本、摘抄本不同，已属于网络公共空间的组成部分。面对碎片化的信息，多一些独立思考、多一些理性判断，少一点冲动偏激、少一点轻信盲从，谨守法律的边界，谨守道德的底线，正是自媒体的“媒体责任”。
自媒体也是一种“自组织”，有着“自我净化”的功能。“金庸去世”的谣言在微博扩散，就曾引来网友广泛反思，更多人在评论、转发时，更理性、更谨慎。近日“武汉女大学生被割肾”的传闻，通过知情网友的质疑、辟谣，也部分地澄清了事实。然而，近5亿网民与9亿多手机用户，十几亿支麦克风、十几亿个自媒体，难免会有杂音。正如指挥、纠正跑调的音符，合唱才能更和谐、更美妙，要让自媒体更好地发挥媒体作用、承担媒体责任，他律同样重要。
立法机构、司法机关、互联网管理部门完善法规、加强监管，是更为有效、也更为根本的“谣言粉碎机”。互联网企业是“第一把关人”，尤需多一些社会责任感，多一些有效管理。传统媒体面对真假莫辨的网上信息，要通过认真细致的调查、求证，披露真相、以正视听。更重要的是，作为“被谣言”的主体之一，各级党政机关和社会团体应及时发布信息，回应热点疑点，说明真实情况，使谣言止于公开透明。
每一位严格自律、抵制谣言的网民，每一家秉持“真实、客观、公正”原则的媒体，每一个正视网络舆情、积极应对、及时回应的部门，都构成对造谣者的他律。这样的他律，与网络、网民的自律，正是自媒体的两侧护栏。有了护栏的引导和保障，这一全新的、快速发展的媒介形式，才能在信息民主化的大潮中推动社会进步，与国家、人民一起，走向更好的未来。?
（选自《人民日报?人民论坛》有删改）
小题1:下列对“自媒体”的理解分析不正确的一项是（?）（3分）
A．是在互联网上，每一个网民个体，通过发帖子、转微博、评新闻……构成的一个个小媒体。
B．自媒体虽然是一个个小而零散的，在进行舆论监督、反映社情民意上，能焕发出巨大能量。
C．自媒体不仅会对个人造成精神和名誉的伤害，甚至于造成了公众恐慌，影响社会稳定。
D．自媒体的影响力巨大，谣言的传播者虽然不是故意的，但也应担负相应的法律责任。
小题2:下列对文中自媒体的“他律”理解分析不正确的一项是（?）
A．除发布者外的每一位网民都来遵守法律，坚守道德，并努力参与质疑、抵制谣言，澄清事实。
B．互联网企业，多一些社会责任感，多一些有效管理，把好第一个关卡，抑制谣言的传播。
C．立法机构、司法机关要通过认真细致的调查、求证，及时发布信息，披露真相、以正视听。
D．党政机关和相关部门应完善法规、加强监管，及时发布信息，回应热点疑点，说明真实情况。

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
流逝的古典
王开岭
　　温习一下这些句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”……那样明亮的户外，那样的四季，那样的江河岳脉，它们今天在哪里呢？那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎月安在？多少珍贵的动植物已永远沦为了标本？多少鲜活的生态活页从我们的视野里被生生扯去？多少诗词风景像“广陵散”般成为了遥远的绝响？
　　“蒹葭苍苍，白露为霜”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，“关关雎鸠，在河之洲”……抚摸这些《诗经》句子的时候，我除了对美的巨大感动，内心更有一份莫名的冰凉和疼痛：那自然史上最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”永远同我们告别了!阅读竟成了永诀和追悼！
　　语文教材中的众多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游洞庭……除了传递水墨画般的意境外，更有着“遗址”的凭吊和祭奠意义，更有着“黄鹤一去不复返”的绝唱意味!难道我们在对之阐释时，就只停留在汉语表面的字义上（比如“蒹葭”、“雎鸠”，难道除了“一种植物”、“一种水鸟”，就再也延伸不出别的含义）？除了挖掘莫须有的政治意义和阶级分析，难道就不为大自然的鬼斧神工而隐隐动容？除了分享审美愉悦，难道就品咂不出“挥别”的忧愤和悲怆？
　　我更想建议老师：为什么不问问孩子，那些美丽的“雎鸠”、“鹿鸣”哪里去了？甚至还可以让孩子去想，假如诗人活在当下，他又会作何吟？这等反差难道不会在孩子心里掀起一场风暴吗？我不知道老师们沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起一丝伤感和悲情？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，那我要为我们的教育感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”！因为在未来，携带着这支“疫苗”的孩子，多少年后，面对一片将被砍伐的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑。这就有救了。
　　其实，又何止语文课!地理、音乐、美术、哲学、生物、历史……哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比僵硬的笔画、词条、年代、人名、事件和“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量？如果连最日常、最初级的人文课堂都无法让孩子树立起一种信仰，当他们成年后，所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢？遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”上，做得远远不够。试想，从小缺少“感动”的孩子会变成什么人？所以，当今天从网上看到广州餐桌上日均“吃猫”一万只，惊讶得目瞪口呆时，我忽然想到：这些食客曾经也是孩子，谁曾告诉他们“人不是什么都可以吃的”呢？随即又想起那个用硫酸泼熊的清华学生……
　　曾经看到两则报道，都和“树”有关——
　　一位叫朱丽娅·希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，竟然在这棵18层楼高的树上栖居了738天，直到树的所有者太平洋木材公司承诺不砍伐该树。
　　在瑞典首都斯德哥尔摩，当市政工程的铲车向古树参天的“国王花园”逼近时，一群年轻人高喊着“拯救斯德哥尔摩”，用身体组成人墙，挡在那些美丽的百年古树前。终于，政府做出了让步，将地铁绕道而行。
　　读着这些报道，我深深被打动了。多么勇敢和纯洁的心灵啊，其心灵像那些大树一样美丽而健康!我深信，他们之所以有这样的举动，与其童年教育和自然意识的启蒙有关——这热爱一定是童年就埋藏在心底，正是那些深刻的印象刺激和鼓励着他们，才做出这般不顾一切的举动……
　　十年树木，百年树人。我们的教育为什么“树”不出这样的“人”呢？像“树”一样郁郁葱葱、根深叶茂的“人”！
1．下列对文章的分析和鉴赏，不正确的一项是（?）
A．文章从我们熟悉的古典名句入手，提示我们古典不再，警醒世人反思自身，找出根源，重视教育的人文资源和精神含量，从小给孩子以积极而深远的影响。
B．作者对留存于阅读中的明山丽水满怀深情，而对语文课堂上意义挖掘和阶级分析深恶痛绝，表现了对人文课程科学性的鞭挞，其言虽烈，其情可嘉。
C．两则报道都和“树”有关，由此过渡到“树人”，谈到塑造心灵，行文巧妙自然。
D．文章追古思今，涉猎中外，叙事、抒情、议论多种表达方式综合运用，感染力极强，能引起读者心灵的震撼。
2．请说出标题“流逝的古典”的含义。
答：_________________________________________
3．文中画线的句子“他为孩子接种了一支珍贵的精神‘疫苗’”应怎么理解？
答：_________________________________________
4．作者在文末热切呼唤“像‘树’一样郁郁葱葱、根深叶茂的‘人’”，综观全文，他希望我们的教育培养出什么样的人来？
答：_________________________________________

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