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高中语文答题技巧《文学类文本阅读》高频试题预测（2019年最新版）(一)
2019-12-28 08:29:02
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1、阅读题 阅读下面的文字，完成后面的题目。
目?送（台湾）龙应台
有些路啊，只能一个人走。 ——题记
①华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱。钩到过路行人的头发。
②很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
③铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；[1]好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
④我看着他瘦小的背影消失在门里。
⑤十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。
⑥他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。
⑦我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
⑧现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
⑨我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
⑩我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
⑾博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
⑿我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
⒀每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
⒁我总是在暮色沉沉中奔向机场。
⒂火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
⒃我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
小题1:下列对这篇散文的分析，正确的两项是（5分）（）（）
A．龙应台这篇《目送》带给我们的不仅是一份血浓于水的亲情的感慨和温暖,更有一份对生命本质,生命起点与终点的深刻思索。
B．这篇文章告诉我们：你的孩子并不属于你,他们是生命延续的代表，他们经你而来但非为你而生，你可以给他们爱却不能给予思想，因为他们有自己的心。你可以尽力去爱他们，却不能要求他们爱你．．．。
C．我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
D．“车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。”说明孩子离去，母亲分明地感到内心的失落和孩子的无情。
| E．“他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。”说明父亲不愿意让女儿的新同事们知道女儿有一个运饲料的穷酸父亲，他为自己没能风风光光送女儿上班而羞愧，可以看出父亲的虚荣心很重。
小题2:作者以“目送”为线索叙写了自己生命历程中哪两份难以割舍的目送？分别表达了自己怎样的情感？（4分）
小题3:“有些路啊，只能一个人走”，这是本文的题记，清你结合全文内容说说作者意在告诉我们什么？（6分）
2、阅读题 第6自然段中画线句子描写草木惊醒后的各种情态，请结合全文回答这样写有什么作用。（6分 ）
3、阅读题 阅读下面的文字，完成后面题。
新闻旧闻
梁小萍
90岁的刘姥姥走了,留下一份遗嘱：水葬。
这事一时间成了大院的新闻，不管是老年人还是年轻人，这些天都在有意无意地议论。
刘姥姥是位普普通通的老人，普通到即便同住一个大院多年，也没有几个人知道她的名字。那天大院收发室门口的墙上贴出了刘美凤的讣告，人们还不清楚刘美凤是谁。
男女老少进出大院，看到讣告都会不自觉地停下脚步，心里寻思，“刘美凤”这似乎是个陌生的名字。
有人冷不丁问一句：“刘美凤是谁？”马上会有熟知大院人员的收发室大伯接话：“就是那个刘姥姥。”
“哪个刘姥姥？”
“五号楼王佳的妈，王佳的儿子叫小强的，小强的姥姥。”
拐了一大圈的弯子，终于对上号了，于是大家的神情似有明白，然后散了，各走各道，各忙各事。
“刘美凤”，多么美丽的一个名字。还是叫刘姥姥吧！这么叫着听起来还算熟悉，至少还会让人联想到《红楼梦》里那个刘姥姥。毕竟现在要不是风口浪尖上的人物，谁还会对陌生人的故事感兴趣？一个普通人，也许一张讣告就算人生最后的通知了。不知道是现在的人太多了，还是人与人之间的关系淡薄了。大院并不大，人也不算多，但是谁家添丁少口，大院里似乎也没有多大动静。
像在以前，谁家添了宝宝，会挨家挨户送红鸡蛋，彼此感受和收获到的是一片喜气。如今也许谁家宝宝满月抱出了门，你才知道人家有了喜事。而且你也不会为别人感到多少欣喜，只不过还要碍于情面，面带虚虚的笑容走上前看着宝宝夸赞几句。可怜新生小宝宝清澈澈的眼睛看着你，就要面对人世间最真实的虚伪，说不定还会不知就里回报你一个天真的笑容。如今为什么那么多虚伪的人，也许这就是他们最初的启蒙教育吧！再比如过去谁家出了点啥事，大院相熟不相熟的人都会来帮忙，而今人们也来，却好像机械式地走一个程序，更多的仅仅是还人情的问题。
刘姥姥生前就是一位不起眼的老人，还是姑娘嫁到大院生了孩子后，才跟着来到大院带外孙的。后来年老了又瘫痪在家几年，所以大院里很多人都不太熟悉她，也记不住她最后的模样了。说起来，大院里很多老人就算有印象，一般不是冠以孩子的妈妈，要不就是孙子奶奶、姥姥的名称。只不过让大家最意外的是，90岁的刘姥姥居然会选择水葬。
“水葬”，一个很新式的葬礼，这种形式也没有什么特别，就是一个观念问题。主要是一位90岁的老人能有这种意愿，大家就感觉老人的思想不一般了。毕竟90岁的老人是从旧社会走过来的，从小受到的是传统教育，加上自古以来根深蒂固的风俗。一位90岁的老人能有这么新式的观念，在大多数人的眼里，特别是年轻人的眼里实属意外，这似乎代表了一个人的思想高度和境界，而且听说刘姥姥家乡的老宅坟地相当有气派。
听到大家对于刘姥姥的赞誉，大院王奶奶的心里一再质疑。王奶奶和刘姥姥生前是老姐妹，一同生活了大半辈子。王奶奶絮絮叨叨，说什么刘姥姥根本不是境界高，也不是思想多么好，而是骨子里就没改造好，要不是念在多年老姐妹分儿上，早把刘姥姥那点破事说了。王奶奶一副悲天悯人的模样深深感慨：“这人的思想还真是顽固不化，走了还弄这么一码子事。”
年轻人听不惯了，瞧瞧人家刘姥姥的思想，这是为了子孙后代造福的好事，你不赞同就算了，说什么风凉话。
王奶奶听了急了，一直憋在肚子里的陈年往事终于蹦了出来：“你们知道个什么，刘姥姥的老头子是个国民党军官，当年坐军舰逃离大陆去台湾时，军舰在大海里被共产党的大炮给打沉了，结果死在了大海里。当时国民党部队逃跑得急，没带上刘姥姥，要不然她也早死在大海里了。后来刘姥姥因为是国民党军官家属还被送去劳教农场劳教了几年，我看她当年就没改造好。要不是她老头子死在海里，她才不会把自己一把老骨头扔大海里呢！她根本不是什么思想进步，她就是找她老头子去了。”
年轻人听说了，禁不住一个个露出满脸的诧异。王奶奶似乎很满意自己的解释，不管老姐妹的情意如何，这个立场问题还是要鲜明的。
于是在一片唏嘘声中，年轻人说：“感人！”
王奶奶一听心又乱了，忙说：“有什么感人的，她老头子是国民党！”
年轻人看着白发苍苍的王奶奶，笑笑说：“您老不懂，这是感情！”说完，年轻人就走了。
王奶奶望着远去的年轻人，有点愣神：“我不懂，你们懂，你们这些年轻人懂什么感情啊？
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，错误的两项是（?）（5分）
A．小说开篇就交代了刘姥姥的遗嘱，既照应了标题，也引出了后文人们对遗嘱的不同反应。
B．文章中多处运用了对比手法，如刘姥姥生前的平凡和死后被热议的对比，还有年轻人和王奶奶对水葬不同的态度对比。
C．“水葬”体现了一种观念，从中我们可以看出刘姥姥是一位贴近时代摆脱传统束缚的新式老人。
D．王奶奶虽然和刘姥姥是多年的姐妹，但看到年轻人对刘姥姥的赞颂，她还是没忍住嫉妒，说出了刘姥姥水葬的真正原因。
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E．本文通过讲述刘姥姥看似普通又不失传奇的人生经历，体现了作者对爱情的思索，传达了一种深刻悠远的人生意味。
小题2:文中王奶奶这一人物的设置十分必要且巧妙，请结合文章，说说你的看法。（6分)
小题3:小说中写“大院”的用意何在？（6分）
小题4:有人认为，如果本文的标题“新闻旧闻”改为“水葬”会更好，你的观点呢？请结合文本，说说你的理由。（8分）
4、阅读题 阅读下文，完成文后各题。
不要失去一个民族的教养
季剑青
在文化的传承中，历代积累的经典是不可或缺的一部分。然而经典由于文字和时代的暌隔，往往不易为一般读者所接受。为了使经典成为一般读者文化素养的一部分，前辈学者做出了卓越的努力。
1938年，朱自清受杨振声的嘱托，开始写一部介绍中国古代文化精华的教科书。此后几年，在昆明和成都以及来往于两地的旅途中，朱自清一直没有停下这本书的写作，1942年以《经典常谈》为题终于出版，几年间仅在文光书店就印了五次。季镇淮称赞它“言之有据，深入浅出，意无不达，雅俗共赏，运用现代语言，讲述古史内容，令人读之不厌”。
同样致力于经典普及工作的还有钱穆。上世纪50年代，钱穆在香港新亚书院讲学时，即有意写一部通俗的《论语》注解，使初中以上学生人人能读。钱穆早年就著有《论语文解》、《论语要略》，对先秦诸子特别是《论语》浸淫日久，用力甚深，写这样一部书本来并不是难事。然而钱穆反复斟酌体例和文体，数易其稿，直到1963年才最后写定，题为《论语新解》。对于一部通俗著作如此用心经营，不能不让人感慨于前辈学者的严谨与认真。
这样一种严谨与认真的态度，归根结底，仍是出于对经典怀有的敬意。钱穆在《论语新解》的序言中谦逊地表示：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒，实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言、观念加以申述而已。”换句话说，钱穆并非要在《论语新解》中贩卖一己的“心得”，而是备采前人的各家学说，加以申述，给读者以最为通达简要的知识，目的仍是让读者“直明《论语》本义”。
在后来撰著的《孔子传》中，钱穆更是明确地希望读者借助此书，继而“进读《论语》以及其他先秦古籍”，不要认为读了此书，就以为“对孔子了解尽其能事”。其实朱自清写《经典常谈》，也是同样的用意，他希望读者把这本书当做一条船，借它“航到经典的海里去”，“如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”。
钱穆和朱自清都认识到，经典普及工作并不能代替经典本身，它们的意义是让读者亲近经典，接触经典。经典的普及不是把经典通俗化甚至庸俗化为当下实用的知识，而是充当灯塔和航船，把读者的心灵引入到绵延不绝的文化传统中去。这就是朱自清所说的：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”怀抱着如此庄严崇高的宗旨，下笔临文时自然不会苟且轻慢。
也正因为此，他们也就不会随便迁就和迎合读者的阅读趣味，不会为了书的好卖而牺牲了经典的尊严。钱穆在写《论语新解》的时候，本来为了通俗，打算全部用白话，然而写了四分之一就后悔了，推倒重来。因为《论语》“难在义蕴，不在文字”，如果全用白话来阐释宏深的义理，一味追求浅显，就像“嚼饭哺人，滋味既失，营养亦减”，所以最终改成了浅易的文言，只是在每一章的结尾，用白话对全文做一个翻译。
自然，这一切都要求作者本人对经典要了然于心，了然于手与口。有如此的热忱，又有如此的学力，《经典常谈》和《论语新解》才成了新的经典。只是如今，有心、也有能力做这样工作的学者，已经很难见到了。
小题1:下列说法中符合文意的两项是（?）（5分）
A．一般人对经典的理解有困难是因为语言文字的变化和时代的变迁。
B．钱穆在《论语新解》中既申述了前人的各家学说，又提出了自己的个人见解，目的就是让读者“直明《论语》本义”。
C．《经典常谈》与《论语新解》虽是通俗著作，但都成了新的经典。
D．钱穆认为用浅易的文言写《论语新解》，就好比拿嚼过的米饭来哺喂他人。
E．钱穆希望读者能借助《论语新解》，进一步阅读《论语》及其他先秦经典。
小题2:下列对“经典训练的价值不在实用，而在文化”的理解，不符合文意的一项是（?）（3分）
A．经典训练不能取代经典本身。
B．这句话是对学术通俗化和庸俗化的批判。
C．经典训练是读者理解经典，感受民族文化的必由之路。
D．经典训练的宗旨是要让读者接受经典的精神滋养，使文化传统得以生生不息，代代相传。
小题3:关于“经典的普及”，文章针砭的时弊有哪些？（4分）
小题4:《经典常谈》和《论语新解》为什么能成为新的经典？请根据文意回答。（4分）
5、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。(24分)
不天真时代的天真老人——周有光
阮中强
人活得足够久是一件很有风险的事情。
不是所有活得久的人就一定是活得明白的人。因为经历世事太多，而易于变得世故，失去赤子之心。如果你活得足够久，却没有独立思考能力，或者你有很好的思考力，而活得不是足够久，都是个问题。
周有光绝对是一个例外。他经历过晚清、北洋、民国和新中国，正如他自己所言，生命长，就会见到很多奇怪的事情。所幸周老两者皆备，所以，他的文字记录的是一个经历百年风云的老人睿智的思想。“开阔的世界眼光和深邃的历史眼光”——这是后学者对先生的评价。
我一直认为太老的老人的文字一定是很老的，像是来自于上个世纪。读了周老的这本书（注：指周老所著《朝闻道集》，2010年1月出版），我觉得竟如此新奇！真的，他是一位可爱的天真老头。
说到天真，这多好的一个词，如今，已经快被异化成贬义词了。或许只能说明，这是一个不天真的时代。
周老自认为自己是一位“两头真”的学者。什么叫两头真呢？他自己的解释是：年轻时候一味天真盲从，到了老年开始探索真理。我想，他探索真理，则是赤子般的天真。他从天真盲目中走了出来，但是他仍然是天真的，是一种理性的天真，是一种自觉的天真。
因为天真，他才超凡脱俗，他的文字中仍充满理想！这似乎已经不是一个谈理想的时代了，可是，看周老在大谈“大同理想与小康现实”，里面的激情闪烁着理想主义的光彩。
因为天真，他无名缰利锁，故而自由超脱，思想透彻，力透纸背，能直达问题核心，直达心灵。正如周老所言，他思考的不是水面上的泡沫和浪花，而是水底下走势。所以，他用他的百年来的阅历来审视当今世界。他思考的都是大问题：美国何以长盛不衰？苏联为什么会解体？东西方文明能共融吗？他也谈论于丹，他认为，重要的是心中明白：复兴华夏文化，不是文化复古，而是文化更新；不是以传统文化代替现代文化，而是以传统文化辅助现代文化。根据现代需要，用科学方法，学习和实践古人的有益教诲。
因为天真，他虽百岁，但仍是说出皇帝一丝不挂的小孩，他能够看到真相，说出真话。他说，“十年动乱”，全国人民发生精神休克状态，一度呆若木鸡，丧失了思考能力。后来慢慢清醒过来，恢复思考文化问题。他认为“只有清算过去，方能开创未来，华夏文化任重道远”，“迷信时代要过去了，盲从时代要过去了，现在是独立思考、择善而从、不拘一格、奋力求进的‘与时俱进’时代了”。
因为天真，他对人生的态度旷达。他说，“‘文革’时期我被下放到农村，我的失眠症却治好了，一直到现在我都不再失眠。所以，我跟老伴都相信一句话：‘塞翁失马，焉知非福？’遇到不顺利的事情，不要失望。有两句话我在‘文革’的时候经常讲：‘卒然临之而不惊，无故加之而不怒’”。
多么可爱的天真的老人。这提醒我们，要对生活保持警惕呀，现在太多的年少老成的文化人了，真的如一位西方先哲说过的：“自从出现了有学问的人，就再也没有正直的人了。”这是一个已经不太天真的时代，在集体狂欢，集体庸俗，集体挑战恶俗底线的今天，大家都被泡沫和浪花冲得热血沸腾，而不去关注水底下水流走向。没有了理想，被物质奴化，有的是难以排遣的焦灼感和浮躁气。
让我们到百岁老人那儿寻找已经失去的美好天真吧！?
（选自2010-1-13《中华读书报》）
小题1:文章以“人活得足够久是一件很有风险的事情”开头有怎样的作用？（4分）
小题2:作者说我们所处的时代“是一个不天真的时代”，理由是什么？（6分）
小题3:周老的“天真”主要体现在哪些方面，请根据文意加以概括。（6分）
小题4:周老说“他思考的不是水面上的泡沫和浪花，而是水底下走势”，这对你未来的生活有怎样的启示？（8分）
考试问吧
