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高中语文知识点复习《文言文阅读》试题预测（2019年最新版）(十)
A．①疾理钓丝，持篮而往②拔剑撞而破之 B．①吾将唯鱼之求②蚓无爪牙之利 C．①乃收竿持鱼以归。②至东城，乃有二十八骑 D．①而无他钓焉，其可哉②其皆出于此乎？ |
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:D
小题4:
①这是想偷吃鱼食的小鱼，大鱼就要来了。(“是”1分，定语后置句1分，句意2分)
②于是饭后仍旧出去，又到其他的池塘找地方垂钓，待到（等到）日落之后才回家。（“诣”1分，“逮”1分，句意2分）
③钓鱼，是一件舒适（快乐）的事情，是隐居的人喜欢做的事，它的情趣或许很像（类似，等同）追求功名。（“适”1分，“类”1分，句意2分）
本题解析：
小题1:此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。比：同样，相等，差不多
小题2:D．其：大概，恐怕(A．而：表修饰；表承接。B．提宾标志；定语后置的标志。C．乃：才；只)
小题3:此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则，不能段破句子的意思。所以，一定要在结合上下文、结合具体语境以及这个句子的意思来思考断句，尤其是要抓住关键词（介词、语气助词、连词等等）。
小题4:此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
【参考译文】
我在村中居住，闲来无事，喜爱钓鱼游玩。钓鱼的技术虽不好，然而却了解其中的乐趣。在初夏、中秋的时候，吃完早饭后，走出家门，远远望见村中的池塘，天气晴朗，水面上碧波荡漾，赶快回家整理出钓竿，拿着篮子前去。到了池塘的岸边，选择水中草少的地方，投下鱼吃的食物，然后将饵料放置在鱼钩上垂入水中，蹲着看那浮子，想着当它动时，急忙拉竿，就会钓到大鱼。不久，看到浮子没有一点儿动静，就慢慢地牵动它，但它仍旧没有动静；不一会儿手脚就疲倦了，在岸上放稳鱼竿，转动眼睛看一看浮子，它静得和先前一样。好久浮子才开始动了一动，见有动静我急忙抬起鱼竿却什么也没有。我说：“这是想偷吃鱼食的小鱼，大鱼就要来了。”又过了一段时间，浮子动得稍有些不同，于是拉起鱼竿，钓到一条鲫鱼，约四五寸长。我说：“鱼已经到了，可以钓得大鱼了！”于是站起身来等候大鱼上钩，集中注意力，希望可以得到它，其间又有钓到的鱼，和先前钓得的相差无几，并没有钓得大鱼。到了中午，肚中饥饿很想吃饭，可为了钓鱼，我忍着饥饿不回去吃饭。见到村中在田间劳动的人都吃完饭之后又出来劳作，才收起鱼竿提着鱼回家。回家后妻子忙问是否钓到鱼了，我向她摇摇篮子对她笑一笑。于是饭后仍旧出去，又到其他的池塘找地方垂钓，待到日落之后才回家，钓到的鱼和早上的差不多。有的时候，在一个地方钓的鱼较平时稍大，必定会多次到那个地方垂钓，最终也没有比以前多钓到鱼，并且有时一条也不曾钓到。我怀疑是因为我的钓鱼技术不佳，问问常来这里钓鱼的人，大概也和我一样。
唉！这可以显示出，我曾经尝试通过科举从当世谋取功名禄位，这与我在此垂钓又有什么不同呢？开始到官府科场应试，这好似是抱着希望而去，坐着看水面一样；然后数次考试却不中，这是等了很久，却没有鱼上钩；后来幸运地在县学、乡举中通过考试，是钓得了一些小鱼；假若然后进入礼部考中进士，被吏部授职，这是钓得了大鱼，这鱼正是当初我接连不断地频频抛下鱼饵却没有能够钓得的大鱼。但是大鱼的上面还有更大的鱼，得到之后又想得到更大的，在侥幸成功的门前劳神守候，在风尘弥漫的路上忍苦行走，终身都没有感到满足的时候，到死也不想停下，只求这样做，到了晚上回来可以博得妻子和孩子们的笑口一开，这难道可能吗？
钓鱼，是一件舒适的事情，是隐居的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。钓鱼这种事最终很少会让人系心难于解脱，是因为它不值得让人苦心焦虑去追求。我将会只求可以钓到鱼，不再追求其他的了，或许还是可以的吧。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成问题。
方以智，字密之，桐城人。父孔炤，明湖广巡抚，为杨嗣昌劾下狱，以智怀血疏讼冤，得释。以智崇祯庚辰进士授检讨会李自成破潼关范景文疏荐以智召对德政殿语中机要上抚几称善。以忤执政意，不果用。京师陷，以智哭临殡宫，至东华门，被执，加刑毒，两髁骨见，不屈。
贼败，南奔，值马、阮乱政，修怨欲杀之，遂流离岭表。自作序篇，上述祖德，下表隐志。变姓名，卖药市中。桂王称号肇庆，以与推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士，旋罢相。固称疾，屡诏不起。尝曰：“吾归则负君，出则负亲，吾其缁①乎？”
行至平乐，被絷。其帅欲降之，左置官服，右白刃，惟所择。以智趋右，帅更加礼敬，始听为僧。更名弘智，字无可，别号药地。
其闭关金陵高座寺也。友人钱澄之，亦客金陵，遇故中官为僧者，问以智，澄之曰：“君岂曾识耶？”曰：“非也。昔侍先皇，一日朝罢，上忽叹曰：‘求忠臣必于孝子！’如是者再。某跪请故，上曰：‘早御经筵，有讲官父巡抚河南，坐失机问大辟，某薰衣，饰容止如常时。不孝若此，能为忠乎？闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，持疏求救，此亦人子也。’言讫复叹，俄释孔炤，而辟河南巡抚，外廷亦知其故乎？”澄之述其语告以智，以智伏地哭失声。
以智生有异禀，年十五，群经、子、史，略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。著书数十万言，惟通雅、物理小识书盛行于世。（选自《清史稿》有删节）
【注】①缁，黑色，和尚穿缁色僧衣，指代和尚。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．加刑毒，两髁骨见／见：显现
B．以智趋右／趋：奔向
C．坐失机问大辟／坐：坐等
D．皆能考其源流，析其旨趣／旨趣：旨意
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．以忤执政意，不果用／以与推戴功
B．修怨欲杀之／书画、医药、技勇之属
C．吾其缁乎／澄之述其语告以智
D．求忠臣必于孝子／惟通雅、物理小识二书盛行于世
3．下列句子中，全都表现方以智“不屈”的一组是（ ）
①以智怀血疏讼冤
②京师陷，以智哭临殡宫
③变姓名，卖药市中
④固称疾，屡诏不起
⑤吾归则负君，出则负亲
⑥惟所择，以智趋右
A．①③⑥
B．②③⑤
C．③④⑥
D．④⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．方以智的父亲曾任湖广巡抚，被杨嗣昌弹劾而获罪，因为方以智血疏申冤才获释。
B．阮大铖当权，由于原先结下仇怨，想找借口杀方以智，使他在南都不能久留。
C．桂王在肇庆即位，任方以智为右中允，罢相之后扈王多次征召，他均称病不就。
D．方以智在平乐被清兵搜出，清帅反复逼降无效，最后方以智逃出来当了和尚。
5．用“/”给文言文阅读材料中画线的句子断句。
以智崇祯庚辰进士授检讨会李自成破潼关范景文疏荐以智召对德政殿语中机要上抚几称善。
6．将下列句子翻译成现代汉语。
①其帅欲降之，左置官服，右白刃，惟所择。
___________________________________________
②闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，持疏求救，此亦人子也。
___________________________________________
参考答案：1．C
2．A
3．C
4．D
5．以智∥崇祯庚辰进士/授检讨/会李自成破潼关/范景文疏荐以智/召对德政殿/语中机要/上抚几称善。（“∥”可断可不断）
6．①那统帅想劝降他，左边放着官服，右边放着白晃晃的刀子，要他选择（为官还是就刑）。
②（我）听说新科进士方以智，他的父亲也被囚禁到牢里，他每天哭号、流泪，拿着奏疏求人解救，这（同样）也是做人的儿子啊！
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目。
答严厚舆秀才论为师道书
柳宗元
严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶?
吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又悉师欤？亟待谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
(选自《柳宗元集》，有删节)
小题1:对下列加点词的解释，不正确的一项足(3分)
A．行且求中以益己益：充实
B．吾子无以韩责我责：指责
C．攻其车，肥其马，长其策攻：加固
D．不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬
小题2:下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)
A．仆之所避者名也，所忧者其实也
B．吾子其详读之，仆见解不出此
C．今世固不少章句师，仆幸非其人
D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也
小题3:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。
小题4:请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)
参考答案：
小题1:B
小题2:B
小题3:(1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。
(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。
小题4:不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。
本题解析：
小题1:试题分析：判断实词的解释的正确与否，关键是要理解它在文中的意思。做题时，千万不要把所给的意义带入到句子中去检验是否符合，这常常是个陷阱，还是要联系上下文这个具体的语境比较保险。“指责”，是望文生义的解释，“无以韩责我”句，是由前文“仆才能勇敢不如韩退之”而来，释为“要求”。责，要求。
小题2:试题分析：本题是查虚词的用法，这本来是学生的弱项，但本题专考一“其”字，难度就降底了不少。对其的用法，还是从语法的角度比较好把握。如其前有主语，形成主语+其的模式，那就是语气副词，不再是代词了。B句“其”前有“吾子”这一主语，所以“其”应是语气副词，表祁使语气，其余几个“其”字，都作代词，作“那些”“那”讲。
小题3:试题分析：要把文言句子翻译好，要分析好所给的句子，有无句式上的特点，有无词类活用，有哪些关键词等。第一句子的翻译，把握好句子中的关键词，“乃”“薄世”“脆”“当”“也”是翻译中的难点，翻译时要当心：乃，这样；薄世,浅薄的世人；脆，脆弱；当，担当，承担。第二个句子的翻译，除了注意几个关键词语外，“谋于知道者”“考诸古”都是状语后置，翻译应体现出来。谋，商量；于，跟，向；谋于，于……谋；知道，懂得学问道理；考诸古，考之于古，于古考之，在古代（典籍）中考证它。
小题4:试题分析：本题考查考归纳概括内容的能力。本题应先根据内容梳理，找出相关的句子，然后根据句意概括出。第一点在第一段中，即翻译题的第⑴句；第二点在第二段中，“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”；第三点在第三段中，“以其余易其不足，亦可交以为师矣”。这类题还要注意有没有什么答题的限制，诸如用自己的话或文中的话之类。
参考译文：
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？
你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面古文，完成文后各题。
南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一人称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。
时尝得一鳞，二寸余，赪①髻金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母知之，每伺之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之。鱼已长丈余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖②之下。
陀汗王至国，以叶限为上妇。?一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。 王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。? ——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删
［注］①赪：红色 ②郁栖：粪土堆
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是（3分）?（?）
A．日日长，易数器易：更新
B．母徐衣其女衣徐：慢慢
C．命其左右履之 履：鞋子
D．竟不知所从来到 竟：最终
小题2:下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（3分）?（?）
A．吾为尔新其襦 不者，若属皆且为所虏
B．可取鱼骨藏于室 况吾与子渔樵于江渚之上
C．膳其肉，味倍常鱼 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．洞人哀之 石之铿然有声者
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）?（?）
A．叶限温柔贤惠勤劳善良，在父母双亡之后，一直受到后母的虐待。
B．后母为了捉那条大鱼，骗来了叶限的衣服，又支走叶限，然后用利刃砍死了大鱼。
C．有人告诉叶限只要向鱼鳞祈祷，就可以得到想要的东西，叶限果然如此。
D．陀汗国王让人试穿金线鞋子，除了叶限，其他人的脚都比鞋子大。
小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。（3分）
?
（2）逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣，自天而降。（4分）
?
（3）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。（3分）
?
参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:C
小题4:⑴几年后，吴洞也死了，叶限被后母虐待，经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。
⑵到了第二天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是在野外哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降。
⑶后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。
本题解析：
小题1:履，穿上。“命其左右履之”，之，是代词，“履”在代词“之”前，应充当动词。而C选项将“履”解释成“鞋子”，显然是名词性的，所以错误明显。
小题2:A项，前有主语“吾”，后有谓语动词“新”，为应作介词，替；“为……所”为固定结构，为也为介词，被。B项，“于”为介词，其后都是表处所的名词，所以都作在。C项，代词，它的；第一人称代词，自己。D代词，她们；定语后置的标志。
小题3:向鱼骨祈祷。原文说“骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”可见不是向鱼鳞祈祷，而是向鱼骨祈祷。
小题4:翻译所给的句子，要理解所给的句子；理解后，要做到规范翻译，还需对所给的句子进行认真的分析，分析其句型，关键词语的用法。本题所给的几个句子句式和词类活用等特点鲜明。第一句，“为后母所苦”被动句，“樵险汲深”为省略句，即樵于险，汲于深；樵，名词活用作动词，打柴；险形容词活用作名词，指深山，高山；深也是形容词活用作名词，指深水，深潭。第二句中，“乃哭于野”为状语后置，翻译时应调整好词序；“被发粗衣”中，被，同“披”；粗衣，名词活用作动词，穿着粗布衣服。第三句“亦不之虑”是宾语前置句，此句的“虑”为怀疑的意思，此句可译为：也就不再怀疑她了。
【译文】
南方人传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中大老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，能用金线做出华美的衣服，吴洞非常宠爱她。几年后（的年末），吴洞也死了，叶限被后母嫌弃，后母常常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。
叶限有次打水的时候得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，就偷偷地把鱼喂养在盆里。鱼一天天长大，叶限换了好几次盆子，大到盆子放不下的时候，叶限就把它放到院子后面的池塘里。她每天都把节省出的一些饭食投进去。在叶限过去的时候，这只鱼就会游到岸边，露出头来。其他人来到池塘边，鱼就不再出来。她后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是看不到鱼。就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。”于是把她的旧衣服藏了起来，然后又让她到别的泉水那里去汲水，路程计有上百里。后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼，那鱼把头露了出来，后母趁机把它砍死了。鱼已经长到一丈多长，后母把鱼烹饪了，味道比一般的鱼强数倍，后母把吃剩下的鱼骨藏在了粪坑里。过了一天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是跑到野外悲伤地哭泣。忽然有个人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，告诉她：“你别哭了，你的鱼被你母亲砍死吃掉了！骨头扔在粪坑里，你回去后，可把骨头取出来藏在屋里，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限采纳了他的话，果然金玉珠宝吃的穿的想要什么都可以得到。
到了洞节的时候，后母（带着她自己的女儿）去参加了，让叶限在家里看守庭院中的果树。叶限等后母走远了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服、金银丝线做成的鞋子也跟着去了。后母的女儿认出她来，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢了一只鞋子，被一个洞人得到了。后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。
吴姓的这个部落临近海岛，岛上有个叫陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到几千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，陀汗王得到后，让左右下人穿上去试试，脚最小的穿上去鞋子也差一寸。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的。那鞋子轻的像羽毛，踩在石头上也没有声音，陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。国王就认为是谁丢在路边的，于是派人到此洞的各户人家搜查，若有同样的妇女穿的鞋子，就报告抓来。找到叶限，让她穿上试试，然后就相信了。于是叶限又穿上翠羽衣和金丝鞋进见，容貌如天上的仙女。这才向国王陈述事实，陀汗王带着叶限和鱼骨回国。后母和她的女儿们都被飞石打死了，洞人可怜她们，就挖了个石坑埋起来，叫做“懊女冢”。
国王把叶限带回国后，封为第一夫人。有一年，国王起了贪念，向鱼骨祈求，得到无数珠宝。过了一年，再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边，用百斛珠玉隐藏起来，以金子为界限，等征讨叛军作乱时，国王决定挖出珠宝供养部队，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。
本题难度：一般
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