1、阅读题  悲剧与人生的距离
朱光潜 　　悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。我们的世界中有的是凶灾险恶。但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用比譬。悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。
　　像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理。它要有几分近情理，否则它和人生没有接触点，读来兴味索然；它也要有几分不近情理，否则你会把舞台真正看做世界，看《奥塞罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计。
　　悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时丢开世界。
　　悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说：莎士比亚并不醉心于古典，在这一点上他却近乎守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。17世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文里说：“说老实话，如果剧情在哪一国发生，剧本就在哪一国表演，我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧。”他自己用近代的“巴雅泽”事迹，因为它发生在土耳其，“国度的辽远可以稍稍补救时间的邻近”，这是以空间的远救时间的近。
　　悲剧和平凡是不相容的，而实际上不平凡就失人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，也没有他们那股傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至于引起轩然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。
　　这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，这是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼，但是这个捣乱鬼的面目究竟如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道：
　　艺术往往在不自然中寓自然。一部《红楼梦》所写的完全是儿女情，作者却要把它摆在“金玉缘”这个神秘的轮廓里。一部《水浒传》所写的完全是侠盗生活，作者却要把它的根源埋到“伏魔之洞”。戏剧在人情物理上笼上一层神秘障，也是惯技：梅特林克的《普莱雅斯和梅丽桑德》写叔嫂的爱，本是一部人间性极重的悲剧，作者却把场合的空气渲染得阴森冷寂如地窖，把剧中人的举止言笑描写得如僵尸活鬼，使观者察觉不到它的人间性。
　　悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”。（选自《我与文学及其他》，有改动）
1．“悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看”一句中“放大镜”和“某种距离”分别指什么？
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2．“悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离”，“不可跨越的距离”包含哪些内容？
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3．文章题为“悲剧与人生的距离”，请简要说明全文的思路。
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2、阅读题  阅读下面一则传记，回答下题。
我仰望星座??
许淇
1516年。64岁的达·芬奇离开意大利到法国去。他挥手告别皓顶的阿尔卑斯山．雪峰唇角一朵行云。闪烁一个苍白的微笑．使他想起10年前画龙点睛的米兰公爵夫人蒙娜丽莎。
在小小的古城堡里的创作工场．他度过了最后的三年。不久他便染患疟疾．身体垮了。他的最后一幅画，画的是施洗者约翰．然而正在画的约翰画架旁边．却藏着《蒙娜丽莎》。
再过一年．他半瘫在榻，手不听使唤，没有比这样的生活更痛苦的了。
他听见野天鹅在河畔的绝唱，还有鹳乌。他也和它们一起唱薤露之歌。《圣经》上说：人出自泥土归于泥土。现在他便要回到真正的故乡去．回到广袤的山野。回到老橡树、橄榄树和参天杨围绕的林子里去。
“我以为一生在学习如何生活。然而却是在学习死亡。”
“一切都是合乎情理的．因此一切都是好的、必然的。”
他让徒弟将蒙画的布掀开。4年岁月叠映着熟悉而陌生的微笑再度显现，那是他用自制的颜料调入油画的．废弃了他的前辈一贯的做法：将水或酒渗入蛋黄和胶．烹饪似地加入些许无花果汁．打轮廓素描用当年生的阉鸡的肋骨烧成炭末，艺术家等同于中世纪的炼金术士和巫师。达·芬奇使用圆规、测角器和半圆日。宇宙的奥秘往往如数学般精确。达·芬奇是科学的魔术师，唯有他才能用严密的公式将美演算出来。
他的工场里除了画幅．占据更大面积的是一件新机械．像大蝙蝠张着翅膀。他时常去摆弄那杠杆和修改图板。研究飞行的重心．地下铺满了纸张．横七竖八的数字、括弧、数学公式、方程式、平方和立方根符号……人类应该制服风力而飞起来。世界上第一位冒险家利用了达·芬奇失败的成果。
很长时间他生活在米兰，而米兰意味着《最后的晚餐》。不寻常的晚餐桌上寻常的面包和盐．演绎了人类命运的悲喜剧，崇高的牺牲，背叛和告密，善与罪，在这一刻揭示无遗。
基督和犹大。一而为二。这是令达·芬奇久久无法固定下来的形象，他总觉得还没有完成．有时他很想从病榻跳下．立刻赶往米兰圣玛丽亚教堂去修改耶稣和犹大的头像。
背叛的犹大并不仅仅是简单的“恶”，应是充满了“无限烦恼和认识的苦味”。犹大握着钱袋的手指是痉挛着的，使我想起茨威格的《一个女人的24个小时》中那赌桌上的神经质的苍白的战栗。
他所有的画都是智慧与技巧、科学与美的创造的结晶。
画家不断地搏斗，主体和表现时象的客体挣扎厮打，谁战胜谁呢?里面败下阵来的自我。跪伏在被画的模特儿面前．但愿不作情感的俘虏。将人文理想超越并凝固了客体的“微笑”。
他将画室的墙壁刷成黑色．不让各种色彩的反光干扰画面的整体。在一片黑或一片白上面。易于召来黑魔术和白魔术的幻想。遮阳布卷起了．黄昏的自然光是微妙的．倘若云遮雾罩的天气．丽莎夫人的面容会更加朦胧也更加丰富。待他离去后，点燃起幽幽的松明火，再去敏锐地捕捉暗部微妙的层次。
丽莎夫人的胳膊靠着黑橡木椅的扶手．透明的黑纱压发网遮掩住前额．犹如积雪的高峰罩着薄云。喷泉的水珍珠般洒落在玻璃上，乐师弹奏银琴的和声，小鹿可以自由地用润湿的鼻子亲吻她的手指。
那手，细腻、柔顺，是摩挲了波斯猫的茸密的毛发和小鹿灵巧修长的脖颈之后。就这样自然交叉地搁着的．达-芬奇用了很长_时间去描绘，而微笑却不自觉地爬上笔端的。
笑是内心世界外观的符号。
隐秘的喜悦，似笑非笑，唇角上牵，有了瞬息的笑意。
画到第四年以后，挣扎的主体战胜了客体，微笑离开了丽莎．变成了画家本人的和达·芬奇笔下的圣母，圣安东尼的面容上展露蓝天和虹那样不可变更的符号——古典的、圣洁的、蕴藉的、文艺复兴时代的微笑。
微笑所以神秘，目为含义的不确定性和不可捉摸；微笑所以永恒，因为神秘的永恒；微笑从来转瞬即逝，而神秘的微笑却是永恒的。
幕落了。他让徒弟将《蒙娜丽莎》的罩布盖严。
他最后的思想还是回到了“飞”．他惦记着屋角大箱子里的设计稿本，计算着如何让人类长出翅膀。垂泪的烛焰守着他灰白的须发和眼里渐暗的余烬，他让光从眼前移开，去照亮有过始祖鸟的骨架般构筑的飞行机器。达·芬奇属于未来。
于是空中布满了翅翼的声音。
鸟比人幸福。
【选自《新人文读本》。有删改】
[注]达·芬奇：意大利文艺复兴时期的巨匠，不仅是位天才的画家，而且是数学家、科学家、力学家和工程师。
小题1:这篇微型传记只选取达-芬奇去世前的所作所思作为题材，这和其他传记选取人物一生来写有很大的不同，请结合全文，分析文章的这个特点。(5分)
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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小题2:结合上下文，理解下列句子在文中的含意。(4分)
①达·芬奇是科学的魔术师，唯有他才能用严密的公式将美演算出来。
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②达·芬奇属于未来。
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小题3:文章题目为“我仰望星座”，“星座?在文中如何解释?你是否也有自己仰望的“星座”昵?请你写写自己心中的“心座”，80字左右。(6分)
答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
结文学创作中的故乡情
阅读多于写作，心情渐趋宁静的同时，对许多事也日渐淡泊，这或许是每个写作者的必经之路。人们经常反思并不断在作品中追问自己：我究竟是谁？我为什么要与你对话？我为什么要想这些问题？
　　苏子曾说：“此心安处即故乡。”只要这个地方能让你安心，它就能成为你的故乡。人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。于是很自然的开始寻找，在寻找中因为屡次的失望，为自己虚构一个可以栖居的家园，并美其名曰故乡。这种以设想方式存在的家园，由于没有养活生命血液的泥土和水源，终难以一种长青树的姿态存于世。故乡不是一种虚拟，而是一种思想和精神。只要你思想通融，精神淡定超脱，何处都可为故乡。所以，尽管苏子一生都在迁徙、流浪，却总能到处找到自己栖居的故乡。他很安心，把与自己遭遇的一切，都非常通脱地看作一种缘分。因此，他不管走到哪里，即便是条件异常艰苦的流放，也能在那里其乐融融，劳作休闲之时，用笔轻轻地打量“这一个”让自己“安心”的故乡。
　　安心难得,静坐反审自己的心灵故乡无疑更难。生命基于这个世界来说，在滚滚流逝的时间长河中，好像一朵浮萍。淹没于浩瀚的时间长河，人们常生无家可归之感。当夜深人静或独处时，便会不自觉地想家，却不知道自己真正的家在哪里。人类需要以情感交流的方式在这个世界生存。人类的心灵如此孤独，该如何与别人进行和谐的交流呢？这便要求一种所谓“共同语言”。
　　古语：道不同则不相为谋。共同语言产生的前提，便是志同道合，即交流双方形成基本一致的思想。然而根据交际经验，两个人要形成基本一致的思想，需要很多约定俗成的条件。两个同乡见面可以聊记忆中关于故乡的轶闻趣事，昔日情人见面黯然神伤一番，老同学见面可以侃谈某个难忘的老师和同学。由此可见，人们愿叙及并为之留恋的还是所熟悉的。不管已逝的抑或将来发生的人或事，人们总喜欢以熟悉的方式去感之想之。
　　其实文学创作与生活一样，越是熟悉的便越能感觉到它一颦一笑的气质。人们在与别人交谈或向别人做介绍时，会不自觉地拣自己最熟悉最感兴趣的事物。人们在外面工作累了总会想家，家中的亲人此时会让人备感亲切，感到跟他们有说不完的话。其实写作在很大程度上就是说话，即你怎样将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，让读者情不自禁地主动与你交流，以期达到共鸣的效果。但前提是要让读者主动读你，然后想读懂你，你得具备给他们“实在”东西的素质。这个实在，乃对生命的真实体验。
从故乡出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。前边述及的故乡问题，从某种意义上说是一个人最潜在、最核心的生命意识。《圣经》上说，我们好比生活在一只船上，将来不可知。鉴于对将来的不可知性，在创作时才会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。对一个正谨慎行走在文学创作之路上的人来说当知道，逃不出故乡却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园，是一种无法摆脱的宿命。
小题1:下列关于第二节末“‘这一个’让自己‘安心’的故乡”的说法，最正确的一项是(??? )
A．指以设想方式存在的家园。
B．指条件异常艰苦的流放之地。
C．指一种思想和精神上能让自己栖居之处。
D．指自己奋斗和奉献过的故乡。
小题2:纵观全文，下列有关作者对于“文学创作中的故乡情结”的论述的理解，不正确的一项是(??? )
A．人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。
B．苏子的一生便充分说明只要“安心”，就能在文学创作中找到自己的故乡。
C．从对生命的真实体验出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。
D．由于将来不可知，人们在创作时就会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。
小题3:下列理解与表述，不符合原文意思的一项是(??? )
A．时间长河中，人无法还家，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
B．文学创作与生活一样，是要将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，并让人情不自禁地主动与你交流。
C．故乡情结是一个人最潜在、最核心的生命意识。
D．人生注定逃不出故乡，却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 理想的能源——氢 　　化石能源有石油、天然气、煤炭、以及以铀为基本燃料的核能等，其资源有限，终将枯竭。同时，这些能源又导致了严重的环境问题。这就迫使人们寻找新的能源。
　　氢能是新能源中比较理想的。实质上，它是一种二次能源，可从各种能源中转换而来。它燃烧后只生成水，且能量密度高，使用方便。随着制氢和氢技术的迅速发展，它将成为21世纪能源的重要组成部分。
　　发展中的新型制氢技术，将主要考虑：硫化氢制氢、低电耗电解水制氢、生物化学制氢、等离子化学制氢、太阳能和原子能制氢。
　　氢能应用前景十分广阔，如，掺氢汽车，是以金属氢化物为贮氢材料，利用汽车发动机的余热，可使贮氢材料释放氢气；还有一种全氢汽车，这两种汽车均能在高速公路上行驶。在飞机上试用氢燃料也已获得成功。此外，氢燃料电池应用于航天器、潜艇和其他运输工具也是很方便的。
　　大型燃料电池发电站已开始商业化。由于燃料电池的基本原理是电解制氢的逆反应，制氢与燃料电池可与大型电厂、水电站共同组成储能与共同负荷相补的供电系统，电多时制氢，电缺时用氢能供给燃料电池发电，这将是今后理想的电力工业组合。
　　此外，在民用能源，如炊事、供暖、空调等方面，氢能也有广阔的发展前景。
1．人们认为氢能比较理想，是因为（???? ）
A．它是清洁而持久的能源。　　　
B．它是可以再生的能源。
C．它便于制取和贮存。　　　　　
D．它的应用前景比较广阔。
2．掺氢汽车在燃料的使用上，其特点是（???? ）
A．既可燃烧汽油，又可燃烧氢气。
B．既可贮存氢气，又可燃烧氢气。
C．可同时燃烧汽油和氢气。　　　
D．它解决了贮氢与释放氢的难题。
3．“理想的电力工业组合”指的是（???? ）
A．制氢厂与氢燃料电池厂组成相补的供电系统。
B．制氢、燃料电池厂与大型电厂、水电站组成相补的供电系统。
C．制氢厂与电池厂组成相补的供电系统。
D．电解制氢厂与发电厂组成相补的供电系统。

5、阅读题  体操王子飞天点圣火——记最后一棒火炬手李宁
陈 昭 李泓冰
2008年8月9日零时，一个熟悉的身影手持祥云火炬腾空而起，沿“鸟巢”上方飞身“奔跑”一周，在全世界热切期盼的目光中，点燃了北京奥运会主火炬。熊熊燃烧的奥运圣火，让中华民族的百年梦想变成了现实。
24年前，就是这个身影，在洛杉矶奥运会上一举夺得自由体操、吊环和鞍马三枚金牌。此外，他还获得个人全能、男子团体以及跳马的银牌。同一届奥运会上三金三银的辉煌战绩，至今在中国运动员中无人超越。
这个熟悉的身影，就是“体操王子”——李宁。
一个月前，当李宁作为最后一棒火炬手候选人之一参加排练时，他说，自己当时很平静。“能在中国举办的奥运会上被选中成为最后一棒，无论是我还是其他奥运冠军，都是一件无比幸福的事情。在此之前我没有想过，也不会去刻意追求。从1988年汉城奥运会以后退役，距今已整整20年了。20年来，无论挫折还是成功，无论在商海还是干其他，我都在自己心灵中悄悄保持一块最纯洁的圣土。这就是非常单纯的从运动员开始就建立的为国争光的朴素信念。当年，我是带着祖国的期待去比赛的，今天更是带着中国人民的百年梦想和祖国的重托去点燃主火炬台的。我不希望加上更多的色彩。我希望把这种最美的、最纯洁的享受保持一辈子。”
李宁从接受这个光荣任务到今天整整一个月，为了保密的需要，他每天都是深夜去“鸟巢”训练。他说，一些空中动作当然与他练体操时的高难动作不可相提并论，但是实际操作起来，仍有一定的难度。每天排练完回到家里，都是晨曦微露，也让他在近30天的时间里体重整整掉了10斤。
他说，点火炬台的难度与比赛相比，最大的不同在于它不仅仅是你一个人的事情。比赛容许成功或失败，但点火只能成功。要实现这个目标还是蛮有挑战性的。“尽管我有练体操的底子，但每天的训练我仍然不敢有任何懈怠和疏忽”。
“一开始我只是候选人之一，虽然几天前奥组委领导正式通知我这个任务交到我身上，但我想的最多的依然是如何完成好这个光荣的任务。我很平静，因为我知道，这不是我个人的事情，是我们国家、人民的梦想。就是在最后一刻，我也只想如何做好这些动作，而不会去想到其它。这些天，我甚至在梦里都在做最后的点火动作”。
作为北京奥运会最后一棒火炬手去点燃主火炬台的奥运圣火，李宁有很多感受。这最后一棒，凝聚了五千年古老中国的梦想，凝聚了13亿中国人民期待，凝聚了全体中华民族的激情。改革开放的今天，中国发生了翻天覆地的变化，中国的体育事业也蒸蒸日上，经过几代体育人的奋斗，终于跻身体育强国行列。
当奥运会的圣火在中国、在北京、在美丽的“鸟巢”上空点燃时，每一个华夏儿女，怎能不为之自豪和骄傲？
（选自2008年8月9日 《 人民日报 》第7 版）
1．请简要分析第一段在全文中的作用。（4分）
2．第四段中“我希望把这种最美的、最纯洁的享受保持一辈子”的含意是什么？（4分）
3．作为最后一棒火炬手，李宁有哪些感受？联系全文简要回答。（4分）
4．文章最后一段有何表达效果？请简要赏析。（6分）