1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面题目
优秀共产党员
①太阳就要落山了，就要落山的太阳映得乔庄一片血色苍茫。血色苍茫中钟声响了，钟声响了的时候，乔庄正是一片死寂。
②是时，太君叉着八字步，双手拄着刺刀，刺刀在夕阳的余晖中一片森然，一片森然的刺刀在乔庄人的感觉中好象已经压在了自己的脖子上。迎面架4挺机枪，机枪黑洞洞的好象冒出了青烟。是下午2时，鬼子突然全体出动，直扑乔庄。连家狗也被逐到了村前的大院。太君杀气腾腾：谁是共产党，若在太阳落山之前还不供出，将血洗乔庄，鸡犬不留。事出是有因的。据可靠消息，乔庄潜伏着一名共产党员，正在筹划领导暴动。皇军的前两次扫荡失利，就是他传送的消息。
③九月的太阳异常毒辣，没有一丝风。老村长肌肉绷紧，汗已流干了，有只苍蝇正趴在脸上，村长一点都没有感觉，一下午了，没有个计较。眼角瞄瞄左右。左边乔姓，右边王姓，皆如泥塑般，只有左边的乔二少低头复抬头，老村长不禁捏了一把汗。
④乔庄在左右是出了名的。清末曾出过武状元，惜乎竟坐了老佛爷的牢。更名震乡里的，是每年秋里的引水之争。乔庄有两大姓，乔姓和王姓，从不说话，每每见面，总是怒目而视。到了夏末秋初引水浇田时，乔姓和王姓都要镢拔锨张，大动干戈。就是风调雨顺的年份，到了这时，便如到了季节的躁动发情的马，也要眉呲目裂地大斗一番，全然不是为了引水，好象是表演，确切说是炫耀似的，引得外村人远远地看，都说：乔庄人可不是孬种。
⑤院外田里的秸杆正在风中飘摇，老村长不由攥紧了旱烟袋。想不到乔庄也如风雨中飘摇的小船，绝种就是一袋烟的功夫啊。党员肩负着重任啊，这该如何是好？左边的乔二少向前挪动了一小步，老村长的脸刷地黄了，盘算来盘算去，唯一把握不住的，就只有乔二少了，小龟孙，活得要象乔庄人呀!
⑥乔二少的父亲是乔庄的头号大地主。乔二少从小就是个摸不透的犟种。上了三年私塾，自个儿到了县城上了正经人不屑的洋学堂，十八岁那年，瞒着父母要到延安参加八路军，老太爷知道后，拿起了家法又痛苦流涕又拿出了一根绳子套在自个脖子上但儿子最终也没回头。谁知，一年后，乔二少垂头丧气地回来了，回来后，整天摸鱼打鸟。但无论怎样，老太爷是高兴的，儿子终于回到眼前了。更让乔庄人感到荒唐的是，他不但向张姓人说话还居然向张大小姐求婚。
⑦残阳如血，那圆圆的生命就象老太爷的那袋烟，正在明明闪闪的一点点破灭。⑧老村长一把捏住了右侧的王二柱，阻住了王二柱的迈出。这时，乔二少抬起了头，脚步迈了出来。霎那间，老村长充满了绝望。
⑨乔二少抓住老村长冰凉的一只手迎着愤怒的目光说：不用找了，我就是。我是一名共产党员。接着他说出了他的部队的番号和领导以及参加伏击鬼子的几次战役。
⑽三天后，乔二少被拉到乔庄村口被鬼子枪决了。他只喊了一句“共产党万岁”。留在人们记忆中的，只有乔二少苍白的面容和总是望向远方的散淡的眼神。
⑾三个月后，乔庄发起了暴动，袭击了鬼子小队。
⑿解放后到了文革，要把乔老太爷拉到县里批斗的时候，乔姓和王姓全体村民签名上书报告乔二少的事迹，要给老太爷个安慰，说乔老太爷是一名优秀共产党员的父亲，是一名英雄的父亲，是坚决要保护的。上级很快给了批复：经查，乔二少在延安时因为是地主身份先是被审查后被剔除出了革命的队伍。
⒀原来乔二少不是共产党员！但是村人象械斗一样意见高度的一致，执意在村前立了一块碑，在乔二少的名字后书：优秀共产党员。
小题1:
文中画横线句子有什么作用?（4分）
答：
小题2:
从文章第⑥的补充交代中，我们可以看出乔二少是一个很怎样的人，这段在结构上有什么作用？（4分）
答：
小题3:
乔二少不是共产党员，乔村的人明明知道却还是要在村前不其立“优秀共产党员”的碑。这做法是否合理？试加以评说。（7分）
答：

参考答案：
小题:
这两句话是环境描写，交代了故事发生的时

本题解析：无

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的短文，完成1-4题。 最佳境界是超然的关怀
余秋雨 　　集中了那么多两难困惑，怎么可能激发起人们积极的生命反应呢？这就牵扯到另一个重要问题了。
　　两难没有结论，但文章总要有归结。我喜欢归结在某种境界上，以境界取代结论。
　　所谓境界，是高于现实苦涩的一种精神观照。你好像猛然开腾起来了，在天空中鸟瞰着茫茫大地。由此，文章不再显得平面，因出现了另一个向度而成为立体。
　　要开腾，必须挣脱世俗功利得失的坐标，从而使世间的难题不再具有绝对性。它们都是一种自然存在，因此具有在更高坐标上获得协调共存的可能。
　　正像先哲所说，人的感性欲望和理性欲望本身是很难协调的。感性欲望的绝对满足必然是人欲横流，理性欲望的绝对满足必然是规矩森严，这也是一种两难。那么，举行一个舞会吧，在舞会上，人的许多感性欲望获得满足，生命的节奏跃动在声色旋涡中，但舞会是有规矩的，人类的理性命令渗透在举手投足之间。席勒说，人们通过游戏才能把感性欲望和理性欲望协调起来。那么舞会就是这样的游戏。
　　席勒所说的游戏，就是一种很高的境界。
　　凡境界都无法描述，只能不断举例。
　　在里根总统担任美国总统时，一个患绝症而不久于世的小女孩给他写信，说人生最大的愿望是想作几天总统，里根居然同意。这其实也只是一个游戏，但当白发苍苍的老总统把只剩下几天生命的小女孩扶上白宫台阶的时候，这个游戏是动人的。
　　戈尔巴乔夫还在领导苏联的时候发生过一件震惊世界的大事，一个莽撞的欧洲青年竟然驾着直升机越过重重警戒线在红场降落，使庞大的苏联防空部队丢尽了脸。东西方都在关注会如何严厉处置这位不速之客，没想到戈尔巴乔夫用游戏的口吻说了一句，“他还是个孩子呢”，放了回去。
　　中国改革开放之初，一位空闲的工人突发奇想，打开世界地图给多国首脑写信，请他们寄张自己最满意的照片给他做留念。不多久他简陋的住所前各国大使馆的汽车来来往往，首脑们在照片的题词都幽默俏皮。这些照片后来在一个地方展出，参观者们在游戏的气氛中读解了一门十分温馨的国际政治学。
　　我故意选择一些政治人物为例子是想说明。20世纪的国际政治一度是全人类对峙、仇恨、隔离的集中地，但只要产生哪怕是一丁点儿游戏的念头，种种麻烦就在顷刻之间变得不再坚硬。
　　这些游戏，都因超越了功利，超越了两难，而散发出自由和个性。
　　在这样的游戏中，我们看到的境界就是超然的关怀。
　　在这样的游戏中，生活和艺术非常靠近。
　　那么，如果写作人不生气，我想斗胆说一句：我们的写作，也何不成为这样的游戏？庄子说了几千年的“逍遥游”，难道从来没有牵动我们的心？
　　世界上最永恒的文学，莫过于神话、童话和寓言，而在神话、童话和寓言中，无一不贯穿着浓烈的游戏秉性。对人类最原始，最宏大的关爱，也就渗透在这种游戏秉性里，因此，后世的一切文学巨作。总是或多或少地带有神话、童话和寓言的精神特征。
　　这是一个需要永久仰望的境界，至少对我来说，是一个可望而不可及的高度。但是即使如此，我在写作中也会时时抬起头，希望在那里获得一点救助，长年累月间我渐渐领悟，文学艺术作为一种精神劳作，必须拥有点化历史、引渡众生、呼唤神圣的全部主动性和活泼性，如果仅仅是被动的再现，直接的同情、切实的批评，即使是热烈而公正，也有负于使命。照理这样的领悟早就应该体现在作品之中，但是其间的关键不是艺术方法的更替而是人格理想的转变，要真正实现又谈何容易。
1．怎样理解第三段中“你好像猛然开腾起来了，在天空中鸟瞰着茫茫大地”的表达作用？
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2．文中提到的里根等政治人物在处理问题时为什么都采用了游戏的方式？根据文意简要回答。
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3．最后一段：（1）作者“希望在那里获得一点救助”是什么“救助”？（2）作者认为可以“在那里”获得“救助”的理由是什么？
（1）________________________________________________________
（2）________________________________________________________
4．标题“最佳境界是超然的关怀”中“最佳境界”包括哪些具体内容？根据文意概括回答。
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参考答案：1．形象地描述了生活工作中挣脱了世俗功利得失，能超脱地关照苦

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面题目：
窗外人生
1窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四时而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……
2人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了；这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭，这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下嗮一嗮，思想就不会霉掉，人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群，不应只是伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时侯能表现出那种临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。
3唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气尽被唐人望收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上，奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。
4宋人的天地似乎是小了些，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。天空从方塘中赏鉴；“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”。情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表目光。定格成庭院深深深几许的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗多感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即使宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。
5清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气，晦气，浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上，是有清一代学子的悲哀。曹雪芹来得率性，径直走到外面，从广阔的天地反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”——他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱润沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。
6凭着一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响扣开我们日益禁闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。
小题1:品读文章3—5段，概括三个不同时期的人临窗的气度。（3分）
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小题2:从下面两句中任选一句，仔细品味加点词语在句中作用。（4分）
（1）生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群，不应只是伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角。
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（2）情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成庭院深深深几许的偷闲。
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小题3:作者通过对窗外人生的思考，表达了怎样的思想感情？（4分）
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参考答案：:
小题:唐人：开放大气?昂扬向上奋发有为
宋人

本题解析：无

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下列文段，回答文后问题。
　　我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
　　又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活……
　　不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗。有一次看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫有四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高。那就是：‘莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。’”
1．简析“雨后的青山，好像泪洗过的良心”这一比喻的“清新鲜活”之处_________________________________________________________
2．结合上下文，体会文中画线句的含意_________________________________________________________________________________________________
3．文章首段提到“眼因多流泪水而愈益清明”作用何在？
答：______________________________________________

参考答案：1．答案：雨后的青山有颜色，有形象，而良心摸不着，看不见，这

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读《中国建筑的特征》节选，完成后面的题目。
　 　 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。
　 　 这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
1、下列有关“文法”的理解，不符合原文意思的一项是（???? ）
A、“文法”在文中指建筑物上的构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间的一定的处理方法和相互关系。
B、文章的语法在运用上具有极大的灵活性；中国建筑的“文法”具有一定的拘束性，在“文法”的拘束性，创造的多样性就大大减弱了。
C、“文法”在文中包括中国建筑的基本特征所呈现出来的一定的风格的手法，它为匠师们所遵守，为人民所承认。
D、在世界各建筑体系中，中国建军筑大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色，用在柱、门窗和墙壁上，并且用彩绘图案装饰木构架的上部结构，是使用得最大胆的“文法”。 2、下列对“建筑的‘文章’”的内涵的表述，不符合原文意思的一项是（?????）
A、建筑的“文章”中，有金碧辉煌的宫殿、气势恢宏的庙宇等“鸿篇巨制”。
B、建筑的“文章”中，少不了“山亭、水榭、一轩、一楼”这样的“精致小品”。
C、建筑的“文章”中，有纯粹用作点缀装饰的“一面横额、一副对子”等秀丽文字。
D、建筑的“文章”中，在路的尽头立一座影壁，或建横跨街中心的几座牌楼等等也占有一席之地。
3、“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。”下列对这句话的理解，不正确的一项是（?????）
A、“这种‘文法’”指的是中国建筑发展过程中沿用并发展下来的建筑惯例与审美方式。
B、“一定的拘束性”即建筑发展历史上长期积淀下来的、为人们所遵守的基本思路和传统模式。
C、“极大的运用的灵活性”强调了设计与修建过程中建筑师们可以发挥的主动性和创造性。
D、“多样性的表现”既包括建筑中的“拘束性”和“灵活性”，又包括建筑中的“历史性”和“时代性”。

参考答案：1、B
2、C
3、D

本题解析：

本题难度：一般