1、阅读题  阅读下面的文字，完成1 ～4 题。
??????? 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
??????? 后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下，盖庙之作出于学废，而近世之法然也。
??????? 今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之世满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士不得立学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，赵先生杜君醇为之师，而兴于学。
??????? 林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
??????? （节选自王安石《慈溪县学记》）
1．下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是(???? )?
A．其施设亦皆素所见闻而已???? 素：平素
B．讲章句、课文字而已???????? 课：抄写
C．而革近世之不然者?????????? 革：改变
D．故其俗一而不杂???????????? 一：纯一
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是(???? )?
A．州之士满二百人，乃得立学????今少卿乃教以推贤进士
B．未及为而去????人非生而知之者
C．即因民钱作孔子庙????相如因持璧却立，倚柱
D．无珍产淫货以来四方游贩之民???? 问征夫以前路
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(???? )
A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备之选。
B．各地为了祭祀孑L子而修建fL庙，是后世官办学校被废的原因之一。
C．为了当地人民的教化，慈溪县令在修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。
D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。
_______________________________________________________________________
(2)吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
_______________________________________________________________________

参考答案：1．B
2．B
3．B
4．(1)大概用来

本题解析：

本题难度：一般

2、单选题  下列加粗字的解释不正确的一项是 [???? ] A．有碑仆道，其文漫灭????漫：全都。????
B．则其好游者不能穷也????穷：穷尽。????
C．至于幽暗昏惑而无物以相之??? 相：帮助。????
D．又以悲夫古书之不存????悲：感叹。

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
王昙首，太保弘之弟也。幼有素尚，兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属。从府公修复洛阳园陵，与从弟球俱诣宋武帝，帝曰：“并膏粱世德，乃能屈志戎旅？”昙首答曰：“既从神武，自使懦夫立志。”时谢晦在坐曰：“仁者果有勇。”帝悦。及至彭城，大会戏马台，赋诗，昙首文先成。帝问弘曰：“卿弟何如卿？”答曰：“若但如下官，门户何寄？”帝大笑。昙首有智局，喜愠不见于色，闺门内雍雍如也。自非禄赐，一毫不受于人。为文帝镇西长史，武帝谓文帝曰：“昙首辅相才也，汝可每事谘之。”及文帝被迎，入奉大统，议者皆致疑，昙首与到彦之、从兄华并劝上行，上犹未许。昙首固陈，并言天人符应。上乃下，率府州文武严兵自卫，台所遣百官众力不得近部伍。中兵参军朱容子抱刀在平乘户外，不解带者累旬。及即位，以昙首为侍中，领骁骑将军，容子为右军将军。诛徐羡之等及平谢晦，皆昙首及华力也。自谢晦平后，上欲封昙首等，会?集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”出诏以示之。昙首曰：“岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”封事遂寝。时弘录尚书事，又为扬州刺史。昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州。以昙首居中分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，文帝曰：“岂有欲建大厦而遣其栋梁？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许，此处非卿而谁？”时弘久疾，屡逊位，不许。义康谓宾客曰：“王公久疾不起，神州讵合卧临？”昙首劝弘减府兵力之半，以配义康，乃悦。七年卒，时年三十七。子僧绰嗣。论曰：王昙首之才器，王僧绰之忠直，其世禄不替也，岂徒然哉！
（节选自《南史?列传二十二》）
小题1:下列句中，加点字的意义和用法，相同的一组
A①喜愠不见于色 ?????????????B①昙首为上所亲委
　　②生孩六月，慈父见背????????②愚溪之上，买小丘，为愚丘
C①昙首固乞吴郡???????????D①以配义康，乃悦
②固一世之雄也?????????????②季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚
小题2:以下各组句子中，全都直接表明王昙首“才器”的一组是
①大会戏马台，赋诗，昙首文先成　　②昙首有智局，喜愠不见于色
③自非禄赐，一毫不受于人　　　　　④昙首辅相才也，汝可每事谘之
⑤岂有欲建大厦而遣其栋梁　　　　　⑥昙首劝弘减来源:91考试网 91exam.org府兵力之半，以配义康

A．①③⑤
B．②④⑥
C．①②⑥
D．③④⑤
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．王昙首幼年就有素淡的志趣，兄弟分财物，他只要图书；虽是富贵世家，却能屈志从军，充分体现了“仁者必有勇”的儒家修养。
B．王昙首与其堂兄王华一方面积极劝说宋文帝继承皇位，并昼夜保护文帝的安全；另一方面竭力铲除徐羡之等人，并平定谢晦之乱。
C．王昙首“建功”却不“自傲”，虽然文帝称自己仰仗王昙首兄弟之力才得登基，但王昙首认为不能借国家的灾祸，作为自身的幸运。
D．皇上非常重用王昙首，打算让王昙首接任王弘之位，但王昙首顾全大局，不仅自己坚持请求到吴郡任职，还劝说王弘分兵给义康。

参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:B

本题解析：
小题1:D（两个加点词都表示两事顺承相同。“才”A．①显现，出现②加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”、“我” B．①介词“被”②动词，“叫做”、“称为” C．①“坚定”、“坚决”，副词②副词“本来”）
小题2:C（①表明王昙首的“文才”；②表明王昙首的“才器（智局：才智度量）”；⑥表明王昙首的“度量”，三句都是直接描写；③表明王昙首的“清廉”；④⑤虽然表明王昙首的“才能”，但不是直接描写，而是间接描写。
小题3:B（根据原文，“昼夜保护文帝安全”的不是“王昙首与王华”，而是“朱容子”）
附文言文参考译文：王昙首，是太保王弘的弟弟。幼年就有素淡的志趣，兄弟分财物，王昙首只要图书。被征召为琅邪王大司马的下属官员。跟随府公修复洛阳陵园，和堂弟王球一起到宋武帝那里去，武帝问：“你们都是富贵之家，竟然能屈志从军？”王昙首回答说：“既然参加了神武之师，自然会使懦夫立志。”当时谢晦在座，说：“仁者果然有勇。”武帝很高兴。等到了彭城，在戏马台举行盛大集会，共同赋诗，王昙首文章最先完成。武帝问王弘说：“你的弟弟比你怎么样？”王弘回答说：“如果只像我，家门还寄托谁呢？”武帝大笑。王昙首有才智度量，喜怨不表现在脸色上，家门之内十分和谐。如果不是俸禄赏赐，一毫也不从别人那里接受。担任文帝镇西长史，武帝对文帝说：“王昙首是宰相之才，你可以每件事向他咨询。”等到文帝被迎准备入京继承皇位，议论的人都表示怀疑，王昙首与到彦之、堂兄王华都劝说皇上登基，皇上还没答应。王昙首坚持请求，并且说天降的祥瑞与人事相应。皇上才行动，率领府州文武紧急陈兵自卫，各台所派的百官兵众不得接近部队。中兵参军朱容子抱着刀在平时所乘的车子门外，几十天不解带。等到即位，任命王昙首担任侍中，兼任骁骑将军，朱容子担任右军将军。铲除徐羡之等人以及平定谢晦，都是王昙首以及王华的力量。自从谢晦平定以后，皇上想加封王昙首等人，正好举行宴会，举酒相劝，于是拍着御床说：“这个位置不是你们兄弟，就不会有今天。”便拿出诏书来给他看。王昙首说：“怎么能借着国家的灾祸，作为自身的幸运。陛下虽然想偏爱我，将会怎么面对正直的史官呢？”加封的事于是停止。当时王弘总领尚书事，又担任扬州刺史。王昙首被皇上亲近重用，兼任两宫职务。彭城王刘义康与王弘一起总领，心中常常不乐，又想得到扬州。因王昙首为中枢，分了他的职权，更加不高兴。王昙首坚持请求到吴郡任职，文帝说：“难道有想建大厦却舍弃栋梁的吗？你的贤兄接连称病，坚持辞去扬州的职务，将来如果答应他的请求，这个位置除了你还能让谁担任呢？”当时王弘久病不起，多次请求让位，但皇上没有答应。刘义康对门客说：“王公久病不起，国家难道应当卧床管理？”王昙首劝王弘减少府中兵力的一半，来分配给刘义康，刘义康才高兴。元嘉七年，王昙首去世，时年三十七。他的儿子王僧绰承袭爵位。史官评论说：王昙首的才能度量，王僧绰的忠诚正直，家族世代享受的俸禄没有衰落，难道是平白无故是这样吗？

本题难度：一般

4、单选题  与“大楚兴，陈胜王”中的“王”意义和用法相同的一项是 [???? ] A．宜悉王诸功臣
B．沛公欲王关中
C．王侯将相宁有种乎
D．八方归附，四夷来王

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
与刘大山[注]书
[清]戴名世
去年春正月，渡江访足下，留二宿，而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。足下
固不自信，而谬以仆之文有合于古人法度，因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮，将欲
检箧中文字，悉致之足下，冀有以教我。会足下北游燕蓟之间，而仆亦东走吴越，遂不果。
今年冬，有金陵门人欲刻仆古文于板。仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获
罪，而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，当致一本于足下。其文皆无绝殊，
而波澜意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下细加择别，摘其瑕疵，使得改定，且作
一序以冠其篇首，幸甚！幸甚！
当今文章一事，贱如粪壤，而仆无他嗜好，独好此不厌。生平尤留心先朝文献，二十
年来，搜求遗编，讨论掌故，胸中觉有百卷书，滔滔汩汩，欲触喉而出。而仆以为此古今
大事，不敢聊且为之，欲将入名山中，洗涤心神，餐吸风露，息虑屏气，乃敢命笔。而不
幸死丧相继，家累日增，奔走四方，以求衣食，其为困踬颠倒，良可悼叹。同县方苞以为
“文章者穷人之具，而文章之奇者，其穷亦奇，如戴子是也。”仆文章不敢当方君之所谓
奇，而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。
秦淮有余叟者，好琵琶，闻人有工为此者，不远千里谒之，学其术。果大工，号南中
第一手。然以是倾其产千金，至不能给衣食。乃操琵琶弹于市，乞钱自活，卒无知者，不
能救冻馁，遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷
部之乐耳，其工拙得丧，可以无论。至若吾辈之所为者，乃先王之遗，将以明圣人之道，
穷造化之微，而极人情之态，乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免于穷饿，
此余之所不为也。呜呼！琵琶成而适以速之死，文章成而适以甚其穷。今足下欲效仆之所
为，是又一余叟也。然为余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也
（有删改）
【注】刘大山：作者挚发。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．而足下出所为古文十余篇见示见：通“现”，展示
B．摘其瑕疵摘：指出
C．仆文章不敢当方君之所谓奇当：相称
D．穷造化之微穷：探求
小题2:下面对文章的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．作者认为自己的文章人多是愤世嫉俗的作品，害怕因文字而获罪，不想让门生刻印。
B．方苞认为写文章是困窘之人的才能，文章奇特，境遇也奇特。对这种说法，作者并不认同。
C．在这封信中，作者反复请刘大山为自己的文章写序，主要是为了让他了解自己的心志。
D．作者以秦淮余叟学成琵琶却陷于困境来比况自我的遭遇，流露出自己对不平世道的愤恨。

参考答案：
小题1:A
小题2:B

本题解析：
小题1:A（见：副词。有称代作用，用在动词前面，表示对自己怎么样。）??????
小题2:B（对方苞的说法，作者是认同的。）
参考译文:
去年春正月，我渡江拜访您，您留我在家住了两夜，您拿出所写的十几篇文章给我看，这些文章文气都很奇特。您一直不相信自己的文章，却谬赞我的文章符合古人的法度，就向我问起这些文章为什么要这样构思。我回秦淮后，正想挑选箱子里的文章，全部送给您，希望您有所指教。恰逢您往北去，在燕蓟一带游历，我也向东去了吴越，于是没能如愿。今年冬天，有一个金陵门生想把我的文章刻印。我的文聿大多是愤世嫉俗的作品，不敢给世人看，害怕因文字而获罪，但是门生最终把他收藏的百篇抄本刻印以流行世间。等到刻印完毕，我就送一本给您。那些文章没有什么独特之处，为什么要这样行文构思，我也没有可以告诉他人的。希望您仔细加以甄别，指出它的缺点，使我能够改正，并且请您写一篇序放在它的篇首，那真是我的荣幸啊！
当今社会，写文章这种事情，贱如粪土，但是我又没有其他的爱好，唯独喜好写文章而不厌倦。我平生特别留心前朝文献，二十年来，搜寻前人留下的著作，研究各种掌故，胸中感到有百卷书，文思泉涌要一吐为快。然而我认为写文章是古今大事，不敢随便去做，想要到名山中，洗涤心神，餐风饮露，平心静气，才敢动笔。可是不幸的是，丧事接连不断，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求温饱，那困厄不顺的境遇很是让人悲叹。同县人方苞认为：“写文章是那些处于习窘失意之人的才能。文章写得奇特，写文章的人的困境也奇特，像戴先生就是这样的。”我的文章不敢与他所说的相称，想写书却不能如愿，这大概是方先生认为我困境奇特的原因。
秦淮有个姓余的老人，喜好琵琶，听说有个擅长演奏琵琶的人，就不远千里去拜访他，学习他的技艺。老人的琴技最终十分精妙，号称“南中第一手”。但是他因此耗尽千金家产，以致不能衣食自给。于是拿着琵琶在市井弹奏，乞讨钱财养活自己，（可惜）最终没有了解他的人，不能使他免于饥寒，他就只能抱着琵琶饿死在秦淮河边。现在我的文章就像姓余的老人的琵琶。但是琵琶是西域乐器，那技艺的精妙拙劣得失，自不用说。至于我们这些人所做的，是古代贤王遗留的事业，是用来阐明圣人的道理，探求自然精微的道理，极尽人间百态，这与姓余的老人学成琵琶却遭遇困境是一样的。如果要打碎琵琶来免于困窘饥饿，这是我不愿做的。呜呼，琵琶学成了恰恰因为这样招致了自己的死亡，文章写成了恰恰因为这样加重了自己的困窘。现在，您要效仿我的所作所为，又是一个姓余的老人。然而只有作了姓余的老人，才能听懂他的乐曲，这就是我想要让您为我的文章写序的原因。

本题难度：一般