1、阅读题  阅读下面文字，完成下列题。
观荷
看荷花，宜晨，宜夜。朝晖夜色映照下，玉立婷婷，青盖田田，倍添丽色。不过黄昏夕阳中，却也别有风情。
近来，炎天溽暑，始终徘徊不去。很想念那片“清风徐来，绿云自动”的荷池。趁着晚晴时分，全家到了植物园。一路上尽念着姜白石（南宋词人）的句子“古城野水，乔木参天”“水佩风裳无数”“冷香飞上诗句”“高柳垂荫，老鱼吹浪，留我花间住”，似乎凉意顿生，溽暑以消。
可是，真正面对满塘翠叶红花，却很想叹气。首先，荷叶太挤，挤得每片叶子都不易伸展，很难有“田田”之感。其次，花不是已谢，就是未开，加上刚下过一场雨，一点荷香也闻不到，自悔寻芳到忆迟，“冷香嫣然”只是凭想象得之。再放眼一望，池中间居然一大块空白，片叶俱无，真像人头上患上了癣癞之疾，成了不毛之地！据说是水污染的后遗症，真是大煞风景。看荷的心情，到此已索然无味，正预备败兴而返，——偏偏一岁半的小女儿面对平生初见的“奇景”,正感动得目眩神迷，不停地说“花花开了”“蜻蜓来了！”两条小腿，绕池急奔，兴奋得恨不能纵浪池水中，伴花叶蜻蜓共舞！怕她跌倒，我们也只有绕池一周，有人静坐，有人闲聊，有人读书，有人漫步，俱是怡然自得。骤雨方晴，夕阳灿灿如金，荷风阵阵，拂面生凉，老树浓荫，细草柔碧。再细看池中未开的花苞宛如木笔，亭亭擎立，嫣红如染，荷叶上圆珠的闪烁，晶莹如玉。此情此景，确也可乐。忽觉心中阴霾顿消，也想着和女儿唱起歌来：“夕阳斜，晚风飘，大家齐唱采莲谣……”
原来喜乐悲愁，全在一念之间。一年好景，一岁繁华，本无须远求，只要以不沾不染之心，巨细无遗的眼，真正去领略，就是福气。
小题1:文中与“玉立婷婷”同义的词语是?????????????????????。（2分）
小题2:“不毛之地”在文中的意思是??????????????????????????????????????（3分）
小题3:“黄昏夕阳中，却也别有风情”的“风情”是指????????????????????????????（3分）???
小题4:第二节引姜白石词句，与《荷塘月色》引《西洲曲》里的句子用意区别是什么？（4分）
小题5:作者“预备败兴而返”的原因是什么？（6分）

参考答案：
小题1:亭亭擎立。
小题2:池中大块空白，片叶

本题解析：略

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。老子的最高审美境界，来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。这种境界被庄子表述为“心斋”“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。就先秦儒家而言，也有着相同的情况。孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美，则是这种具体对象之后的理念，这种理念具有看不见、摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越。正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。
内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态，但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。
中国古代审美文化与西方古代审美文化相比，具有以下特点。第一，以内乐为上，感官享乐为下；第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践、内在体验的结果。老子讲“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我调节，达到“观道”和“览玄”的境界。庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静。这种虚静之说，到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和、愉悦相联，产生“心平愉”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而言，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美。第三，由于内乐、内审美是自我内在实践的产物，因而中国人的生命存在和身心自由问题，从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟、内心的悦乐和身心的自我解放。
中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构、内心和谐的仍具有强大生命力的精神支柱，是我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照。
(选自《新华文摘》2009年19期，有删节)
小题1:下列各项中，关于“内审美”的理解，不正确的一项是???????? (? )
A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。
B．内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体。
C．内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升。
D．内审美是具有普遍性的审美形态，是人类审美的最高层次。
小题2:下列关于中西方古代内审美的区别，表述不恰当的一项是? (　　)
A．中国古代内审美兼具超验与非超验两类，西方古代内审美则主要是超验的。
B．中国古代内审美强调内在体验，而西方古代内审美强调抽象理念和信仰反省。
C．中国古代内审美是内在实践的结果，西方古代内审美则不是通过内心活动而是借助神力来实现的。
D．中国古代内审美侧重于心灵平和、愉悦的效果，而西方古代内审美则侧重于神力救赎后的超越。
小题3:下列表述，与原文意思相符的一项是??? (　　)
A．庄子主张“心斋”和“坐忘”，实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果。
B．孔子盛赞颜回“不改其乐”，体现了古代儒家对内审美的推崇和对感官审美的摒弃。
C．中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求，能实现人格理想的完善，能有效改变现实。
D．柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征。

参考答案：
小题1:C
小题1:C
小题1:A

本题解析：
小题1:这只是柏拉图对“美”的理解。本项偷换概念，张冠李戴。
小题1:据“柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美”“而以抽象理念和信仰反省为核心”等信息可知，西方古代内审美同样需要通过主体心理活动才能实现。
小题1:B项据原文“孔子主张‘文质彬彬，然后君子’和‘尽善尽美’，表现出对感官型审美的充分肯定”可知本项“对感官审美的摒弃”的表述不当。C项“能有效改变现实”无根据，原文只表达了“能超越现实困境”等信息。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下文，完成1～3题。 孟
黄仁宇 ??????? 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。
??????? 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。
??????? 孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66 次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70 岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
??????? 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。
??????? 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
1．下列对原文的赏析，正确的一项是（???? ）
A．文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据证明了。
B．文章第2段用，主要用例证法，论据充足，有说服力。
C．造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所处时代的局势。”
D．文章第4段举四个例子来证明孔子的观点，采用例证法，给人以真实感。
2．文章第2段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？
答：_________________________________________________________________
3?．孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意，分三点对此概括说明。
答：_________________________________________________________________

参考答案：1．C
2．所谓“紧张”，是指为尖锐的社会矛盾、凶险的

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，回答问题。
山 水 遐 想
简女贞
山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草；既允许夜半狼嚎，空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的嘶蝉、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。
水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它惟一的宿命。水或回旋于礁石，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导
它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者。水不曾允许它们在河面上发
芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但水哉水哉，流动是惟一的命运，纯粹的命运。
水比山深谙随势应变的道理，暴雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的
海洋的召唤；为了寻求更深沉的智慧。
雨岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。
山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟般的绿意招呼，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。
“为何你总是赶路，难道万顷田地不值得你献身？一塘肥鱼不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米栗？”山问。
“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一座无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多么希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘。惟有幻灭能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人!”水答。
“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生命里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避；我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿阴，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭!”
“你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之
海；有多少生的贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！”
山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智者只是冷冷地观照。
1．文中的“山”和“水”各是什么特征，请分别用三个词或短语概括。
山：_____________ 、_____________、 _____________。
水：_____________、 _____________ 、_____________。
2．结合“我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影”这句话，联系全文说说“真正认识我们的人应该具有怎样的人生态度”。（答案不超过25个字）
答：?????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????
3．文章用山水对话的方式行文有什么作用和好处？请简要赏析。
答：????????????????????????????????????????????????????????????
?????????????????????????????????????????????????????????????
?????????????????????????????????????????????????????????????
4．下面对这篇文章的分析鉴赏正确的两项是
A．水比山更懂得生命的短暂与无常，因而更愿意以海洋启示人们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘。
B．山固守一处，使世间万物在自己的怀抱中休养生息，是万千生灵的避难所。
C．山与水的辩论是文章的主体，在山水的辩论中，水最终胜出，山只能以静默相对。
D．文中的山和水是相互对立的事物的两个方面，山与水永远相互依存，不可分割。
E．作者对山的态度是肯定、赞美的，对水的态度是贬斥、批判的。答：[? ][? ]

参考答案：
1．山：仁爱?静默?为了褓抱。水：智慧?流动?为了幻

本题解析：
1．无
2．无
3．无
4．（A山水一样懂生命的无常；C山水辩论永远不会有胜负；E作者表面写山水，实质是表达对生与死的思考，无所谓褒贬）

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，完成第下面小题。
在全球金融风暴的影响下，西方经济一片低迷，而亚洲各国却生机勃勃，带动消费观念转变，消费水平不断攀升．去年12月30日，美国<新闻周刊》分析了亚洲新兴市场经济体的消费转型。从道德角度看，全球经济变化演绎的是一个“善恶相报”的伦理故事，西方靠宽松信贷和超前消费维持增长，毁于2008年的金融危机．东方重视节俭和生产，保持经济稳定，然而，亚洲节俭储蓄的传统在许多国家正在发生改变．新兴市场国家的信贷消费在快速增长，西方消费方式愈加流行．中产阶级在快速成长，房贷和车贷现象普遍，他们的消费不输于西方的同龄人．经济发展、民众收入增加、信贷消费普及，是新兴市场国家自信的表现．如果能够避免过度消费的负面影响，亚洲的消费行为对全球经济大有好处，银行界的信贷推动有助于保持经济繁荣．
在亚洲各国中，东亚经济与消费表现抢眼，中国更是独占鳌头。英国《每日电讯报）2月11日报道，中国游客和消费者的影响力与日俱增，人民币将与英镑、欧元和美元一样，成为英国商店的常用货币。牛津大学的卡尔·格特博士指出，许多中国人向往到西方看看，享受西方生活方式，而铺天盖地的广告进一步激起了他们的这种欲望．中国人口众多，购买力惊人．
在奢侈品消费方面，中国也是“风景这边独好”，甚至有媒体称中国人消费奢侈品的风头已经“盖过阿拉伯王室”。国际时尚资讯服务商WGSN亚太区总经理朱丽·哈里斯表示，“中国和世界的奢侈品消费走势，是两条曲线，一个从低往高攀升，一个从高向下跌，终于在21世纪有了交叉，对比着看，非常有意味．一根据11日的《每日电讯报》，中国人对英国奢侈品的消费几乎占其奢侈品市场的1／3，英国人则只占15%左右．在不到十年的时间里，中国由一个微不足道的全球奢侈品消费国，一跃成为至关重要的消费大国，奇迹自不待言．2009年，中国超过美国成为世界第二大奢侈品消费国．媒体预计，中国最快可在3年后成为全球最大的奢侈品消费市场．
消费崛起源自经济推动，英国“路透社”去年4月26日指出，人民币升值箭在弦上，将提升中国购买力，似乎是在帮助亚洲经济与西方“脱钩”，不过，中国进口商品中确有相当部分为大宗商品和用于加工后再出口的零部件，从这个角度看，断言中国及其亚洲贸易伙伴与发达国家“脱钩”，还不具说服力．但近期的发展趋势，令人们重新谈论起亚洲与西方“脱钩”，即摆脱依赖的可能性．高盛经济学家宋宇表示，“对许多亚洲经济体及大宗商品出口商而言，中国的重要性已与美国相当．”东亚各国出口出人意料地强劲增长，归功于中国消费力迅速崛起．文章指出，中国到2016年可能取代美国成为最大进口国和消费国。
小题1:下列对文中画横线的几个概念之间关系的分析，符合原文意思的一项是（???）
A．信贷消费不是超前消费
B．超前消费是西方消费方式
C．信贷消费不是西方消费方式
D．信贷消费和超前消费都是过度消费
小题2:下列不能作为“中国可能成为最大消费国”的判断依据的一项是（???）
A．中国经济繁荣，人们消费观念转变，消费水平不断攀升
B．中国人口众多，消费欲望增强，购买力惊人
C．中国人对英国奢侈品的消费几乎占其奢侈品市场的1/3
D．中国进口商品中有相当部分为大宗商品和用于加工后再出口的零部件
小题3:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是?????????????（）
A．宽松信贷和超前消费让西方经济毁于一旦，因此节俭储蓄的传统在许多亚洲国家发生改变令人担忧。
B．英国商店将把人民币与英镑、欧元和美元一样作为常用货币，是因为人民币升值已经箭在弦上。
C．中国一跃成为至关重要的全球奢侈品消费大国，既是中国经济发展创造的奇迹，也与国人消费观念不成熟有关。
D．亚洲经济与西方“脱钩”对美国乃至整个西方经济将是一个沉重打击。

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:C

本题解析：
小题1:

小题2:

小题3:
本题难度：一般