1、阅读题  阅读下面的内容，完成下面3题
在保护主义由于金融危机而重新抬头之际，美国一名学者11日撰文称，中美几十年来的“贸易战”削弱了美国的制造业能力。他预言在中美21世纪将要发生的军事战争中，美军将由于制造业的削弱而处于劣势。他建议美国重新采取“购买美国货”这样的保护主义策略。
该文于2月11日发表在了美国《田纳西人报》网站上，作者格罗弗-波特曾经于上世纪五十年代在美军服役，他后来在田纳西州立大学等美国知名大学任会计学教授。
波特在这篇文章中援引了《田纳西人报》2月份报道中的一句话，“世界正处于另一场贸易战的边缘。”他说，“事实上，几十年来一直存在一场贸易战，而中国是赢家，美国则付出了代价。”
波特说，美国的公司高管们把制造业工作转移到了中国和其它第三世界国家，这导致许多美国人丢掉了工作，从长远来看，这还可能摧毁美国的制造业能力。他预测中国和美国在本世纪必然会发生“另一场军事战争”。而由于制造业的衰落，美军将会在下一场同中国进行的战争中处于严重劣势。”因此，他建议美国总统奥巴马召集美国经济领袖，说服他们重新实行“购买美国货”的贸易保护主义策略。
就此观点，《环球时报》记者采访了中国社科院美国经济研究室研究员陈宝森。他说，美国并不存在制造业衰落的问题，美国的制造业产值也没有下降。他解释说，美国从事制造业的人数确实有所下降，从上世纪八十年代占就业总人数的20%减少了七八个百分点。但是，这是美国对自身产业结构进行调整造成的。早在中国进行改革开放之前，美国就把许多低端的劳动密集型产业转移到了日本以及亚洲“四小龙”国家和地区。美国自己则从事于高端制造业。中国改革开放后，美国就把这些低端制造业转移到了劳动力价格更为低廉的中国。“美国制造业根本谈不上衰落。”陈宝森说。
他说，高端制造业仍然牢牢地掌控在美国自己手中，美国的制造业总体产值也并未下降。因而，波特所说的观点根本不成立。另外，实行“购买美国货”这样的贸易保护主义也行不通。美国上世纪30年代实行的保护主义最终对各个参与其中的国家都造成了损害。
——《环球时报》2009年2月16日
小题1:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（???）
A．美国重新采取“购买美国货”这样的保护主义策略，会使保护主义重新抬头。
B．波特在《田纳西人报》上发表的文章中认为中美在21世纪一定会发生军事战争。
C．波特和陈宝森的观点有很大不同，但他们都认为美国从事制造业的工人数目比以前减少了。
D．美国总统奥巴马将在波特的建议下召集美国经济领袖，说服他们重新实行“购买美国货”的贸易保护主义策略。
小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（???）
A．美国上世纪30年代实行过贸易保护主义，但事实证明是行不通的。
B．现在美国从事制造业的人数只占就业总人数的20%。
C．波特认为，美国把制造业转移到一些第三世界国家，将摧毁美国的制造业。
D．陈宝森认为，制造业仍然牢牢地掌控在美国自己手中，美国的制造业总体产值也并未下降。
小题3:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（???）
A．波特曾在军队服役，后来在一些知名大学任会计学教授。
B．美国对自身产业结构进行调整导致了美国从事制造业人数下降的结果。
C．波特认为，中美制造业的强弱将决定中美军事战争的胜负。
D．美国把低端制造业转移到中国有两个前提条件，一是中国已经改革开放，一是中国的劳动力价格更为低廉。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。（15分）
趟过小河是故乡
宋长征
（1）你坐下来,时光在眼前静静地流淌。你想抓住些什么，时光却在指缝中溜走。阳台上的雏菊花开了，黄的白的和粉的交错在一起。你想起了故乡，小河畔的野雏菊开得正浓。可阻断你的到底是什么,总也说不清，你只知道那满坡的春天啊，还有母亲的羊群都在小河里流动。而你，说不清的距离像横亘在生命里的一场雾霭，和故乡遥遥相望，任脸颊清泪两行。?
（2）梦里，母亲的捣衣声孤单地响起，溅起的水雾打湿了她的发髻。浣衣的石板在水流里青着，泛起一些岁月凝集的韶华。青石板有泪么？那淙淙的河水不回答，也不怎么匆忙，静静地流淌。
（3）一个背影和一头金色皮毛的老牛在下游的岸边伫立，影子被清澈的河流带走，只留下一些湿淋淋的回忆，在今夜或者某夜的月光中上岸。父亲的那头老牛，金黄色皮毛的光泽在夜色中闪耀，照亮了潺潺的流水。
（4）岸上的野雏菊兀自开着，母亲的羊群只剩下小小的一朵，在天上飘，随风，随着时光，再也来不及在明净的水面上打量一下自己的模样。
（5）你为什么忧伤？你的远行不过是从此岸跨越到彼岸的距离。尽管你走时，母亲撩起衣襟在门板后擦了擦眼睛，然后让你踏着她的目光上路，涉水而过。那一天，风正紧，雨斜织在小河的上空，如烟，如雾，网织着故乡的模样。
（6）季节啊，有时也像一条小河，先是用绿色把你的思念串起，就成了一挂风铃，叮当着童年的时光。河水像母亲的温柔，从腋间，从脚趾缝里，从甜蜜的心窝子里轻轻流淌。你快要醉了。母亲的气息有春天的香甜，舌尖上，睡梦中，咂了又咂；眼眸里，摇篮中，要了还要。——你是喂不饱的小花狗呢！母亲眉眼弯弯，用嗔怪戳着你的额头。
（7）叛逆的河水总在夏天暴涨，你不用再牵谁的手就能轻松跨过漫水的小桥。你自信长了青蛙的蹼掌，扎个猛子就能从此岸泅到彼岸。父亲的眼里是坏坏的笑，专门倚在老牛的身上等你，看你呛水的样子。
（8）秋天了，谁在岸上等你？野雏菊向着太阳，擎出盛满了子实的托盘。可是一个又一个秋天啊，你让等待的人花白了鬓发，直到那头有金色皮毛的老牛牵着父亲走进了夕阳，你还在彼岸徘徊。
（9）流泪的母亲啊，在河边捣衣，遥远的布谷声声，再也不能惊醒她的鼓膜。她浑浊的双眼痴痴地望着清水柔波，每一条游鱼的自由自在都值得这样每天为之祈祷。河岸上的野雏菊开了，河岸上的野雏菊败了；那个和她一起耕耘岁月的人被一头金色毛皮的老牛牵走了……
（10）她的青石板没有了棱角,每一缕流水轻轻走过,再也打不出旋涡。
（11）布谷鸟停止了歌唱。在青石板上敲打岁月的母亲不得不这样认为，然后依然用力，希望“嗵嗵”的捣衣声可以传得更远。----从此岸到彼岸。
（12）故乡那条弯弯的小河，玉带般缠绕着一些熟悉的身影。你定定地凝望今晚夜空里的月亮，月亮那么明媚又充满哀伤。你知道今夜月光如水，就如流年似水一样不能紧紧把握。还不如那条小河，轻轻一掬，就捧起一汪晶莹。可是你的渡口呢？即便是“野渡无人”不是也希望有一艘能载动清愁的小船么？好让你从此岸到彼岸，再看那野雏菊花开的模样。
（13）“快回、快回”，布谷鸟的叫声比任何时候都要嘹亮，能穿透夜色，也能穿透心房。你还要踟躇么？母亲的鬓发在窗外飘过他乡的夜空，带一片野雏菊花开的美丽,来看你。你的心开始跳跃了吗？一些失落或忧伤在那个等待的怀抱里可以无所顾忌地释放。她会嗫嚅着嘴唇，哽咽着喉咙，为你擦去思念的泪光；她会揽你入怀，就像小时候，端详着你的脸颊，读出一生的幸福。
（14）从此岸到彼岸，每一处都是渡口。每一个渡口都停泊着一艘写着故乡的小船，在等你，趟过小河是故乡……
（选自《散文选刊》 2008年4月 有删改）
小题1:文中的母亲有什么特点？作者是如何刻画母亲的？（4分）
________________________________________________________________________________
小题2:第（12）自然段表达上有哪些特色？这样写有什么艺术效果？（5分）
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
小题3:阅读文章最后一段，理解小河在文中的深刻含义，探究文章的深刻思想。（6分）
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

3、单选题  下列各项中，对《巴黎圣母院》故事情节的叙述有误的一项是(??? ) （2分）
A．看到大家把注意力转移到爱斯梅拉达身上时，甘果瓦不免有些丧气。但当他见到正在跳舞的爱斯梅拉达时，也像别人一样被她那美丽的面庞、苗条的身材、婀娜的舞姿、乌亮的眼睛迷住了。
B．爱斯梅拉达的护身符是一个椭圆形的小香囊，它是用印度万香树的果实串成的项链，爱斯梅拉达一直把它挂在脖子上。这个小香囊散发出一股刺鼻的樟脑气味。外面裹着绿绸子。正中有一大颗仿绿宝石的大玻璃珠子。这个护身符爱斯梅拉达是不让外人碰的。
C．甘果瓦一路跟随着爱斯梅拉达。当爱斯梅拉达拐进一条横街时，她突然发出一声尖叫，甘果瓦急忙赶上去。甘果瓦借着灯光，看见有一个男人正抱住爱斯梅拉达，想绑架她。甘果瓦奋不顾身地扑上去，却被卡西莫多反手一推，摔倒在地。在这危急时刻，弗比斯恰巧路经此地，解救了爱斯梅拉达。
D．甘果瓦的戏遭到惨重失败后，他怀着一颗受伤的心独自走在阴暗、潮湿的街上。试图避开主显节和愚人节的热闹，避开高声喧哗、火把以及焰火，但命运似乎总跟他过不去。无论何处，都洋溢着节日的氛围，让他无处可逃。绝望之余，他索性向最热闹的格雷沃广场走去。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分，每小题3分）
唐代统治者将西域视为应对突厥和吐蕃威胁的战略侧翼，采取了意义深远的战略规划，特别是实行了以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略，改变了南北朝以来的对立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族认同的凝聚力，有效保持了西域的社会稳定和发展，从而使丝绸之路畅通东西，大唐文明辐射欧亚，成就了中国历代中央王朝统治西域的一段经典时期。
张骞通西域后，随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。唐王朝国力强盛，文化繁荣，深深影响了统一后的西域。儒学文化日渐成为西域民众日常行为的规范和道德礼仪的操守。儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，许多吐鲁番文书都体现了儒家思想在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。正是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句。
同时，中华传统文化也逐步嵌入到西域各宗教之间。唐代是西域宗教史上一个集大成的时期，萨满教、佛教、袄教、景教、道教等宗教相互渗透，相互融合，形成了以佛教为主的多宗教并存格局。中华传统文化深深植入到各个教派之中。在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语，而回鹘文摩尼教经典中亦有《释迦四门观》和《阿难达法问》的佛经内容。在西域，孝也成为儒、释、道等文化内涵中的根本内容。
唐代文化认同政策，有效促进了西域民族团结和社会稳定。从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，以高昌为代表的西域诸国仰慕中原文化，使汉文化在少数民族中广为传播，在西域社会中形成了较好的社会基础，加之唐代民族政策的包容和开放，使唐代的文化实边政策被唐代西域社会普遍接受。在这种民族融合和天下一家的氛围中，民族平等与文化融合成为唐朝重要的治边之策。这种民族一体与文化融合的思想成为唐代社会的主流观念。“华夷一家”的思想在玄宗时期达到了一个新的高度，充分体现了唐朝时期民族融合的发展程度。各民族尊奉唐太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”，中华一统的局面由此达到新的高度，影响深远。
文化认同与唐朝治理西藏的正确策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民众、商人、求法僧人、文人志士等到达西域，与西域民族杂居相处，在语言、习俗、文化、信仰等领域相互交融，共同发展，提高了各民族对中原文化的认同，增强了西域各民族对中原王朝的向心力，不仅在战略上使“西北边患，荡然一清”，而且西域由汉代以来单纯的军事防御地区变为社会相对稳定的区域，成为大唐文化向中亚的自然延伸的地域。
小题1:下列有关文化认同的表述，符合原文意思的一项是（???）
A．从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，民族一体与文化融合的思想一直是其主流观念。
B．唐代统治者对民族文化认同的重视与对西藏的正确治理，使西域成为大唐文明向中亚的自然延伸的地域。
C．张骞通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民众的思想观念和日常生活之中。
D．随着汉文化在西域传播开来，大批中原人随之进入西域，把作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（???）
A．儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，说明了中华传统文化在西域社会普遍传播的事实。
B．唐王朝国力强盛，文化繁荣，对西域产生了深刻的影响，以至统一后的西域各民族普遍接受了儒学经典的基本思想和价值观。
C．“华夷一家”的思想在唐太宗时期达到了一个新的高度，各民族尊奉太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”。
D．在吐鲁番出土的佛教文书中有大量道教术语表明不同宗教用语在西域同存共处，体现了多元宗教与中原文化的融合。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（???）
A．宗教作为一种思想意识和文化，在促进民族交流和融合中，具有不可忽视的作用。
B．唐代，西域各民族对中原王朝有着极大的向心力，这充分反映了唐王朝治理西域的文化认同政策的有效性。
C．铁勒首领、名将契必何力可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句，因而以儒家思想为主体的汉文化在西域社会广泛传播。
D．借鉴唐代治理西域的经验，建立在对中华民族认同基础上的“多元一体”格局，有助于我们多民族文化的同存共生。

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1--3题（ 9分 每小题3分）
每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。这几年，我们可以发现这样一种怪象:一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
1．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是????（???）
A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。
C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。
D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。
2．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是???????（???）
A．在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。
B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。
C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。
D．在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。
3．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是??????（???）
A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。
B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。