1、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。(12分)
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
——《论语·述而》
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
——《论语·先进》
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一。怎样才是仁爱的工作呢？从你的心中抽丝，织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种，喜乐地刈获，仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人，是在你上头看视着。
——纪伯伦《先知》
⑴两段《论语》和纪伯伦的《先知》中都有着对生命意义的感悟阐释，它们有着怎样的相通之处，请简要概括。（4分）
⑵读了上面几段文字，你对生命价值有什么感悟，联系现实谈谈你的看法。(150字左右)（8分）

参考答案：
小题1:孔子和纪伯伦者珍惜生命、热爱生活，认为应该用

本题解析：
小题1:
试题分析：概括所选孔子和纪伯伦语段的思想上的共同点。关键词有：珍惜生命、热爱生活、充实生命。
小题2:
试题分析：虽然是自己的感悟，但也要依据所给文本，不能背离材料而谈。同时，也要尽量比较两者的同中之异。此题不宜再谈相同之点，这样就和上一题重复了，这也不符合命题人的意图。

本题难度：一般

2、单选题  下列语句中加粗的字，解释不正确的一项是??? [???? ] A．奋六世之余烈　　　　　烈：功业。
B．信臣精卒陈利兵而谁何　信：可靠的。
C．焚百家之言　　　　　　言：言沦，文中指著作。
D．序八州而朝同列　　　　序：次序。

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面的文段，完成下面小题。
阿尼哥，尼波罗国人也，其国人称之曰八鲁布。幼敏悟异凡儿，稍长，诵习佛书，期年能晓其义。同学有为绘画妆塑业者，读《尺寸经》，阿尼哥一闻，即能记。长善画塑，及铸金为像。中统元年，命帝师八合斯巴建黄金塔于吐蕃，尼波罗国选匠百人往成之，得八十人，求部送之人未得。阿尼哥年十七，请行，众以其幼，难之。对曰：“年幼心不幼也。”乃遣之。帝师一见奇之，命监其役。明年，塔成，请归，帝师勉以入朝，乃祝发受具为弟子，从帝师入见。帝视之久，问曰：“汝来大国，得无惧乎？”对曰：“圣人子育万方，子至父前，何惧之有。”又问：“汝来何为？”对曰：“臣家西域，奉命造塔吐蕃，二载而成。见彼土兵难，民不堪命，愿陛下安辑之，不远万里，为生灵而来耳。”又问：“汝何所能？”对曰：“臣以心为师，颇知画塑铸金之艺。”帝命取明堂针灸铜像示之曰：“此宣抚王楫使宋时所进，岁久阙坏，无能修完之者，汝能新之乎？”对曰：“臣虽未尝为此，请试之。”至元二年，新像成，关鬲脉络皆备，金工叹其天巧，莫不愧服。凡两京寺观之像，多出其手。为七宝镔铁法轮，车驾行幸，用以前导。原庙列圣御容，织锦为之，图画弗及也。至元十年，始授人匠总管，银章虎符。十五年，有诏返初服，授光禄大夫，大司徒，领将作院事，宠遇赏赐，无与为比。卒，赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国，谥敏慧。
?有刘元者，尝从阿尼哥学西天梵相，亦称绝艺。元字秉元，蓟之宝坻人。始为黄冠，师事青州把道录，传其艺非一。至元中，凡两都名刹，塑土、范金、搏换为佛像，出元手者，神思妙合，天下称之。其上都三皇尤古粹识者以为造意得三圣人之微者由是两赐宫女为妻命以官长其属行幸必从。仁宗尝敕元非有旨不许为人造他神像。后大都南城作东岳庙，元为造仁圣帝像，巍巍然有帝王之度，其侍臣像，乃若忧深思远者。始元欲作侍臣像，久之未措手，适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：“得之矣，非若此，莫称为相臣者。”遽走庙中为之，即日成，士大夫观者，咸叹异焉。其所为西番佛像多秘，人罕得见者。元官为昭文馆大学士、正奉大夫、秘书卿，以寿终。搏换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像云。
小题1:下面加点词语解释正确的一项是（）
A．新像成，关鬲脉络皆备脉络：条理或头绪
B．车驾行幸，用以前导。幸：荣幸
C．见彼土兵难，民不堪命堪：忍受
D．已而去其土去：离开
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A．①众以其幼，难之。②皆以美于徐公。
B．①同学有为绘画妆塑业者②为国者无使为积威之所劫哉！
C．①久之，未措手②不知将军宽之至此也
D．①已而去其土，髹帛俨然成像云。②移其粟于河内;河东凶亦然。
小题3:文中画波浪线的句子断句正确的一组是（）
A．其上/都三皇尤古粹识者/以为造意得三/圣人之微者由/是两赐宫女/为妻命/以官长其属行幸/必从
B．其上都三皇尤古粹识者/以为造意/得三圣人之微者/由是两赐宫女为妻命/以官长其属/行幸必从
C．其上都三皇尤古粹/识者以为造意得三圣人之微者/由是两赐宫女为妻/命以官长其属/行幸必从
D．其上都三皇尤古粹/识者以为造意/得三圣人之微者/由是两赐宫女/为妻命以官长/其属行幸必从
小题4:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）圣人子育万方，子至父前，何惧之有。（4分）
（2）岁久阙坏，无能修完之者，汝能新之乎（4分）
（3）遽走庙中为之，即日成，士大夫观者，咸叹异焉。（4分）

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:C

本题解析：
小题1:（A．脉络：动脉和静脉，经脉和络脉B.幸：指封建帝王到达某地D去：除去；去掉。）
小题2:（A．以①②认为,以为B．①做，干。引申为“从事”②治理C．之①音节助词，无实义②活用为第一人称，我。D．然①用于词尾，表示状态。②如此,这样）
小题3:（其上都三皇尤古粹，识者以为造意得三圣人之微者。由是两赐宫女为妻，命以官长其属，行幸必从。）
小题4:略

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
商君者，名鞅．姓公孙氏。少好刑名之学，闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，乃西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。
孝公欲用商鞅变法，恐天下议己。商鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见教于民。愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”商鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”商鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以鞅为左庶长，卒定变法之令。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黔其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
令行十年，家给人足，乡邑大治。
小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是?????????（??????）

A．不循其礼 循：遵循
B．圣人不易民而教易：交换

C．学者溺于所闻溺：拘泥
D．太子，君嗣也 嗣：继承人
小题2:下列各句中划线的“因”字，与“因孝公宠臣景监以求见孝公”的“因”字意义和用法相同的一项是?????????????????????????????????????????????????（??????）

A．因击沛公于坐
B．因宾客至蔺相如门谢罪。

C．因利乘便，宰割天下，分裂山河
D．因为长句，歌以赠之
小题3:下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是????????（??????）
A．三代不同礼而王／五伯不同法而霸／智者作法／愚者制焉／贤者更礼／不肖者拘焉
B．三代不同礼／而王五伯／不同法而霸／智者作法愚者／制焉贤者／更礼不肖者拘焉
C．三代不同礼而王／五伯不同法而霸／智者作法愚者／制焉贤者更礼／不肖者拘焉
D．三代不同礼／而王五伯／不同法而霸／智者作法／愚者制焉／贤者更礼／不肖者拘焉
小题4:结合文意，请你谈谈商鞅变法十年“家给人足”“乡邑大治”的原因。（3分）
小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）且夫有高人之行者，固见非于世。（3分）
（2）是以圣人苟可以强国，不法其故。（3分）
（3）募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙。（3分）

参考答案：
小题1:B
小题1:B
小题1:A

本题解析：
小题1:易：改变
小题1:例句中的“因”与B都是“通过，经由”
小题1:此题考查文言断句能力，结合句意进行断句。
小题1:本题考查“筛选文中的信息”和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”考点，能力层次为分别为C和D，侧重“分析综合”“鉴赏评价”能力的考查。对一点给1分，大意对即可
小题1:（1）高，非，被动句各1分（2）强，法，故各1分（3）定语后置，怪，莫各1分

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成5～8题。
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，知雍丘县，御吏如束湿①，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝。旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。伯雨下令纲舟②无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出。自是外户不闭。
使者上其状，召为大宗正丞。甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地？若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再。又谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。
伯雨居谏省半岁，所上一百八疏。大臣畏其多言，诏迁给事中，密谕以默为要。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁间，坐党事，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮。报讣俱至，处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，其天杀无辜耶！”　　
绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫。采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。
（《宋史?列传一百四》，有删改）
[注] ①束湿：本义为捆扎湿物，湿物难束，须急捆之。指行为急切，也比喻行为严急苛刻。②纲舟：运送货物的船队。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)
A．崇宁间，坐党事??????　　　　　坐：掌管，主持
B．趣京师者护以出。????　　　　　趣：通“趋”，趋向、奔向
C．若贷而不诛???????????　　　　　贷：宽恕，宽容
D．甫至，擢左正言??????　　　　　擢：提拔，提升
6．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(3分)
A．为蔡卞所陷????????????????????余在患难中，间以诗记所遭。
B．使其计得行　??????????????????愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
C．将置陛下与皇太后于何地????????然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
D．以此观之，????????????????????愿以十五城请易璧。
７．下列叙述和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．任伯雨在主政雍丘县期间，境内不准过往的运送货物的船队过夜，县内得以太平，百姓家不用关闭门也很安全。
B．任伯雨在徽宗即位不久，就敢于大胆揭发长期把持朝政的章惇，做谏官才半年时间，就上疏一百多份，这些都表现了他刚直不阿的性格。
C．任伯雨秉公直谏，使大臣们极为畏惧，徽宗也为此担忧，暗中告诫他保持沉默，可他仍然忠心直谏，最后被革除官职。
D．任伯雨遭奸臣陷害，自己被革职，儿子被捕，妻子又死了，他仍对朝廷忠心耿耿，徽宗重新起用了他，死后他被赐予“忠敏”的谥号。
８．翻译下面的句子。（10分）
①旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。（3分）
②乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。（3分）
③去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再。（4分）

参考答案：
5、A
6、C
7、 D

本题解析：5、A坐：因…犯罪
6、CC项都是介词译为“在”； A项，与“为”呼应表被动/“所”+动词构成名词结构； B项，代词，他的/副词，难道；D项，介词，从/介词，用
7、 D“徽宗”应为“高宗”。
8、①旧苦（苦于、以……为苦）多盗，然未尝（不曾）有获者，时人莫（没有谁）知其故（缘故）。
从前雍丘县以盗贼多为苦，但是抓到过盗贼，当时的人没有谁明白其中的缘故。
②乘先帝变故仓卒，辄（就）逞异意（二心、篡权之意），睥睨（看不起）万乘，不复（再）有臣子之恭。
（章惇）趁先帝突然去世，就表现出篡权之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。
③去年辽主方（正在）食，闻中国（中原）黜（罢免）惇，放箸而起，称甚善者再（两次。
去年辽主正在吃饭，听说中原罢免了章惇，放下筷子起身，两次称好。
【文言文翻译】
任伯雨，字德翁，眉州眉山人。从小已经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，文章雄健有力。考中进士等级。做雍丘县县令时，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样轻柔细心）。雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝。从前雍丘县苦于盗贼多，然而不曾抓到过盗贼，当时的人没有谁明白其中的缘故。伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始(船家货主)还不听从，伯雨就下令，东下的船只（靠岸过夜的），就用斧头砍断它的缆绳；（如果是）奔赴京城的船只，就护送着出境，从此雍丘百姓家的门可以不关闭（也没有偷盗现象）。
朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召见，做了大宗正丞。刚到任，又提拔为左正言。当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长期窃取朝廷大权，欺骗国君，流毒百官，趁先帝突然去世，就表现出篡权之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。假使他的计谋得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后呢？如果宽恕而不杀他，那么天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我听北方（指辽国）的使者说，去年辽主正进食，听说中原罢免了章惇，放下筷子起身，两次称好，说宋朝错用了这个人。北方的使者又问，为什么只像这样放逐贬谪呢？从这件事看来，(对章惇)不只是如孟子所说‘国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦的辽国，也没有人不认为该杀的。”奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。
伯雨处在谏官的位置半年，上的疏有一百零八份。大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把沉默作为原则。伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。曾布察觉了这件事，调他任度支员外郎，不久到虢州主持工作。(后来)崇宁年间，因犯结党的罪，伯雨被削掉官职发配到通州。他又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，(可)去昌化的只有伯雨。奸人还不甘心，又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世。子捕妻逝的消息一齐送到。伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的人已经死了，活着的人辜负朝廷，也应当从此诀别。如果不这样，上天难道会枉杀无罪之人吗?”
绍兴初年，高宗颁诏追赠（已故的）伯雨为直龙图阁，又加赠谏议大夫。朝廷采纳他的谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明确了被诬陷的宣仁事件来告知天下。淳熙年中，朝廷赐予他“忠敏”的谥号。

本题难度：一般