1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。
儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。
《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当时时代意识因理性的觉醒正在由神话向历史过渡。《离骚》《天问》《九歌》《九辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续，可歌可舞，想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束，是汉代赋体文学的祖宗。
汉文化就是楚文化，尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上承袭了秦代体制，但在文学艺术领域汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区，西汉宫廷中始终是楚声作主导，不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统，后世文学艺术从中汲取很多营养。与《诗经》或先秦散文不同，汉代艺术和人们观念中弥漫的恰恰是从远古传留下来的种种神话和故事。从世上庙堂到地下宫殿，从南方的马王堆帛画到北国的卜千秋墓室，它们都属于充满幻想、巫术的观念，把远古传统的原始活力和野性充分地保存和延续下来。西汉经历了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的变革后，以儒学为标志、以历史经验为内容的先秦理性精神日渐侵入文艺领域和人们的观念中，逐渐融成南北文化的混同合作。楚地的神话幻想与北国的历史故事，儒学宣扬的道德节操与道家传播的荒忽之谈，并行不悖地出现在人们意识观念和艺术世界中。人世、历史和现实越来越占据重要位置，这是社会发展文明进步的结果。但是，蕴藏着原始活力的传统浪漫幻想，始终没有离开汉代艺术，它们是楚汉艺术的灵魂。
小题1:下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A．无论是在物质生活方面还是意识形态领域，中国北方都逐渐突破礼仪旧制，理性精神也逐步战胜巫术宗教。
B．由于原始氏族社会结构的保留和残存，中国南方始终弥漫在神话世界中，以屈原为代表的楚文化就是其在文学领域的表现。
C．把黄帝四面脸解释为派四个大臣治理四方，孔子删除《诗经》中“怪力乱神” 的踪迹，这体现了儒家关注现实、重视社会秩序的精神。
D．开创了中国抒情诗光辉起点的《离骚》，既有在原始神话中才能出现的浪漫想象，又有深沉理性觉醒时个体人格的体现。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．《天问》系统地保留了远古神话传统，是楚地原始的祭神歌舞的延续，是理性觉醒的时代意识从神话向历史的过渡。
B．因为刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。
C．西汉艺术的作品大多以远古的神话故事为内容，南方的马王堆帛画就充分地保存并延续了这样的远古传统。
D．西汉以后，随着社会的发展、文明的进步，人世、历史和现实逐渐取代了充满远古传统的原始神话，占据重要位置。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．先秦理性精神和楚汉浪漫主义精神二者相辅相成，都是我国古代伟大的艺术传统，都对后世的文学发展产生了重要影响。
B．王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法极大地影响了后世楚辞的研究。
C．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的变革后，人们的观念受先秦理性精神的影响，文化艺术领域也有了变化。
D．尽管神话幻想与历史故事、儒学与道家并行不悖地出现在人们意识观念和艺术世界中，但楚汉艺术的核心始终没有脱离传统浪漫幻想。

2、阅读题  阅读下面的文字，回答后面题目。（15分）
长得慢的树，更能成才
3岁多了，他还不会说话，直到10岁时，父母才把他送去上学。
在学校里，他被老师和同学嘲笑，大家都称他为“笨家伙”。他的反应迟钝，经常被教师呵斥、罚站。老师们给他的评价是：“智力迟钝”。他们毫不客气地对他父亲说：“你的儿子将来不会有出息!”校长评价道：“干什么都不会有作为!。”面对众人的打击，自卑的他想逃学。
父亲带他到郊外散心。父亲问：“你知道那两棵树的名字吗?”他木木地说：“不知道。”“高的叫沙巴，矮的叫冷杉，儿子，你觉得哪种更珍贵?”“应该是沙巴树吧，你看它那么高大。”“你错了!长得快，木质一定疏松；长得慢，木质坚硬才好卖钱哩!而且，贪长的树不成材，别看沙巴树初期长得疯。冷杉则不同，别看它长得慢，但它始终如一地坚持生长，活上万年都不成问题。”说着，父亲把他领到一棵冷杉面前，牵起他的手细细抚摩那树皮。那棵直插云霄的冷杉已经生长了千年，却依然生机勃勃，枝繁叶茂。他仰头对父亲说：“爸爸，你是想叫我做一棵虽然长得缓慢但永远向上的冷杉树，对不对?”父亲满意地点了点头。
从此，他不再想逃学了。他不再在意别人的冷嘲热讽，只是在心里告诉自己：“我要做一棵直冲云霄的冷杉树。”在一次工艺课上，他做出的一只小板凳被老师批评为“世界上最糟糕的凳子”，但他知道，那是他做得最好的一个。因为他已经重复做了三张小板凳并挑选出最好的交上去，他要求自己要做到最好。虽然受到老师和同学们的讥讽，但他仍然兴致勃勃地把那一张小板凳拿回家给父亲看。父亲和他一样高兴。因为通过这只制作粗糙的小板凳，父亲看到了儿子具有坚持向上的韧性。
在讥讽和侮辱中，他慢慢地长大了。为了成为一棵直冲云霄的冷杉树，他开始在书籍中寻找寄托，寻找精神力量。视野开阔了，他头脑里思考的问题也就多了。脑袋里经常充斥着一些奇奇怪怪的问题。
经过一年的自学和补习，他才勉强考入了苏黎世综合工业大学。在大学里，他把精力全部用在课外阅读和实验室里。
大学毕业时，正赶上经济危机爆发，他因此失业在家。他只好靠讲授物理赚取每小时3法郎的生活费。在授课过程中，他对传统物理学进行了反思，这使他对传统学术观点有了更深的认识；使他有非常充裕的时间来思考他以前想到的那些奇怪的问题。经过高度紧张而又兴奋的五个星期的奋斗，他写出了9000字的论文《论动体的电动力学》，狭义相对论。
整个社会和学术界开始对他重视起来。在短短的一个月时间里，竟然有15所大学给他授予了博士证书，法国、德国、美国、波兰等许多国家的著名大学也想聘请他做教授。当年被人们称为“笨蛋”、“笨东西”，被认为永远也无法成才的他，终于成了全世界公认的、当代最杰出的聪明人物。他就是20世纪最伟大的科学巨匠，现代物理学的创始人和奠基人--阿尔伯特·爱因斯坦。
小题1:下面对文章的理解、分析不符合原文意思的两项（???）（5分）
A．本篇传记开篇就极写爱因斯坦“笨”，不仅照应下文，他是一棵长得慢的树，而且为后来他成为伟大的科学巨匠形成鲜明对照。
B．父亲用冷杉与沙巴树为例，生动形象地启发、教育爱因斯坦：只要自己始终如一、坚持生长，也能像沙巴一样成材。
C．本篇传记文运用生动的故事，运用细节描写正侧面表现人物的手法来叙述人物的事迹，展现人物的精神面貌，也增强了传记文的可读性和真实感。
D．爱因斯坦做出的虽然只是粗糙的，甚至被认为是世界上最糟糕的小板凳，但却让自己有了自信，让父亲看到他具有可贵的坚持向上的韧性，这只小板凳成为他人生的一次转折。
E．本文在叙述爱因斯坦人生故事的同时，也以他的成就辛辣地嘲讽了那些曾经嘲讽、侮辱过爱因斯坦的同学、教师甚至校长的无知和浅陋
小题2:爱因斯坦为什么能从一个“笨蛋”、“笨东西”，而成为一个当代最杰出的聪明人物、最伟大的科学家巨匠？请分点阐述其中的原因。（4分）
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小题3:“长得慢的树，更能成才”，对文中的这句话，你是如何理解和认识的？（6分）
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3、阅读题  
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惠州市2009届第三次调研考试
山阴道上??徐蔚南
一条修长的石路，右面尽是田亩，左面是一条清澈的小河，隔河是个村庄，村庄底背景是一联青翠的山冈。这条石路，原来就是所谓“山阴道上，应接不暇”的山阴道。诚然，“青的山，绿的水，花花世界”，我们在路上行时，望了东又要望西，苦了一双眼睛。道上很少行人，有时除了农夫自城中归来，简直没有别个人影了。我们正爱那清冷，一月里总来这道上散步二三次，道上有个路亭，我们每次走到路亭里，必定坐下来休息一会。路亭底两壁墙上，常有人写着许多粗俗不通的文句，令人看了发笑。我们穿过路亭，再往前走，走到一座石桥边，才停步，不再往前走了，我们去坐在桥栏上望四周的野景。
桥下的河水，尤清洁可鉴。它那喃喃的流动声，似在低诉那宇宙底永久秘密。
下午，一片斜辉，映照河面，有如将河水镀了一层黄金。一群白鸭聚成三角形，最魁梧的一头做向导，最后的是一排瘦瘠的，在那镀金的水波上向前游去，向前游去。河水被鸭子分成二路，无数软弱的波纹向左右展开，展开，展开，展到河边的小草里，展到河边的石子上，展到河边的泥里……
我们在桥栏上这样注视着河水底流动，心中便充满了一种喜悦。但是这种喜悦只有唇上的微笑，轻匀的呼吸，和和善的目光能表现得出。我还记得那一天，当时我和他两人看了这幅天然的妙画，我们俩默然相视了一会，似乎我们底心灵已在一起，已互相了解，我们底友谊已毋须用言语解释，更何必用言语来解释呢？
远地里的山冈，不似早春时候尽被白漫漫的云雾罩着了，巍然接连着站在四周，青青地闪出一种很散漫的薄光来，山腰里的寥落松柏也似乎看得清楚了，桥左旁的山底形式，又自不同，独立在那边，黄色里泛出青绿来。不过山上没有一株树木，似乎太单调了；山麓下却有无数的竹林和丛薮。
离桥头右端三四丈处，也有一座小山，只有三四丈高，山巅上纵横都有四五丈，方方的有如一个露天的戏台，上面铺着短短的碧草。我们每登上了这山顶，便如到了自由国土一般，将镇日幽闭在胸间的游戏性质，尽情发泄出来。我们毫没有一点害羞，毫没有一点畏惧，我们尽我们底力量唱起歌来，做起戏来，我们大笑，我们高叫，呵！多么活泼，多么快乐！几日来积聚的烦闷完全消尽了。玩得疲乏了，我们便在地上坐下来，卧下来，观看那青空里的白云。白云确有使人欣赏的价值，一团一团地如棉花，一卷一卷地如波涛，连山一般地拥在那儿，野兽一般地站在这边：万千状态，无奇不有。这一幅最神秘最美丽最复杂的画片，只有睁开我们底心灵的眼睛来，才能看出其间的意义和幽妙。
太阳落山了。它底分外红的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山也染成血色。在这血色中，它渐渐向山后落下，忽而变成一个红球，浮在山腰里，这时它底光已不耀眼了，山也暗澹了，云也暗澹了，树也暗澹了。这红球原来是太阳底影子。
苍茫暮色里，有几点星火在那边闪动，这是城中电灯放光了，我们不得不匆匆回去。
16.作者本次游览对于景物的实际观察和描写分哪几个层次？请加以概括。（4分）
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17.第三段中划线句子运用了什么修辞手法？这样写在表达上有什么好处？（5分）
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18.本文作者在“山阴道上”情绪上有何变化？为什么会产生这种情绪变化？联系实际谈谈你的看法。（6分）
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4、单选题  阅读下面语段，回答问题：
学习记忆是脑的高级机能，其神经基础是中枢神经系统的可塑性，包括神经网络、神经环路和突触连接等不同的层次水平，其中突触是最易变的环节，也是神经可塑性的关键部位。突触可塑性的表现形式有两个方面．一是突触传递效能的改变；二是突触结构参数的变化。
这段话主要支持了这样一种论点，即（?）
A．突触具有可塑性。
B．突触可塑性的表现形式。
C．突触是神经可塑性的表现形式。
D．学习记忆的神经基础是什么？

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1～4题。 霍金自述：我的公众科学观 　　①如何利用兴趣向公众提供必须的科学知识，使之在诸如酸雨、温室效应、核武器和遗传工程方面作出真知灼见的决定？很清楚，根本的问题是中学基础教育。可惜中学的科学教育既枯燥又乏味。孩子们依赖死记硬背蒙混过关，根本不知道科学和他们周围世界有何相关。此外，通常需要方程才能学会科学。尽管方程是描述数学思想的简明而精确的方法和手段，大部分人却对之敬而远之。当我最近写一部通俗著作（即《时间简史》——编者注）时，有人提出忠告说，每放进一个方程都会使销售量减半。我引进了一个方程，即爱因斯坦著名的方程，E=mc2。也许没有这个方程的话，我能多卖出一倍数量的书。?
　　②科学家和工程师喜欢用方程的形式表达他们的思想，因为他们需要数量的准确值。但对于我们中的其他人，定性地掌握科学概念已经足够，这些概念只要通过语言和图解而不必用方程即能表达。
　　③人们在学校中学的科学可以提供一个基本框架，但是现在科学进步的节奏如此之迅速，在人们离开中学或大学之后总有新的进展。我在中学时从未学过分子生物学或晶体管，而遗传工程和计算机却是最有可能改变我们将来生活方式的两种发展。有关科学的通俗著作和杂志文章可以帮助我们知悉新发展，但是哪怕是最成功的通俗著作也只被人口中的一小部分所阅读。只有电视才能触及真正广大的观众。电视中有一些非常好的科学节目，但是还有些人把科学奇迹简单地描述成魔术，而没有进行解释或者指出它们如何和科学观念的框架相一致。科学节目的电视制作者应当意识到，他们不仅有娱乐公众的义务，而且有教育公众的责任。
　　④在最近的将来，什么是公众在和科学相关的问题上应做的决定呢？迄今为止最紧急的应是有关核武器的决定。其他的全球问题，诸如食物供给或者温室效应则是相对迟缓的，核战争意味着地球的全人类在几天内被消灭。冷战结束带来的东西方紧张关系的缓解表明，核战争的恐惧已从公众意识中退出。但是只要还存在把全球人口消灭许多遍的武器，这种危险就仍然在那里。
　　⑤如果我们避免了核战争，仍然存在把我们消灭的其他危险。有人讲过一个恶毒的笑话，说我们之所以未被外星人文明所接触，是因为当他们的文明接触到地球时总是先把自己消灭掉了。但是我对公众的意识有充分的信任，那就是相信我们能够证明这个笑话是荒谬的。（据2002年8月9日《文汇报》有改动）
1．理解第①段中画横线的句子，霍金这样说的真正意图是（???? ）
A．意在讽刺中学科学教育的枯燥乏味，因为向公众提供科学知识，根本问题是中学基础教育。
B．意在批评中学生的科学观，因为中学生根本不知道科学和他们周围世界有何联系，并且常常需要方程才能学会科学。
C．意在强调《时间简史》是一部面向公众的通俗著作，而不是一部简明而精确的纯学术专著。
D．意在强调社会公众与科学家、工程师不同，他们不需要数量的准确值，只需要定性地掌握科学概念已经足够。
2．对原文第③段中有关内容的理解，正确的一硕是（???? ）
A．因为“人们离开中学或大学之后总有新的进展”，所以对科学知识的学习，赶潮流是不必要的。
B．遗传工程和计算机是最有可能改变我们将来生活方式的两种发展，因而中学应该开设生物学或晶体管的相关课程。
C．《时间简史》在全球的销量已经创下了平均每数百人就有一册的记录，而霍金却说：只有电视才能触及真正广大的观众。体现了伟人的谦虚。
D．最佳的电视科学节目，一定要具备娱乐和教育的双重功能。
3．综观全文，对文末最后一句话的理解，错误的一项是（???? ）
A．相信我们能够很好地解决酸雨及温室效应等问题，实现生态的可持续发展。
B．相信我们能够很好地解决核武器及核战争所带来的危机，实现地球的真正和平。
C．相信我们能够很好地解决食物供给和遗传工程等难题，确保地球人自身的可持续发展。
D．相信“我们人类”将不再让“外星人文明”所远离，让“恶毒的笑话”不攻自破。
4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（???? ）
A．要提高公众对科学知识的兴趣，就要从中学的科学教育抓起，从“娃娃”抓起。
B．让学生在头脑中对科学形成一个基本框架，而又不流于枯燥乏味，这无疑是中学科学教育需要研究并解决的一个重大课题。
C．普及公众的科学知识，电视媒体比通俗著作和杂志文章更有效，因此应该多开设电视科学栏目，尽量减少通俗著作和杂志文章的出版。
D．如果大众没有足够的科学知识，就会在危及地球和人类自身的重大问题上作出错误的决定，从而引发难以想象的后果。