1、阅读题  阅读下文，回答问题。
　　垓下一战，项羽的人生之路走到了尽头，而他的命运的悲剧性的显露也就达到了顶点。在整部《史记》中，司马迁写得最为动情的，大概就是这一段。从四面楚歌，到乌江渡口，中间经过了霸王别姬的柔肠百转，误入大泽的挣挫不前，斩将夺旗的叱咤生风，而终归于无面目见江东父老的羞容惭颜。英雄一死，千秋改容。
在秦汉之交的风云变幻中，历史的真正的主角，其实只是嬴政和项羽。一个要将中国归于中央集权下的专制一统，一个要恢复天下到六国时代诸侯联盟的松散政制。这看上去好像只是一个是否认同统一的历史趋势的问题，现代人常常站在统一的立场上去批判项羽，仿佛只有用铁骑扫平了六国的秦王才算是一个民族英雄，其实问题并不这么简单。从历史的长时段看，统一的趋势是无法阻遏的。从根本上说，它是中华民族发展到一定阶段，文明内部各部分长期交往整合的必然结果。问题只在以何种方式统一。可以设想，即使没有秦的武力，天下也终将归于一体，这也为汉以后的历史实际所一次次证明。无可否认的是，秦王的铁骑确实使这一过程大大简化了。看上去，历史似乎少走了许多弯路，细想来却又未必。先不说铁骑下呻吟的民众，是否也有追求自己那一点卑微的生活自由的权力，就是从文明的发展来说，统一的后果也有许多地方值得怀疑。中央集权确实加强了国家的权力，使秦汉帝国成为当时世界上少有匹敌的强大力量。但是，作为代价，从原始社会时代开始积累起来的那一种有限民主（哪怕是统治阶级内部民主），也彻底丧失了。春秋战国时期纵横捭阖的士，逐渐变成了可以“倡优畜之”的文人。当秦军焚烧着六国的宫殿，将天下一切珍奇全都劫掠汇聚向咸阳时，中华文明也就从多元变成了一元，从多中心变成了一个或最多两三个中心（所谓“两都”或“三都”）。项羽的恢复六国，常被看着是历史的倒退，但从另一面看，或许也可以从孔子所谓“兴灭国，继绝世，举遗民”的意义上去理解，说得更清楚一点，也就是从维护民族生存权和文化生态多样性的意义上去理解。
虽然在细节上、性质上，存在许多重要的差异，但从为文明一体化所选择的道路来说，嬴政与项羽的分别，或许可以拿欧洲近代的拿破仑和今日欧盟的推动者们作比（虽然项羽所行仍是“霸道”）。后世为项羽感到惋惜的人，大半都没有看到历史在这里所隐藏的深刻机微。司马迁写《史记》时，正感受着秦汉专制主义的压力，因而止不住要从感情上偏向项羽。李清照慨言“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，则只是借楚汉旧事，表达对南渡君臣的轻蔑。杜牧从“兵家”立场出发，不轻言失败。虽然所论只是一时的成败，但也于无意中表达出一种对所谓“历史必然”的怀疑。统一的趋势是必然，但这并不意味着路径选择中就不存在某种偶然。乌江渡口的一幕，其实是一个意义重大的历史时刻。项羽之死，事实上也就宣告了历史发展中另一种可能性的彻底丧失。
（节选自《读者欣赏》2004年第4期?作者：邵宁宁）
1、文章中说“后世为项羽感到惋惜的人，大半都没有看到历史在这里所隐藏的深刻机微。”又说“项羽之死，事实上也就宣告了历史发展中另一种可能性的彻底丧失。”作者所说的“深刻机微”“另一种可能性”的含义是什么？
2、文中第二段开头说：“在秦汉之交的风云变幻中，历史的真正的主角，其实只是嬴政和项羽。”作者为什么这样说？
3、文中说：“现代人常常站在统一的立场上去批判项羽，仿佛只有用铁骑扫平了六国的秦王才算是一个民族英雄，其实问题并不这么简单。”这句话的含义是什么？
4、下列对这篇文章的理解，不正确的两项是（??????）
A．统一的趋势是无法阻遏的。它是中华民族发展到一定阶段，文明内部各部分长期交往整合的必然结果。
B．秦王用铁骑扫平了六国，天下归于一体。秦王的铁骑使统一的过程大大简化了，历史少走了许多弯路。
C．中央集权加强了国家的权力，使秦汉帝国成为当时世界上少有匹敌的强大力量。中华文明也从多元变成了一元，从多中心变成了一个或最多两三个中心。
D．从为文明一体化所选择的道路来说，嬴政与项羽的分别，与欧洲近代的拿破仑和今日欧盟的推动者们的分别完全相同。
E、司马迁感受到了秦汉专制主义的压力，因而在写作《史记》时禁不住从感情上偏向项羽，使“垓下之战”大概成为整部《史记》中写得最为动情的一段。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成14～17题。
精神之树
张栓固
???走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。
???在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院，跨越过青石牌坊，走过石桥，我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱，充分地享受着那种心灵阳光的沐浴，实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。
???千年庭院，青砖绿瓦，斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却+心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下，但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光这身姿，这部智慧的
巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。
???一种思想，一种学说，一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王，几个英雄所能包含得了的；反而，它却包含了一切帝王和英雄。
???硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣者自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满
了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨遒劲。每一棵树下，我都不由自主地停步，细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。
我想我是在翻阅着历史。翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑埠．那般的莫测。那般的沉重，那般不屈不挠的意志，都在这里表现得淋漓尽致。
???这里面有—种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，古柏作为背景。按下相机快门。留一个纪念。其实。何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。
???大约从明朝开始，那些帝王们除了不断地来这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念。一座空林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢？
???更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道，也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。?而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先，在他生
前，并不那久富有，并不那么辉煌，在历史的长河中，他却使身后的岁月辉煌了。
???万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。
14．“世事的喧闹”在文中有什么含义?(6分)

15．从文中看，“岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞。枝头却永远喷吐出青春的翠绿”这句话意在赞颂什么?(4分)
?
16．本文运用了多种艺术手法，请从文中任举一例。点明手法并说明其作用。(6分)
17．你认为可否将本文的标题换成“孔庙游记”?请简述理由。（6分）

六、(16分)

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
　　“阅读”是什么？按照《现代汉语词典》之解释，是看并领会书籍报刊的内容。这是其词源学上的基本含义，我们这里更关注其社会动力学方面的含义。首先它是综合国力的重要源泉和重要标志。读者用货币购得各类出版物，然后通过“阅读”方式对它进行消费，从中汲取科技的、文化的、精神的营养，转化为自己的工作能力和综合素质，作用于工作对象，取得工作业绩。一个人通过这种“阅读”方式对书刊等出版物消费得越多，消费得越充分，相应地他的素质就越高，他的业绩也就越充分，他对综合国力的贡献也就越大。一个国家以“阅读”方式消费出版物的人群越大，这个国家的综合国力就会越强。在知识经济时代，尤其是这样。
　　其次，“阅读”又是新闻出版业的一切生命环节的相对终点和归宿。生产新闻出版物的出版业的各个环节能否在空间上并存、在时间上继起，关键在于“阅读”这种消费方式的存在；能否在空间上扩张、在时间上膨胀，关键在于“阅读”这种消费方式的拉动。阅读的状况如何，最终会决定一个国家出版产业的兴盛或衰落。“图书的本质在于以阅读吸收知识为目的”。法国政府将国家主管出版的机构叫做图书与阅读局也是十分有见地的。
　　在经济社会，在知识经济时代，人们的基本生活方式，除衣、食、住、行之外，阅读也应该成为或者说是正在成为人们基本生活方式的一部分，“阅读”是以吸收为前提的生活方式。
　　在这个时代，国与国之间在经济力、政治力、军事力、文化力等方面的角逐和较量最终将取决于你的国民在多大程度上把阅读作为自己基本生活方式的一部分。2002年年底公布的学生评量计划（PISA）研究报告指出:“”今天，有多大比例的学生具备了第五级阅读能力，可能会决定每个国家在未来的全球经济中能拥有多少世界级知识工作者。”“对于以知识为基础的经济体系而言，有多少公民具备最高的第五级阅读能力，是考察未来国家竞争力的重要指标。”
1．从社会动力学的角度看，下列对“阅读”的含义的理解不正确的一项是（???? ）
A．“阅读”是看并领会书籍报刊的内吞。
B．“阅读”是综合国力的重要源农柏吏要标志。
C．“阅读”是新闻出版业的一叨生命环节的相对终点和归宿。
D．“阅读”是人们基本生活方式的一部分。
2．下列对“阅读也应该成为或者说是正在成为人们基本生活方式的一部分”的依据的理解不正确的一项是（???? ）
A．阅读是综合国力的重要源泉和重要标志。
B．阅读将通过对新闻出版业的拉动，来实现对整个国民经济发展的推动。
C．信息时代，国与国各方面力量的角遂和较量，最终将取决于国民在多大程度上把阅读作为自己基本生活方式的一部分。
D．未来全球经济发展的引领者，将是那些具备了第五级阅读能力的人。
3．下列推断不符合原文意思的一项是（???? ）
A．让阅读成为国民基本生活方式的一部分体现的正是知识经济时代一种新的生活理念。
B．作者对“阅读”的理解着力于“阅读”的社会动力学意义，却完全掘弃了其语言学的意义。
C．“图书的本质在于以阅读吸收知识为目的”，可见阅读是衡量图书价值的重要尺度之一。
D．当阅读真正成为国民基本生活方式的一部分时，新闻出版产业可能在整个国民经济体系中由产业配角进入到产业骨干行列。

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
野生动物
（台湾?柏杨）
天下所有人都知道自己的生日，中国人甚至知道自己出生的时间是几分几秒；只有我，什么都不知道。不知道自己的生日，属于世界上无与伦比的小事，没有人会为它眨一眨眼，可是，假如有一天，忽然有人宣布我是世界上最伟大的作家，恐怕就要劳动一大批考据学家忙得团团乱转。
据说，我出生于一九二零年，这是我唯一记得的数字。不过到了后来，连这个数字也不敢十分确定，因为事实上，并没有一个人告诉过我，包括父母。母亲在我生下来不久即行去世，中国做父亲的向来把儿女的出生养育归于母亲的职责，更不会记住儿女的生日。这个数字的来源，似乎是从家人口中，偶尔听到，因而留下印象的，日久天长，或许记错，或许讲的人根本不是讲我，而是讲别人。
我还模糊记得我的生日是阴历九月初七。不过，更加不敢肯定这个日子。二十世纪二三十年代的内陆乡村，几乎仍是原始社会。除了大人物或是世家子弟外，很少有人为一个孩子庆生。所以我的生日是哪一天，毫无意义。我的出生就像一个动物族群中一只小动物，诞生在茫茫的天地之间。
一九四九年，我二十九岁（假定我的生年没记错的话），流浪到台湾。在行政组织严谨的台湾区公所办户口时，因为不能肯定我的生日，所以临时起意，顺口报出一个印象中不容易忘记的日子——十一月一日。那是东北第一大城沈阳市在国共内战中被共产党军队攻下的日子，当时，对正在沈阳办《大东日报》的我来说，是一个晴天霹雳。所以我选了十一月一日成为我户口上正式记载的生日，一直保持了二十年。一九六八年三月七日，我被调查局以“共产党间谍”以及“打击国家领导中心”的罪名，逮捕入狱，要被处死。其后，又被改判有期徒刑十二年。于是，从此我就以三月七日作为我新的生日。不但纪念我的苦难，也强调自该日起，对笼罩我一生的蒋家父子政权的唾弃。然而，正当大家已经接受我的生日是三月七日时，却在稍后出现的文件上，发现我真正被捕的日子是三月四日。为什么发生三天的差误？这和传统官场作业有关，原来法律规定，任何刑事案件，调查机关收押被告，不得超过四个月。而且冠冕堂皇地宣示：如果超过四个月，被告在拘押期间所有的口供与证据，都作无效，用来保护被告的人权。而我是一九六八年七月七日由调查局移送台湾警备司令部军法处的，如果不把拘押日期从三月四日改为三月七日的话，调查局的拘押行为就完全违法，我则完全无罪。所以，特务们就把被捕日期后延到三月七日，这是诬陷手法小动作之一。仅只生日一项，竟有这么多曲折变化，难道一开始就命中注定一个小人物求活不能、求死不得的坎坷一生？
跟生日同样暧昧的是，我不知道生在哪里。有人说，我生在父亲当县长的河南省通许县县长宿舍；有人说，我生在河南省开封市东铜板街；没有一个人明确地告诉我，到底我生在哪里。只是，在我长大后，发现我被归类为河南省辉县人。
在山西省洪洞县，一个郭姓大家族几乎被饥饿消灭。残存的一些族人，在一棵大槐树下，把一个铁锅摔破，分给每一个支派的族长，然后互相祝福，四散逃命。他们相约等这场灾难过去（人往往认为灾难会过去，以寄希望于未来），总有一天，大家从四面八方返回故土，重建家园。万一到时候子弟已互不认识，锅片就是信物，可以为证。
于是当中有一支从洪洞县出发，向东逃亡。那是一段悲惨凄凉的旅程，中途幼儿夭折，老年人去世，沿路写下悲苦的河南辉县先民移民史。他们翻过高达两千米的太行山，继续向东逃亡，终于在太行山东麓的辉县定居，他们的子孙一直传到现在。转眼三百年，锅片已经不知道何处而去。子孙们对往日大槐树下摔锅片的故乡，早已失去记忆。今天，当辉县人被询问到这个故事的时候，他们一脸茫然的表情，透露无限人世的沧桑。我——柏杨，就是这支苦难先民的后裔。
（选自《看过地狱回来的人——柏杨回忆录》）
小题1:柏杨回忆了自己生日日期的几次变化。请列举柏杨几次生日的日日期及其由来。（4分）
小题2:请体会下列句子表达了作者怎样的感情。（5分）
（1）我的出生就像一个动物族群中一只小动物，诞生在茫茫的天地之间。
（2）仅只生日一项，竟有这么多曲折变化，难道一开始就命中注定一个小人物求活不能、求死不得的坎坷一生？
小题3:这段文字的标题为什么叫“野生动物”？请谈谈你的看法。（6分）

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面问题。
罗本岛：黑暗的岁月??????? [南非]纳尔逊·曼德拉
我们每天早晨5点30分被狱警叫醒，他总是在走廊头上敲着铜铃喊：起床！尽管我们5点30分起床，但是直到6点45分才让从牢房里出来，我们在这段时间打扫牢房，并卷起我们的席子和毯子。牢房里没有自来水，也没有卫生间。当被允许走出牢房的时候，我们要做的第一件事就是在走廊头上的洗涤槽内彻底清洗马桶。
有那么几个月，早饭由普通监禁区的囚犯负责送到我们的牢房。早饭是玉米片粥，是用玉米加工而成的食物。普通囚犯笨手笨脚地把玉米片粥舀到碗里，然后，从牢房栅栏门递进牢房。几个月后，我们的早饭被改用旧金属圆桶送到院子里，然后我们用简易的金属碗自己盛。我们每人发了一袋被叫做咖啡的饮料，实际上只是一种烤糊了的玉米粉而已，可以用热水冲着喝。
在监狱里伙食是有区别的。一般来说，有色人和印度人的伙食比非洲人的伙食好，不过差别并不大。当局总是说我们的伙食是均衡的，也的确是均衡的——介于不可口与不能吃之间。伙食是我们许多次抗议的原因，但是，在那些日子里，狱警说：“伙计，你们卡菲尔人在监狱里吃的比在家中吃的都好！”
在吃过早饭后，我们都要站在牢房外面接受检查。之后，我们就在院子里砸石子，一直干到中午，中间也不休息。如果我们慢下来，狱警们就会喊着让加快速度。中午，监狱里会响起午饭的铃声。对于非洲人，午餐有煮玉米，即煮粗玉米粒。印度人和有色人的午餐则是玉米片，或玉米饭。
午饭后，我们一直工作到下午4点，当狱警们吹响刺耳的哨子的时候，我们要再一次排队报数和接受检查。然后，我们被允许有半小时的洗漱时间。走廊头上的洗澡间里有两个海水淋浴喷头，一个咸水水龙头和三个用来洗澡的大电镀金属桶。没有热水，我们只能站或蹲在桶里用成水打打肥皂洗掉一天的灰尘。外面很冷的时候，用冷水洗澡不怎么舒服，但是我们洗得还是很开心。有时，我们边洗边唱，这样感觉水就不那么凉。在那些日子里，这是我们唯一能说话的时间。
4点30分，走廊头上响起的咚咚的敲门声意味着晚饭已经送来了，我们通常在牢房里吃。我们还可以得到一份玉米片粥，有时，玉米片粥里面有少量的胡萝卜、卷心菜或是甜菜，但少得可怜。一旦吃上一种蔬菜，通常是连续几周都吃同样的蔬菜，直到胡萝卜或卷心菜不再新鲜或者发霉，我们彻底吃够为止。每隔一天，我们的粥里面会有一小块肉，通常多数是软骨。
晚餐时，有色人囚犯和印度人囚犯每人有一块面包和一块人造黄油。通常认为，非洲人不喜欢吃面包，因为面包是“欧洲食品”。我们通常得到的食物比本来规定的那点不多的食物还要少。晚上8点，值班狱警就命令我们睡觉。在罗本岛上从来不喊着让关灯，因为我们牢房里的带网罩的灯泡白天黑夜都亮着。
（摘编自谭振学译《勇者曼德拉自传：漫漫自由路》，广西师范大学出版社）
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曼德拉出身于南非泰姆布贵族家庭。他的父亲既是泰姆布国王的参事，也是姆卫佐部落的酋长。曼德拉9岁时父亲就去世了。长大后，曼德拉来到约翰内斯堡，在这里，曼德拉先后干过金矿保安、律师事务所学徒、律师。在入不敷出的艰难困苦中，他边谋生，边学习，依靠坚忍不拔的毅力，顺利通过了南非大学考试，随后，他又荻得了法学学士学位。这为他后来兴办律师事务所创造了条件，也为他从事反对黑人专制和白人种族隔离政治奠定了坚实的基础。
在从事律师工作期间，曼德拉亲眼目睹了南非种族隔离制度的野蛮和黑暗。他义无反顾地投身于南非人民的解放事业，并为此献出了自己的一生。1944年，曼德拉参加了“非洲人国民大会”（简称非国大），并参与组建了“非洲人国民大会青年团”。1961年，曼德拉创建了非洲人国民大会的军事组织——民族长矛军。为应对南非独裁政府要取缔非洲人国民大会组织，曼德拉起草了著名的“曼德拉方案”，该方案在后来的斗争中发挥了重要作用。
曼德拉参与领导了一系列反对种族歧视、种族压迫和种族迫害的斗争。南非白人独裁政府对曼德拉及其他非国大党人的迫害和镇压也逐步升级。曼德拉曾经多次被逮捕关押，直至1964年6月被判处终生监禁。曼德拉在监狱里度过了27个春秋，其中在罗本岛监狱里就被关押了18年。
即使是在极其艰难的监狱生活中，曼德拉也依然保持着高昂的斗志。他把监狱里的斗争看作整个南非反对种族歧视、种族压迫和种族迫害斗争的一部分，把监狱变成了与白人独裁政府作战的战场和学习的课堂。有人甚至把罗本岛监狱称作“曼德拉大学”。
1993年10月，曼德拉荣获“诺贝尔和平奖”。1994年至1999年间任南非总统，是南非首位黑人总统，被尊称为南非国父。?????????????????????????（谭振学，《曼德拉自传》译者）
小题1:下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．每天砸八九个小时的石子，中间只有一个吃午饭的时间，对罗本岛监狱里的这种“劳动改造”，曼德拉并没有抱怨，平静地接受了这些。
B．因为面包是“欧洲食品”，非洲人并不喜欢吃面包，所以，罗本岛狱方给曼德拉等非洲囚犯准备的晚餐里并没有面包和黄油这样的食物。
C．曼德拉被囚禁27年，却从未放弃反对南非种族歧视、压迫和迫害的斗争，后来，获得了诺贝尔和平奖，并实现了成为南非首位黑人总统的梦想。
D．曼德拉在描述自己的囚徒生活时，情节一点儿也不曲折，采用平铺直叙的方式，平淡的文字背后，隐藏着的却是一种坚毅、顽强的不屈精神。
E．曼德拉有着贵族家庭的出身和青年时期丰富、曲折的人生经历，耳闻目睹种族隔离制度的野蛮和黑暗，逐渐明确并坚定了自己的人生追求。
小题2:罗本岛监狱中的曼德拉是如何度过囚禁的一天的？请根据材料依照时间顺序分条列举。（6分）
小题3:曼德拉在一系列反对种族歧视、压迫和迫害的斗争中有哪些重要活动？请结合材料简要分析。（6分）
小题4:曼德拉为什么把罗本岛的囚禁生活描绘成“黑暗的岁月”？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）