1、阅读题  阅读下面的文字，完成14—17题。（18分）
垂钓
余秋雨
去年夏天，我与妻子参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯海参崴游玩。海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打个招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钓，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钓起钩，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢？正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来他只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两个都在嘲讽对方，两个谁也不服谁。
????过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。
????妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”
确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人的固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都是由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
小题1:“根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。”一句中的“取舍标准”和“堂皇形象”分别指什么？（4分）
取舍标准 ：
堂皇形象 ：
小题2:①胖瘦两位垂钓者的性格和追求各是怎样的？（6分）
胖老人：
瘦老人：????????????????????????????????????????????????
②文章倒数第二段中说“最大的对手也是最大的朋友”，这样说的原因是什么？（4分）

小题3:文末说两位老人“像两座恒久的雕塑”，请根据其中的含义，举出生活中一个例子并作简要说明。（4分）

参考答案：
小题1:取舍标准：只钓大鱼，不要大海琐碎的施舍。

本题解析：略

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。 “天人合一”的医学模式
王庆其 　　中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着“矢人关系”这个核心展开的。天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。
　　《内经》是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出了“人与天地相参”、“善言天者，必验于人”的观点。可以认为，《内经》是一部以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。
　　所谓医学模式是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。《内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，《内经》将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。
　　《内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体身心健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。
　　基于上述思路，《内经》关于健康的定义可以归纳为：①躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；②内部机能和谐，“形与神俱”；③对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。《内经》医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于肌体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。
　　《内经》“天人合一”医学模式的基本观点，与近年医学界提出的“社会—心理—生物医学模式”的基本观点是相通的。两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼手个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。（选自《<黄帝内经>的现代魅力》，2010年1月2日《文汇报》，有删改）
1．下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（???? ）
A．《内经》“天人合一”理论的基本观点是，只要研究清楚了“天”，也就清楚了解了“人”。反之亦然。
B．要求医生“上知天文，下知地理，中知人事”，可视为《内经》“天人合一”理论在诊治疾病时的具体运用。
C．《内经》中“人事”是指病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，即指人体身心健康状况。
D．《内经》认为诊断“人”的病，不仅要关注“人”的生理状况、心理因素，还要考察“人”生活的社会、自然环境。
E．近年医学界提出“社会—心理—生物医学模式”，证明《内经》时代的医学比现代更发达。
2．作者为什么说“人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐”？请简析。
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3．文章最后说“《内经》‘天人合一’医学模式的基本观点，与近年医学界提出的‘社会—心理—生物医学模式’的基本观点是相通的”。这句话给你什么启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。
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参考答案：1．BD
2．依据《内经》“天人合一”理论，健康就是

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成文后各题
闲话红烧肉
如果要找一些食物来代表中餐的话，红烧肉大概可以排到很靠前的位置。为什么红烧肉有那么大号召力呢?从食品技术的角度，“红烧肉”有两个基本元素：“红烧”和“肉”。这里，我们先说“肉”。在迄今为止的人类发展史中，绝大多数时候人类都是在为了食物而与天斗、与地斗、与人斗。尤其是在每个人都吃“纯天然、有机、野生”食物的那个久远古代，人们吃的大多数食物应该是野菜草根之类。吃肉就更加困难，现代人拿着猎枪也未必总有收获，只有树枝石头的他们在打猎的时候还得考虑不要被猎掉。即便是能够打到一些动物，天天唱“为了生活，我们四处奔波”的猎物们身上的脂肪也很有限。
对他们来说，能够迅速补充体力的糖和能量密度高的脂肪，无疑都是最优质的食物。优质而难得，就越发渴望拥有。对高脂、高糖食物的追求，在互相不通有无的各族人群中都流传了下来。从世界各地对婴幼儿食品偏好的调查来看，这种偏好或许已经写进基因而成为“先天”的了。
从现代食品科学的角度，脂肪对于食物的风味至关重要。一方面，许多风味物质存在脂肪中。另一方面，许多香味物质本来就是油脂分解转化的产物。而油脂产生的细腻丰富的口感也不是纯蛋白、纯淀粉，更不是纤维素所能比拟的。风味和口感，油脂尤其是肥肉中所含的饱和脂肪，都具有巨大的优势。
再说红烧。肉中总是有些蛋白质，而蛋白质与糖加热发生的美拉德反应，是各种肉类香气的来源。除了烧烤和油炸，红烧大概是最能让美拉德反应发生的“低温烹饪”了。分子美食学的创始人蒂斯探讨过这个问题，发现主要是脂肪中的磷脂容易发生氧化，产物在纷繁复杂的美拉德反应产物中占据了一席之地。一个实验是用半胱氨酸和核糖进行美拉德反应。在其中分别加脂肪酸或者磷脂，把得到的“肉味香精”用色谱进行分析，着重比较产生肉味的杂环化合物和脂肪氧化产物的谱峰。结果证实，磷脂在美拉德反应产生“肉香”中具有重要作用。于是，在完全不懂化学不懂生物的时代，老祖宗们琢磨出的红烧肥肉又一次被后世的科学证实了合理。
不过，人类折腾了这么久，到底是进入了“营养过剩”比“营养不足”更受关注的时代。“不天然、不野生”的饲养动物，可以轻易地提供极大丰富的脂肪。老祖宗说“物极必反”又得到了例证：比他们更老的祖宗们为之流血乃至牺牲的脂肪，最终变成了健康的敌人。不管你做得再“肥而不腻”，只要它还能好吃脂肪就少不了。
同样质量的食物，脂肪的热量最高，是糖和蛋白质的两倍多，所以许多人担心吃了长胖。实际上，如果能做到吃了肥肉就少吃同等热量的其他食物，那么长胖的问题还真不大。肥肉中的脂肪大量是饱和脂肪，会促进“坏胆固醇”的增加，从而影响心血管健康，这才是肥肉真正的问题。
当然，这并不是说红烧肉就不能吃了。毕竟，食物的一大功能是享受，在美味和健康之间，并不需要完全偏向健康。红烧肉虽然不是健康食品，但偶一为之，尤其是吃了之后再减少其他饱和脂肪以及高热量食物，对健康的影响即便是有，也还是可以接受的。
（选自“果壳网”，有删节）
小题1:下列关于食物的表述，不正确的一项是
A．在久远的古代，人们获得食物是一件很不容易的事情，脂肪的补给就更是难上加难。
B．相比野菜草根一类的食物，肉类含有更多补充体力的糖和能量密度高的脂肪，因而也更难得。
C．婴儿似乎大多数更喜欢高脂高糖食物，这说明对食物的偏好或许是一种“先天”的习惯。
D．肉食不仅在能量方面比素食占有优势，口感也比素食更为细腻丰富。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．肉类中的蛋白质在加热过程中与糖发生美拉德反应，烹饪过程中便会散发出香气。
B．烧烤、油炸、红烧等烹饪方法最能让美拉德反应发生，这也就是这样烹制的肉类更香的原因。
C．通过半胱氨酸和核糖反应的实验，分子美食学创始人蒂斯证明美拉德反应的产物主要是磷脂的氧化物。
D．古人虽然不懂得化学生物方面的知识，但靠经验积累的烹饪技法往往是符合现代科学原理的。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．饲养动物使今天获得肉类食物变得十分容易，于是人们对营养过剩的担心渐渐超过了对营养不足的关注。
B．“肥而不腻”只是通过烹饪手段改变食物的口感，并不能解决食物脂肪含量过高的问题。
C．肥肉中含有大量的饱和脂肪，会对心血管健康产生危害，这要比热量过高使人发胖的危害更大。
D．虽然红烧肉热量很高，但只要控制好数量并减少其他高热量食物的摄人，就不会影响健康。

参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:D

本题解析：
小题1:
试题分析：B项前后无因果关系。原文第一段说的是“久远古代，人们吃的大多数食物应该是野菜草根之类。吃肉就更加困难……”A项信息在原文第一段。C项信息在原文第二段。D项信息在原文第三段。
小题2:
试题分析：由原文第四段后半部分可知，“美拉德反应的产物主要是磷脂的氧化物”与原文信息不符。A项信息在原文第四段。B项信息在原文第四段。D项信息在原文第四段结尾处。
小题3:
试题分析：D项太过绝对，原文结尾处表述为“对健康的影响即便是有，也还是可以接受的”。 A项信息

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文章，完成文后各题
王选：当代毕舁方正之士
他研制的汉字激光照排系统，引发了我国印刷业一场新的技术革命；他主持开发的华光和方正电子出版系统，占据国内99％的报业市场和90％的；书刊(黑白)出版业市场，以及海外80％的华文报业市场，并打入日本、韩国，取得了巨大的经济和社会效益。他就是被誉为“当代毕异”的著名科学家王选院士。
“能为人类做出贡献，人生才有价值”
有人这样评价这位科学家：“在中华文明的历史上，我们永远不能忘记这些人：仓颉创造了汉字，让文明可以沉淀下来；李斯统一了汉字，让文明可以流动起来；毕异发明了活字印刷，让文明传播到世界的每一个角落；王选让汉字告别纸与笔、铅与火，让中华汉字文化进入了一个新时代。”
王选常常说这样一句话：“能为人类做出贡献，人生才有价值。”记者清楚地记得，大约10年前，在北京大学举行的一次小型座谈会上，听王选教授发言。他说，“以前出国访问时，看到国外科研条件、生活条件比国内好得多，那时我的工资很低，又没有奖金，家里只有一台9英寸的黑白电视。但我一点都不感到眼红和自卑，因为，将来会证明，我对人类的贡献比他们大!”
“今后看我贡献的大小，主要看培养了多少年轻人”
王选把殷切期望全寄托在年轻人的身上。
他刚过55岁时，就立刻提了一个建议：“国家的重大项目，863计划，学术带头人，要小于或等寸：55岁。”他的意思是把自己排除在外。1993年，56岁的王选又一次做出令人震惊的决定：退出科研第—线，全力扶持年轻人。他说：“今后看我贡献的大小，主要看培养出多少年轻人。”
北大方正印艺事业部字体开发总监朱志伟，听到王选逝世的消息，心情非常沉痛。10多年前，他还是一个工厂的工人。来方正公司面试时，主考官正是王选。王选发现他有技术专长，是个难得的人才，就问他有什么要求。朱志伟表示，只想保留全民所有制的身份。王选说：“好，我给你办。”但方正是企业编制，只有进北大才能解决这一难题。王选亲自找到北大校长说，我宁肯少招一个博士，也要把这个人调进来。朱志伟终于如愿以偿。他感慨地说：“从一名工人到开发总监，我的成长与王选老师的帮助是分不开的。”
“狂热地去追求，是因为热爱和一心想对未知领域进行探索”
王选一生荣誉无数，但他视名利如浮云，甘当凡人。只要不是自己参与的项目决刁；挂名，不是自己写的论文决不署名。他常为学生的文章修改，、把关，提意见，但从不同意把自己的名字加上。他说：“一个有成就的科学家，他最初的动力．决不是想要拿个什么奖，或者得到什么样的名和利。他们之所以狂热地去追求，是因为热爱和一心想对未知领域进行探索的缘故。”他又说，“一个科学家如果经常在电视上出现，他的科学生命也就结束了。”1975年11月，北京召开汉字精密照排系统申报论证会，王选抱病参加了会议。由于身体虚弱，说话困难，由他的妻子代他发言并用计算机展示了模拟实验的结果。王选的方案在多数人就像听“天方夜谭”，有人甚至说这是王选的数学“畅想曲”，是玩数学游戏。回家后，王选夫人开玩笑说道：“咱们还是算了吧。”王选却认真地回答：“干!不到长城非好汉。”
1979年7月27日，精密汉字照排系统的第一台样机调试完毕。大家围在样机旁，紧张地注视着它的动作，机房里只有敲击计算机键盘发出的嗒嗒声。转眼之间，从激光照排机上输出了八开报纸的一张胶片，王选怀着兴奋紧张的心情接下这张可以直接印刷的胶片，各种精美的字形、字体、花边、图案美不胜收。1980年，支持这套系统的电脑软件，包括具有编辑、校对功能的软件也先后研制成功，并排印出第一本样书。一个响亮的名称——方正、华光电子排版系统，象征着中华之光，照亮了神州大地。
　王选是北大方正的创始人。说起公司名字的由来，知情者说是源自《汉书·晁错传》里的一段话：“察身而不敢诬，奉法令不容私，尽心力不敢矜，遭患难不避死，见贤不居其上，受禄不过其量，不以亡能居尊显之位。自行若此，可谓方正之士矣。”不论是按古人观点还是以现代标准，不论从卓越成就还是高尚人品，所谓“当代毕异”和“方正之士”，王选都实至名归!
(《人民日报》2006年2月15日，袁新文，有删改)
小题1:从文中看，王选为什么被誉为“当代毕舁”和“方正之土”?说说你的理解。(6分)
小题2:本文多次引用了王选的话，有的话语直接用作小标题，很有特色。品味文中的小标题，说说这样写法的妙处。(5分)
小题3:文末引用《汉书·晁错传》的一段话对“方正之士”进行了解释，请你用自己的话说说“方正之士”应具备哪些品格?你试推想一下“北大方正”这——商业品牌所包含的基本的文化内涵。(4分)

参考答案：
小题:王选被誉为“当代毕异”，主要是指他在科技上的卓

本题解析：
小题:无
小题:无
小题:无

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
　　大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，一本名著、一部电影、一台话剧、一首歌曲，当年在民众中产生巨大影响，虽历经久远年代，但至今仍百读、百看不厌，传唱不衰者，可称之为“经典”。“经典”作品的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，正因如此，中国人谁没读过四大名著？在读书人乃至普通人家的书橱里，又怎么能少了《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》？倘若少了其中的一部，似乎就缺失了家庭的文化气息，不像真正的读书人家。而任何一部“经典”作品的诞生，作者耗尽毕生心血，经不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，有的甚至一生磨一书，一生磨一戏，一生磨一歌，创作者为此付出的艰辛可想而知。　
　　不知从何时起，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其热情之高，速度之快，集数之多，声势之大，令人瞠目结舌，惊讶不已。只要触目众多媒体便可得知，今天有位大手笔改编了某某名著，明天又一大导演改编了某某电影。其实，充其量是把不足两小时的电影拉长为电视连续剧，其中，不乏添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。何以如此？说穿了，就是金钱驱动，利益所致，改编越长越来钱，导演名声响天下，演员身价百倍升。至于尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节等等，似乎大可不必在意。反正诸多“经典”作者早已作古，死人不会与活人打官司，何必较真呢！这就给胡编乱造者吃了颗定心丸。其实，恰恰相反。比如，一些革命史的文艺作品，广大读者和观众知悉历史，当年参加南征北战的老战士尚健在，这么一来，新编经典越多，笑话越多，弄得那些穿帮的大编导们狼狈不堪，不知如何应对。这些年，连续新编的《野火春风斗古城》、《山间铃响马帮来》、《永不消逝的电波》等，反响平平，就是例证。“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识，缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。　
　　也不知缘起何日，各地又冒出了文化“啃老”的怪现象。只要读读新闻就不难看到，这些年名人故里纷争四起，从黄帝故里、姜尚故里、老子、庄子故里之争到曹操、华佗故里之争。从赵云故里、诸葛亮耕地之争，发展到五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。于是，有些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚。对此现象，人们称之为文化“啃老族”。文化“啃老”，表面上看是对传统文化的重视，对古代名人的尊重，其实并不尽然，在“复古热”?的背后暗藏着不便言明的诸多动机，厚古薄今，对当今文化不自信者有之；盲目开发、受利益驱动者有之；热衷做表面文章，一味追求政绩者有之；仿佛一旦争到了名人故里，便有了猎取经济利益的敲门砖，身价倍增，门票大涨，不尽财源滚滚而来。其实，错矣。对于名人故里、古人坟墓，理应重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，无愧于我们伟大变革的时代，这才是当务之急。
　　依我看来，“经典”新编，切莫急功近利，一哄而起；文化“啃老”，切忌躁动，蜂拥而至。只有慎之又慎，不为金钱所动，才能使“经典”神韵无穷，历史遗存光彩夺目，闪烁着文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景而仰之。（节选自2010年10月8日《人民日报》）　　
1．从原文看，下面对“经典”理解不正确的一项是（???? ）
A．无论是名著电影还是话剧歌曲，只要当年在民众中产生巨大影响，历经久远年代，仍百读、百看不厌，传唱不衰者，都可称之为“经典”。
B．《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》四大名著的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，所以它们是中华民族的“经典”作品。
C．在读书人乃至普通人家的书橱里如果少了四大名著甚至少了其中的一部，就缺失了家庭的文化气息，就不像真正的读书人家。
D．“经典”作品的诞生，需要不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，甚至创作者为此耗尽毕生心血，因而“经典”作品才能神韵无穷，令人景而仰之。
2．下列的说法，符合作者意思的一项是（???? ）
A．只要触目众多媒体便可得知，影视圈掀起了“经典”热，刮起了改编风。其实都是添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。
B．影视圈掀起的“经典”热，刮起了改编风。热情高，速度快，声势大，却不去尊重“经典”原创、注重史料真实、慎重改变情节，究其原因，诸多“经典”作者早已作古，
C．“经典”作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识，缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。
D．文化“啃老”，虽然体现出了对传统文化的重视，对古代名人的尊重，但是在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，这些都无益于传统文化的发扬光大。
3．下列理解分析不符合原文意思的一项是（???? ）
A．没有渊博的知识，缺少表演手法和创新能力是很难将“经典”作品的改编成功的。《野火春风斗古城》、《山间铃响马帮来》、《永不消逝的电波》等改编，反响平平?，恰恰说明了这一点。
B．近年来名人故里纷争四起，出现五省七地争二乔、三省四地争曹雪芹，甚至跨国界的两国四地争李白故里。这些地方，言必古人，艺必古典，以此炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚，其真正的动机却并非如此。
C．重视传统文化，尊重古代名人，需要重温历史、继承传统，取其精华，发扬光大，以名人、古人的聪明智慧教育后人开拓创新，创造出更多更好的文化精品，这样才能无愧于我们伟大变革的时代。
D．大凡上了年纪或稍有文化知识的人都知道，急功近利，一哄而起的“经典”新编，浮躁短视，蜂拥而上的文化“啃老”，都不能使“经典”焕发出夺目的光彩，更不能使文明和智慧光芒的“文化”世代流传，令人景仰。

参考答案：1．C
2．C
3．D

本题解析：

本题难度：一般