1、阅读题  阅读下面的文章，完成小题
明月清泉自在怀
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维的((山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。
③真正进了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样?
④王维实在是唐朝的爱因斯坦。他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇!
⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
小题1:在文中，作者写了自己在青年时期和中年时期读王维《山居秋瞑》的不同感受，请根据文章内容作简要概括。(4分)
答：青年时期：????????????????????????????????????????????????????????????
中年时期：????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题2:请结合第③段分析“到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的‘胎盘’”的含义。(4分)
小题3:联系全文，说说你对文末的“精神的明月清泉”的理解。(4分)
小题4:对这篇散文的赏析，不正确的两项是(??? )(???? )(4分)
A．文章开头写自己小时候读王维的《山居秋暝》，虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂，反而“乡野情致则更模糊了”，目的是说明学习唐诗贵在领悟，死记硬背是无济于事的。
B．作者从王维的《山居秋暝》谈到心中的明月清泉，借明月清泉寄托了自己对人生境界的追求。
C．本文语典雅而含蓄，如写到“明月松间照”时说“照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂
D．与金钱地位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索，体现了散文“形散神聚”的特点。
E．文章结尾写到了浣女和渔舟，赞美他们远离红尘纷争、保持独立人格的精神，同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财富。

参考答案：
小题1:①青年时期，自以为已经读懂，认为自己有了一种

本题解析：
小题1:结合第二段“自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今”可得出“青年时期”的感受，结合第四段“惟有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富”可知“中年时期” 的感受。
小题1:本题考查“理解文中重要句子的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。理解这一句要理解“胎盘”的含义。
小题1:只抄“甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格”得2分，用自己的语言正确诠释得4分，意思对即可<

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，回答（1）～（4）题。 直谏名臣杨继盛 　　杨继盛（1516～1555），明代容城（今河北徐水容城镇）人。七岁丧母后边放牛边读书，由于刻苦勤奋，学业极为优异。在国子监深造期间，得到祭酒（管理京城最高学府国子监的官员）徐阶的赏识。嘉靖二十六年（l547）登进士，授官南京吏部主事。在南京，他向学识渊博的兵部尚书韩邦奇学习，不久，被提拔为兵部员外郎。
　　这时，俺答（鞑靼族的首领）围攻北京，帝都告急。嘉靖皇帝委派成宁侯仇鸾为平虏大将军，节制各路兵马，想依靠他击退入侵之敌。但仇鸾贪生怕死，只求保持个人的禄位，于是上疏主张与鞑靼通商，向他们购买马匹。他以为，这样一来，鞑靼从卖马中获得厚利，便会自动撤消对于明朝的入掠。这一愚懦的建议，却颇得到一批苟且偷安的大臣和昏庸愚蠢的明世宗的首肯。与此相反，杨继盛主张坚持抗击外侮，反对妥协辱国。他深知仇鸾、严嵩把握朝政，自己的主张是难以实现的，但为了国家利益，他毅然于嘉靖三十年（1551）上《请罢马市疏》，列举了向俺答互市议和的“十不可”和“五谬”。强调只有坚决抵抗，才可望打击俺答，保障边境的安全。
　　由于他的奏章论据充分，情真意切，使冥顽如石的世宗皇帝也“颇心动”，因而转发给仇鸾、严嵩、吕本、赵锦等权臣传阅。仇鸾恼羞成怒，那班腐败无能的官员于是随声附和。当此时，仇鸾利用皇帝的宠信，进密疏，诬告继盛有图谋不轨之嫌。这样，杨继盛就被投进“诏狱”，接着又贬为狄道（今甘肃临洮）典史（知县下面掌管缉捕、狱囚的下级官吏）。 不久，俺答毁约，又屡次进犯，仇鸾的奸佞暴露无遗，急病而死，被处以戮尸之刑。嘉靖皇帝这才想到杨继盛当日所说是正确的，于是把他稍为提升，作山东诸城知县。一个多月后，调南京户部主事。接着又封为刑部员外郎。
　　当时，严嵩专权，他痛恨仇鸾曾在世宗面前讲过自己的坏话，所以内心非常赞赏杨继盛带头对仇鸾发难，要迅速提拔他。于是又擢升他为兵部武选司。可是，杨继盛并没有受宠若惊，他痛恨严嵩比对仇鸾有过之而无不及，所以上任一个多月后，冒死上《请诛贼臣疏》，弹劾严嵩“盗权窃柄，误国殃民”的“十大罪”和“五奸”，要求早加诛戮，以清朝政。疏中有“伏望皇上听臣之言，察嵩之奸。群臣于嵩畏威怀恩，故不必问也”。疏入，明世宗大怒。他十分宠幸严嵩，认为杨之上疏弹劾他，是因“谪官怀怨，摭拾浮言，恣肆渎奏”，又将继盛下予诏狱。
　　被投进特别监狱后，杨继盛遭受了毒打一百棍的酷刑，交由刑部定罪。刑部侍郎王学益是严嵩的死党，他根据严嵩的密令，要诈传亲王令旨处杨以绞刑，遭到刑部郎中史朝宾的抵制。严嵩怒而贬史朝宾为泰州通判。刑部尚书何鳌不敢违抗，根据严嵩的意愿判杨继盛死刑，但明世宗却没有马上杀死他的意思。
　　在牢房三年间，屡有正义之士设法营救，但严嵩必欲根除后患。刚好都御史张经、李天宠受诬陷入狱，严嵩揣摩皇帝必杀这二人，等到朝审时，就把继盛的名字一并附上呈批。这，杨继盛是清楚的。但他大义凛然，视死如归。他从容不迫地给儿子写了信。在信中，他对儿子叮咛周至地训诫，要他们好好学习，不必迷于仕途，“若是做官，必须正直忠厚，赤心随分报国……不可因我为忠受祸，遂改心易行，懈了为善之志”。表现了与屈原一样“虽九死其犹未悔”的气概。
　　嘉靖三十四年（1555）十月一日，杨继盛在北京西市慷慨就义。临刑前，他口占一绝；“浩气还大虚，丹心照千古；生平未报恩，留作忠魂补！”“天下相与涕泣传颂之”。
　　不久，有以杨继盛为主人公的著名传奇《鸣凤记》问世，于是杨继盛的名字“虽妇人孺子亦知”了。傅维鳞的《明书》又把杨与沈炼、海瑞合传，列为明代著名直谏朝臣之一。赞美他的诗歌更是数不胜数，杨继盛以其正直刚强而长久地为人所传颂。 （选自彭妙艳《浩气常余百炼刚——明朝直谏名臣杨继盛》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．杨继盛从小学习刻苦勤奋，学业极为优异，进士及第之后，加之得到国子监祭酒徐阶和兵部尚书韩邦奇的赏识，很快由南京吏部主事提拔为兵部员外郎。
B．仇鸾在俺答入侵时上疏主张与鞑靼通商，想让鞑靼人从卖马中获得厚利而自动撤消对于明朝的入侵，杨继盛则认为只有坚决抵抗，才可保障边境的安全。
C．从仇鸾被处以戮尸之刑，而杨继盛则由一个典史提升为刑部员外郎来看，嘉靖这个皇帝虽然昏庸，但他还是认识到了杨继盛这位敢于直言进谏臣子的价值。
D．从杨继盛对儿子叮咛、训诫上看，他的内心是非常矛盾的，他既想让儿子做官“赤心随分报国”，又希望儿子不迷恋于仕途，怕儿子因为自己而受到连累。
E．文章写杨继盛死后不久著名传奇《鸣凤记》问世，《明书》又把杨与沈炼、海瑞合传，列为明代著名直谏朝臣之一，说明他死后得到了朝野的一致赞誉。
（2）文章写仇鸾把持朝政、奸佞误国，对表现传主有什么作用？请简要分析。
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（3）从杨继盛弹劾严嵩一事，可以看出杨继盛是怎样一个人？请简要分析。
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（4）杨继盛因直谏而死，对这件事你是怎么看的？请结合全文，谈谈你的看法。
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参考答案：（1）CB
（2）①以仇鸾的怕死、为保个人禄位而主张与

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成16—18题。
老???兵
刘建超
①老兵是个粗人，1948年6月，老兵跟随华东野战军挺进中原，解放古城开封时，他担任爆破分队的队长。开封守敌长期经营城防工事，形成了永久性的防御体系。城外挖有战壕，深宽各有一丈有余，挖战壕用来加厚城墙。城门外筑有三角地堡群，城外200米以内的住房都拆迁了，形成了一片开阔的地带。老兵负责爆破宋门关。宋门关的守敌仗着城墙墙高壁厚地势险要阻止了部队的进攻。老兵率兵冒着密集的炮火连续两次对城墙实施了爆破，都因威力不足，城墙未炸开。老兵急红了眼，将两个炸药包捆扎在一起，又上。通信员扯住老兵的胳膊：“队长，我去！”老兵一脚把通信员踢开，对机枪手吼着：“你给老子狠狠地打！”机枪手端起机枪，将猛雨般的子弹扫向城头。老兵身捷如猿，左蹿右跳，连滚带爬地摸到了墙根。一声巨响，城墙裂开了个缺口，部队攻上了城头。老兵烤焦的衣裤被子弹弹穿了六七个洞，他却一点也没伤着，老兵拍拍头，十分得意地对自己的部下说：“看到没，子弹也欺软怕硬。”部队开庆功宴，首长点名让老兵发言，老兵背了大半宿的发言词，一登台就忘了个精光，干脆挥一挥手，说：“也没什么了不起的，就是往城墙送了三次炸药包。”笑声比掌声还热烈。
②建国初期，军区办了干部文化补习班，当了团长的老兵又在文化补习班当班长。拿顺了枪的手就是拿不顺笔，每节课老兵都要折断几支铅笔，老兵着急上火，腮帮子肿得老高。教员说，学习像你炸碉堡一样，有困难。只要你有勇气和恒心，没有攻不下的堡垒。老兵心想，说的是呢。便下了狠劲儿，几个月不回家。一天，教员交给老兵一封信，说：“团长，你把收信人和写信人的地址写颠倒了。”老兵摸着头，憨憨地笑着说：“收到没收到也没啥，只是想让你嫂子知道我也能给她写信了。”学员们起哄，拆开了信，信上只有一句话：“老婆子，你吃了吗？”
③补习班有个学员姓王，爱摆老架子。有次他骂了教员。老兵找学员谈话：“你立过几次功？”王学员神气地摆摆头：“三次！”老兵说：“我才立了五次，你立了啥功？”王学员底气不足：“一个一等功，两是二等功。”老兵说：“我才两个特等功，三个一等功。你是啥职务啊？”王学员耷拉下头。老兵说：“打仗立功，敢打敢拼，那是半个本事，能文能武那才是大本事。咱来这儿学习，不就是要学这大本事吗？”
④一晃过了几十年，老兵黑亮亮硬扎扎的头发花白了。他从将军的位置上退了下来，每日照例要到熟悉的营区走一走，转一转。营区坐落在临近海滨的东山坡上，站在营区，可以鸟瞰整个城市，营区脚下的那条黄金海岸，每日都被密密麻麻的中外游客铺满。老兵常坐在营区山崖边的岩石上，出神地望着无垠的碧波和如织的游人。
⑤“怎么回事？”老兵被身后的一阵喧哗声吸引。
⑥一位值勤战士跑过来，敬了礼说：“报告首长，这位导游带着几位外国朋友要到营区里游玩，我不放行，他们就闹，还说脏话。”
⑦老兵对导游说：“请你告诉这几位外国朋友，这里是军事重地，游人止步。你们必须向这位士兵道歉。”
⑧导游不屑地瞥了老兵一眼，对外国游客叽咕了一通。
⑨老兵双眉一抖，一把揪住导游的衣领：“你还是个中国人？你让我向他们道歉？”
⑩老兵转向那几位游客，用不流畅的英语说：“我以一名将军的名义，要求你们为刚才不礼貌的言行向这位士兵道歉。”
⑾外国游客望着威武的老兵，连连向士兵道：“sorry , sorry 。”
⑿导游嘟哝着：“人家的卫星连陆地上的男女都能分辨清楚，还有什么了不起的秘密。”
⒀老兵提高了嗓门儿：“人家科技发达，难道我们连自己的尊严都不要了吗？你这种混帐话，放在从前，老子敢毙了你！”老兵说着，手习惯摸向了腰间。
⒁导游脸白了，带着几个人匆匆离去。
⒂老兵拍拍士兵的肩头，背着手朝山崖走去。夕阳正浓，余晖似一把神斧，将老兵修凿成一座雕像。
小题1:老兵具有怎样的性格特点？请简要概述。（5分）
小题2:导游这个人物在文中起什么作用？（4分）
小题3:这篇小说中写老兵给妻子写信、劝导王学员、说英语这三件事的主要意图分别是什么？并简要分析这三个看似松散的情节之间的内在联系。（6分）

参考答案：
小题1:勇敢机智；质朴憨厚；积极进取，勤于学习；坚持

本题解析：
小题1:答对一点给1分，答对5点给满分。意思对即可。
小题2:每点2分。意思对即可。
小题3:略

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面小题。
答李香州书
清吴敏树
香州三兄足下：
见乡试录，喜浏①士中式者多，而宿好诸君皆不与，又可惜也。浏中科名，近来有日盛之势，后生初试，动辄得之，如吾香州好古多学，乃不得与之并，场屋②如此久矣，其无足怪也。
承惠手书，滔滔千百言，旨趣浩大，不可以骤穷。其于鄙人阿好过誉，万不敢当。然不意香州何以勤勤切切，至于如此？岂非平昔深慕古人奇节伟行，见时之人无似焉者，乃如鄙人之迂拙，亦以为少能自异于俗，而故深许之也？
嗟呼！世之人无为古人之所为者，其所不为，则必厌忌而共排之，宜也。若鄙人者，既不能少有似于古人，而又欲强自异于今人，作一教官，尚不免遭诟讪、被弹射，仅自逃避而去，此独可以终老乡里，幸全其身命而止耳。今乃欲复入京师，以其童然垂白之老叟，与群少年争进于春官③，此何为哉？香州既厚爱我，又以他日非常之望见属于我，非聊用相戏云尔耶？既以愧君，又自笑也。
然所为区区欲一行者，非果自意其尚有用于世而然也，又非不自知其不合于时之人而欲侥幸于一试也。平生时读书，颇喜用意，一二所及，欲上与古人议论，相为发明。而又好为诗、古文辞，文章源流、上下得失之故，差谓不迷于其心。盖京师者，非独功名富贵者之所走趋，而学道艺术之家也往往在焉。如欲熟知其人，揽其所长，间从之驰骋笔墨之林，以快吾意而发吾之才，非久留与居游，则未可也。若其终不遇于有司，以罢而归，乃吾命也，庸可易乎？
因香州爱我，聊具言之，他不悉。
注：①浏：湖南浏阳县。作者曾任浏阳县学教谕。②场屋：指科举考试的考场。③春官：唐武则天时曾一度改礼部为春官，后世因称礼部为春官。又明清时会试在春季举行，由礼部主持。
小题1:对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
A．宿好诸君皆不与宿：平素
B．差谓不迷于其心差：不好
C．欲上与古人议论，相为发明发明：启发阐明
D．间从之驰骋笔墨之林间从：偷偷跟随
小题2:下列各组语句中，全都说明吴敏树“复入京师”目的的一组是
①幸全其身命而止耳②与群少年争进于春官
③欲上与古人议论④学道艺术之家也往往在焉
⑤欲熟知其人，揽其所长⑥间从之驰骋笔墨之林，以快吾意而发吾之才

A．①②③
B．①③⑥
C．②④⑤
D．④⑤⑥
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者开篇分析了年轻人科举考试容易考中而像友人这样的好古多学之士往往失意的现象，以此安慰友人的落榜。
B．作者认为自已迂腐不通世故，也被认为与世俗多少有点不同，得到了羡慕古人奇伟品行的友人的赞赏。
C．作者既不能稍稍近似于古人，又想努力使自己不同于今人，因此既感到愧对友人的厚望，又嘲笑自己的无能。
D．作者对自己的才能、处境有十分清醒的认识，在信中表述自己并不想求得功名富贵，而是为了到京师游学。
小题4:把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语(10分）
(l)然不意香州何以勤勤切切，至于如此？（3分）
(2)世之人无为古人之所为者，其所不为，则必厌忌而共排之，宜也。（3分）
(3)若其终不遇于有司，以罢而归，乃吾命也，庸可易乎？（4分）

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:C

本题解析：
小题1:(尚、略、比较地)
小题2:（①写的是吴敏树终老乡间的情形，②写的是吴敏树复入京师与少年参加会试的事实，④写的是吴敏树的期盼。这三项均可排除）
小题3:(强加因果，作者愧对的应该是友人对自己寄寓的成就功名的厚望)
小题4:略
参考译文
香州三兄足下：
看到了乡试录，欣喜浏阳读书人中举的很多，但平日与我要好的诸君都不在录取之中，又令人叹惜啊。浏阳人科考被录取，近来有渐渐增多的势头，年轻人初次入试，往往一考就考中；而像香州兄这样好古多学的人，却不能够与他们并

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。 魏晋时代的“啸” 　　魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅?白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注?音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
　　至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于《归去来兮辞》中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。
　　但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版《辞源》）或“感慨发声”（新版《辞海》），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。《世说新语?任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像《啸旨》中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”
　　文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。
1．下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（???? ）
A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。
B．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。
C．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。
D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（???? ）
A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。
B．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。
C．魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。
D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。
3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（???? ）
A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。
B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。
C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来辞》等都体现了作者的傲世之态。
D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。

参考答案：1．C
2．B
3．A

本题解析：

本题难度：一般