1、阅读题  阅读下面文段（共18分）
王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读
之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛公闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军，坐勃故，左迁交趾令。勃往省，渡海溺水，悸而卒，年二十九。
初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺基文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。初，祖通，隋末居白占溪教授，门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。尝读《易》，夜梦若有告者曰：“《易》有太极，子勉思之。”寤而作《易发挥》数篇，至《晋卦》，会病止。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”四杰。崔融与张说评勃等曰：“勃文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之。”
（选自《新唐书·列传·文艺上》，有删节）
小题1:对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（??）（3分）
A．作《指瑕》以擿其失擿：挑出错误。
B．勃戏为文檄英王鸡檄：用檄文声讨。
C．勃往省，渡海溺水省：探视，问候。
D．官奴曹达抵罪，匿勃所抵：抵偿。
小题2:下列各组句子，加点字词的意义和用法相同的一组是（???）（3分）
A．①皆以文章齐名②王好战，请以战喻
B．①祥道表于朝，对策高第②蜀道之难，难于上青天
C．①倚才陵藉，为僚吏共嫉②君为我呼入，吾得兄事之
D．①慨然思诸葛亮之功②是谁之过与？
小题3:以下六句话，编为四组，全部直接写出王勃文才卓著的句是（ ）（3分）
①九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失
②年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下
③沛公闻其名，召署府修撰
④一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”
⑤援笔成篇，不易一字
⑥文章宏放，非常人所及，炯、照邻可以企之

A．①②⑤
B．③④⑥
C．①⑤⑥
D．②③⑤
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（???）（3分）???
A．王勃才华早露，未成年时就被授予朝散郎一职，后来又被沛王征召担任署府修撰，在滕王阁宴会上曾使都督为之折服而叹为”天才”。
B．王勃命运坎坷。因戏作《檄英王鸡》一文被高宗怒逐出府；又因擅杀官奴当诛，遇赦仍被除名；后因渡海溺水，惊悸而死。
C．滕王阁盛会，都督原非诚心请众宾写序，于是提前让女婿写好序文，以夸耀女婿文才。会上众宾客也都知趣地一一辞谢。唯有王勃，慨然答应，自然引起了他的不满。
D．从崔融、张说等人对王勃的评语中可以看出，历来”初唐四杰”的排序是公允的，杨炯、卢照邻、骆宾王等人的文采远不及他。
小题5:将下面的文言文翻译成现代汉语。（共6分）
（1）匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。（3分）
译文：?????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，沆然不辞。（3分）
译文：?????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题1:D
小题1:D
小题1:A

本题解析：

1,3,5

本题难度：一般

2、单选题  下列句子中加粗的字词，古今意义不同的一项是

[???? ]

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果蓏①、饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底②，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由生之；元气阴阳之坏，人由生之。虫之生而物益坏，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；蕃而息之者，物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为偃③溲，筑为墙桓、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，倖倖冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人、使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；蕃而息之者，天地之仇也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉受罚亦大矣。予以吾言为何如？”
柳子曰：“子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏 、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也。其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？”
——柳宗元《天说》
世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：“天与人实相影响；祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼④，未尝择善；跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》以极其辩云。
——刘禹锡《天论(上)》(节选)
【注】①果蓏(luǒ)：一种瓜类的果实，在木曰果，在地曰蓏。②壅底：堵塞。③偃：厕所。④堇荼(jǐn tú)：野生的苦菜。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．若是者，举不能知天　　　　　 举：全、皆
B．蕃而息之者，物之仇也息：使……休息
C．子诚有激而为是耶？则信辩且美矣信：确实
D．跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄遂：成功、顺利
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．是岂不以坏而后出耶?归国，以相如功大，拜为上卿?
B．虫之祸物也滋甚?故取诸子之言，汇而为书，此子书之一变也
C．其有能去之者，有功于物者也吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟
D．霆震于畜木，未尝在罪?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉
小题3:下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A．《天说》开篇先引用了韩愈的“天说”。在韩愈看来，食物坏了会长虫，人体坏了会生疮，这些都是在“坏”中诞生的，人类是阴阳元气的腐败物，是天的敌人，上天就让人有各种灾难。
B．柳宗元在《天说》中认为，上玄下黄，这是天地，中间的，是元气。像寒暑这些，都属于阴阳。指出天、地、阴阳与果瓜、草木等同样都是自然现象，是物质存在的不同形式。天没有意志，不能赏功罚恶。
C．柳宗元在《天说》中认为儒家学者要以“仁义”“游其内”，生生死死，泰然处之，而没有必要把存亡得失寄托在“果窳、痈痔、草木”这些自然物上。
D．刘禹锡在《天论》中认为，“世之言天者二道焉”，一为“阴骘之说”，一为“自然之说”。韩愈的“天说”属“自然之说”，柳宗元的“天说”属“阴骘之说”。刘禹锡是倾向于肯定柳宗元的“天说”的，但又认为柳宗元的“阴骘之说”有片面性。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)因仰而呼天曰：“残民者昌，佑民者殃！”(3分)
译文：　
(2)其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？(3分)
译文：　
(3)功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。(4分)　　
译文：

参考答案：
小题1:B(使……生长。)
小题2:A(A.因

本题解析：参考译文：韩愈对柳宗元说：“你了解天的学说吗？我替你讲讲天的学说吧。现在人遇到疾病、痛苦、劳累、饥寒等无法忍受的事情时，(他们)于是就会仰起头对苍天呼喊道：‘伤害(或：虐待)人民的人兴盛，保护人民的人遭灾。’(之后)又仰头对天呼喊道：‘(你)为什么让(我们)到这极不合理的境地呢？’像这种情况，都是没有完全了解天的意愿。瓜果、食物腐烂之后，虫子就会在里面生长；人的血气循环紊乱堵塞，就会长出脓疮、肿瘤、瘘痔，虫子就会通过它们生长出来；树木腐烂之后，里面就会有蛀虫；草腐烂了，上面就有萤火虫盘旋，这些难道不是因为(自然界的事物)受到毁坏之后才出现的吗？外物受到损坏，虫子从中生长出来；元气阴阳受到损害，人类从中产生了。虫类产生后，自然万物更受到损害，(它们)用牙齿吃东西，在物类上面蛀凿挖洞，虫类祸害万物也更加严重。如果有能除去这些虫类的人，他就是对自然万物有功的人；而使它繁衍、生长的人，他就是自然万物的仇敌。人类损害元气阴阳(的行为)也非常严重：开垦田地，砍伐山林，挖掘水井，掘墓埋人，挖坑建厕所，建造房屋、城池、楼宇、寺庙，疏理河道、沟池，钻木取火来烧，将金属熔化，制作陶器瓦器，刻制玉石，让天地万物憔悴得不能顺其自然地生长，(人们)兴冲冲地(干着这些)，人类的这种破坏、伤害、摧残的行为从没有停止过。这些行为对元气阴阳造成的祸害，不比虫子造成的祸害更大吗？我想有谁消灭这种人，使他们一天天、一年年地减少，那么祸害元气阴阳的行为就会逐渐减少，这就是对天地有功；使这些人繁衍、生长，就是天地的仇敌。现在人们不能完全了解天，所以才做出这种呼喊并且抱怨的举动。我想天听到他们的呼喊和抱怨后，那么那些有功的人受到的奖赏一定大，那些祸害元气阴阳的人受到的惩罚也一定大。你认为我的话讲得怎么样？”
柳宗元说：“你的确是心中有感慨才说这些话的吧？(你讲的)确实雄辩而且有文采。我来得出最终的结论吧。那在上而且黑的东西，人们称它为天；在下而且黄的东西，人们称它为地；满满的充斥在天地中间的东西，人们称它为元气；寒冷、暑热的东西，人们称之为阴阳。这些东西虽然大，但与瓜果、疮痔、草木没有区别。假如有谁能除去(消灭)那些凿洞的仇敌，这天地是客观事物，它们会报答吗？使仇敌繁衍、生长，它们能够发怒吗？天地，是大瓜果；元气，是大疮痔；阴阳，是大草木，它们怎么能赏赐功劳，惩罚罪恶呢？那些有功劳的人自然会有功劳(奖赏)，那些有灾祸的人自然会有灾祸(惩罚)，期望得到天地的奖赏或惩罚的人是十分荒谬的；呼喊和抱怨，期望得到天地的同情和恩赐的人，更是十分荒谬的。你因此要相信你的仁义永存于天地之间，生生死死罢了，怎么将存亡得失寄托在瓜果、疮痔、草木身上呢？”????????????????????
——柳宗元《天说》
世上谈论天的有两种观点，固执于天是“昭昭”神明的人则说：“天和人的关系实际上如同影子随着物体，回响应着声音一样密不可分，上天降祸一定是因为人犯了罪过而降临，上天赐福必定是因为人有了善行而来到，人在困顿窘迫而呼喊，上天一定可以听到，内心痛苦时向天祈求，上天一定会回答，如同有个神灵确然在主宰似的。”所以(有神明)暗地里安排人的命运的说法就盛行了。坚持天茫然无知、没有意志的人说：“天与人实在是毫不相干的。雷霆震击到牲畜、树木身上，并不是因为它们有罪；春雨滋润毒堇、苦荼，并不是选择善类。柳下跖、庄蹻一直被看做奸邪盗贼的代表人物，怎么很顺利？孔丘、颜回作为圣贤之人，怎么遭受困厄？这些都说明天是苍苍茫茫而没有什么主宰的。”所以，天是自然物质的说法就盛行了。我的朋友河东人柳子厚写了《天说》来反驳韩愈的言论，文章确实有文采，大概是因为有感慨而谈论，所以没有说完整天与人之间的关系。所以我写《天论》来对他们的辩论作最终的结论。
——刘禹锡《天论(上)》(节选)

本题难度：一般

4、阅读题  文言文阅读（27分）
小题1:下列各句加点词属于古今异义的一组是（?）（3分）
①今之众人，其下圣人也远矣②然秦以区区之地③古之学者必有师④自以为关中之固⑤非蛇鳝之穴无可寄托者⑥因利乘便，宰割天下⑦山东豪俊遂并起而亡秦族矣⑧小学而大遗

A．①③④⑥⑧
B．②③④⑥⑦

C．①③⑤⑦⑧
D．②⑤⑥⑦⑧
小题2:下列各项句式相同的一项是（?）（3分）
A．不拘于时为天下笑者，
B．然而不王者，未之有也君子博学而日参省乎己
C．非我也，岁也句读之不知
D．师不必贤于弟子无以成江海

参考答案：
小题1:C
小题1:A

本题解析：
小题1:④认为，与现代同。⑥与现在同。
小题2:A项两个句子都是被动句。B项第一句为宾语前置句，第二句为常式句。C项第一句为省略句，第二句为宾语前置句。D项第一句为状语后置句，第二句为固定句式。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题。（12分）
优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。
楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖①以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”
优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩、枫、豫章为题凑，发甲卒为穿圹②，老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”
王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。
楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若③往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。“
即为孙叔敖衣冠，扺掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法④，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。
（选自《史记·滑稽列传》）
注：①啖：给……吃。②穿圹：挖掘坟墓。圹，墓穴。③若：你。④受赇枉法：接受贿赂，歪曲和破坏法律。
小题1:对下列句子中词语的解释，正确的一项是（??）（3分）
A．庙食太牢太牢：祭祀时用羊、猪两牲
B．左右争之，以为不可争：争论
C．属我贫困往见优孟属：嘱托
D．楚王及左右不能别也别：离别
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（??）（3分）
A．①楚相孙叔敖知其贤人也，善待之②庄王许之
B．①病且死，属其子曰②父且死时
C．①左右争之，以为不可②欲以为相
D．①皆知大王贱人而贵马也②身死而家灭
小题3:下列句子中，能展现优孟机智多谋的有哪些？（??）（3分）
①优孟闻之，入殿门，仰天大哭。
②马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。
③即为孙叔敖衣冠，扺掌谈语。
④楚相孙叔敖知其贤人，善待之。
⑤请归与妇计之，三日而为相。
⑥于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。

A．①②⑤
B．②④⑤
C．①③⑥
D．③④⑥
小题4:下列对全文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???）（3分）
A．楚庄王要用葬大夫的礼来葬马，而优孟故意说反话，认为要用葬国君的礼来葬马，由此推理出恶劣后果，使楚王看到了问题的严重性。
B．第三自然段中写楚庄王想要厚葬爱马，不近情理地拒谏，表明他是一个昏庸偏执的君主。
C．优孟葬马的办法与葬六畜一样，先设灶，再拿锅，并调以姜、枣、木兰等作料，又拌以米饭，煮熟了可以让人大饱口福。
D．本文记叙了优孟谏楚庄王的两件事，主要用对话方式表现，绘影绘声，使人如闻其声，如见其人。

参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:A

本题解析：
小题1:
试题分析：此题可以将各个解释放入各自的中具体语境（上下文语境）中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者应是正确的。A，解释错误，太牢，应为“祭祀用的猪、牛、羊三牲”；B，解释错误，争，同“诤”，“规劝”。D，解释错误，别，应为“辨别、区别”。所以选C。
小题2:
试题分析：结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法C项，①认为②把……当作；A，“之”均为代词，代指优孟，B，两个“且”均为“将要”。D，两个“而”表示并列关系。所以选C。
小题3:
试题分析：解答这类题的思路是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合题干要求的句子，然后再对照编组情况进行判断选择，答题时也可以用排除法，将明显含有不符合题干要求文句的选项直接排除，以节省答题时间。④是孙叔敖对优孟的态度和评价，并不能直接地表明优孟的机智和多谋⑥是优孟为孙叔敖之子进谏的结果，也不能表明他的机智和多谋。所以选A。
小题4:
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B项表述不准确，从原文第三自然段中写楚庄王想要厚葬爱马，不近情理地拒谏，但并不能由此事就表明他是一个昏庸偏执的君主。以偏概全，过于否定。所以选B。
参考译文：
优孟原是楚国的老歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫楚王。
楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺椁盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”
优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“宝马是大王的心爱之物，理应厚葬。堂堂楚国，地大物博，国富民强，有什么要求办不到？大王却只用大夫的规格安葬它，太薄待它了。我建议用君王的规格来安葬它。”庄王忙问：“那怎么办好呢？”优孟回答：“用雕木的美玉做棺材，用最上等的梓木做外椁，拿樟木等贵重木材作装饰，再派几千名士兵挖掘坟墓，老人和孩子背土筑坟，然后，让齐国和赵国的使节在前面陪祭，韩国和魏国的使节在后面护卫。安葬完毕之后，再为它建立祠庙，用猪、牛、羊各一千头的太牢礼来祭祀它，并且安排一个一万户的城邑进行供奉。诸侯各国如果听说大王这样厚待马匹，肯定会影响很深刻，都会知道大王把人看得很低贱，却把马看得很重。”
庄王说：“我的过错竟到这种地步吗？现在该怎么办呢？”优孟说：“请让我用对待六畜的方式来埋葬它。用土找做外椁，用铜锅做棺材，用姜和枣来调味，在加进木兰，用稻草作祭品，火光做衣服，把它埋葬在人们的肠胃里。”庄王同意，于是就派人把马交给主管膳食的太官，并且告诫大臣们，让他们不要宣传庄王原先的打算。
楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。孙叔敖患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说‘我是孙叔敖的儿子。’”过了几年，孙叔敖的儿子果然十分贫困，靠卖柴为生。一次路上遇到优孟，就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临终前，嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说：“你不要到远处去。”
于是，他就立即缝制了孙叔敖的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到每天靠打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“住在山野耕田辛苦，难以获得食物。出外做官，自身贪脏卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪脏枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十年没有断绝

本题难度：一般