1、阅读题  文化经典阅读(6分)．
阅读下面《论语 》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。” (《论语·雍也》)
【注】①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
小题1:下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 (?? )(3分)
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。
C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
小题2:孔子还说“己所不欲，勿施于人”，孟子也说“人之有是四端也，犹其有四体也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《孟子·公孙丑上》）
结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。(3分)

参考答案：
小题1:A
小题1:（3分）孔孟最高的道是“仁

本题解析：
小题1:“只有尧舜那样的圣王才能够做得到”有误，孔子认为，即使如尧舜这样的圣王，都不一定能做得到。
小题1:对孔子的“恕”的理解，可以结合“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已”理解。
子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

本题难度：一般

2、阅读题  

阅读下面文言文，完成下面问题。
　　傅介子，北地人也，因从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者。元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。
　　介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”介子至龟兹，复责龟兹王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，龟兹言：“匈奴使者从乌孙还，在此。”介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。
　　介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆而不诛，无所惩艾，介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且之于楼兰。”于是，白遣之。
　　介子与士卒赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，列物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵族左右皆散走。遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。 （节选自《汉书·傅介子传》）
1．下列句中加粗词语的解释，不正确的一项是（???? ）
A．责其王教匈奴遮杀汉使——遮：拦截
B．介子阳引去——阳：通“佯”，假装
C．我去之西国矣——去：到
D．王谢服——谢： 谢罪
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（???? ）
A．介子因率其吏士共诛斩匈奴使者——因人之力而敝之，不仁
B．王苟不教匈奴——苟以天下之大，而从六国破亡之故事
C．介子以骏马监求使大宛——而陋者乃以斧斤考击而求之
D．楼兰、龟兹数反覆而不诛——其闻道也固先乎吾，吾从而师之
3．下列句子分别编为四组，全部直接表现傅介子“智勇”的一组是（???? ）
①责其王教匈奴遮杀汉使
②因率其吏士共诛斩匈奴使者
③遂持王首还诣阙
④饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”
⑤愿往刺之，以威示诸国
⑥士刺王者皆补侍郎
A．②④⑥
B．③④⑥
C．①③⑤
D．①②④
4．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（???? ）
A．傅介子认为龟兹、楼兰杀害过汉朝的使者，有损大汉威严，于是在元凤年间，他以骏马监的身份，请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。
B．傅介子到了楼兰，以事实为依据指责楼兰王教唆匈奴拦截杀害汉朝使者，楼兰王谢罪表示顺服。
C．傅介子路过楼兰时，发现楼兰王对身边的人没有防范之心，容易得手，于是请求前去刺杀他，想以此展示国威，表现了他对大汉的忠心。
D．傅介子刺杀楼兰王分设计诱惑、秘密会谈、实施刺杀三个阶段，刺杀过程集中表现了他的智慧和胆识。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）即出黄金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。
　____________________________________________________________　
（2）遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。
　____________________________________________________________

参考答案：1．C
2．B
3．D
4．C
5．

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。
刘廙字恭嗣，南阳安众人也。归太祖。太祖辟为丞相掾属。太祖在长安，欲亲征蜀，廙上疏曰：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千载者，必以近察远，智周于独断者，不耻于下问，亦欲博采必尽于众也。且韦弦①非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智闇浅，愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，三十余年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险于吴，刘备不宾于蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业，然本初②以亡，?而二寇未捷，非闇弱于今而智武于昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而修德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙于外，而不恤民于内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。于今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕于广夏潜思于治国广农桑事从节约修之旬年则国富民安矣。”太祖遂进前而报廙曰：“非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯③之德，恐非其人也。”廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传于世。文帝即王位，为侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。
（选自 《三国志 ·魏书二十一》，有删节）
【注】①韦弦，语出《韩非子》“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急”，后比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。②本初，袁绍字本初。③西伯，即周文王。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是????????????????????（3分）
A．太祖辟为丞相掾属辟：征召
B．而圣贤引以自匡匡：纠正
C．不当冀州之卒当：充当
D．匹夫大呼而社稷用隳隳：毁坏
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是?????????????（3分）
A．必以近察远然本初以亡
B．亦欲博采必尽于众也皆传于世
C．欲自溃者虽强必败也此重得也
D．而孙权负险于吴归而修德
小题3:下列文句中，断句正确的一项是?????????????????????????????????（3分）
A．殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑事/从节约修/之旬年/则国富民安矣
B．殿下可高枕/于广夏潜思/于治国广农/桑事从节约/修之旬年则/ 国富民安矣
C．殿下可高枕于/广夏潜思于/治国广农桑/事从节约修之/旬年则国富民安矣
D．殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑/事从节约/修之旬年/则国富民安矣
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是??????????????（3分）
A．刘廙认为自古以来成功者都善于听取意见，因此他愿意向韦弦学习，向太祖进谏。
B．刘廙指出燕国大将乐毅能战胜强大的秦国却不能征服弱小的即墨在于合理的谋划。
C．刘廙强调与当年的袁绍相比，虽孙权据天险，而刘备拥巴蜀，但并不比袁更强大。
D．刘廙的进谏被太祖接纳，太祖还认为与刘廙是君臣相知，自己必能成就文治武功。
小题5:根据具体要求分别完成下列各题。（10分）?
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）?
①圣人不以智轻俗，王者不以人废言。?????????????????????（3分）
②臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。（4分）
（2）对于太祖“欲亲征蜀”，刘廙的态度是什么？从文章中找出能体现刘廙“善于说理”的一个事例，并简要分析。（3分）

参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:D

本题解析：
小题1:
试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。如C“不当冀州之卒”可以在对原文大意的理解之上，理解词句意思，再分析“当”。 “不当冀州之卒”可以理解为“ 比不上冀州的士卒”。当：比得上，相抵，相当。故选C。
小题2:
试题分析：此类题目要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所在句子的前后词语的词性来判断。在，介词。 A.第一个“以”，介词，凭借；第二个“以”通“已”，已经，副词。C.第一个“也”表陈述，助词；第二个“也”表判断，助词；D.第一个“而”用在名词前，表转折，连词；第二个“而”用在两个动词间，表顺承，连词。B两个“于”都用于名词前，作介词，在。故选B。
小题3:
试题分析：此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则，不能段破句子的意思。所以，一定要在结合上下文、结合具体语境以及这个句子的意思来思考断句，尤其是要抓住关键词并弄清关键词的意思。题中的关键词“事”、“修”分别是办事、整治的意思；A“广农桑事/从节约修/之旬年/则国富民安矣”中，“广农桑”是推广农业的意思，而“事”是办事的意思，故断句错误；同样道理，“修”应该同“之旬年”为一句。B和C项，根据断句对称原则可知，应该这样断句，“高枕于广夏/潜思于治国”；故答案为D。
小题4:
试题分析：此类题目要在整体把握文章大意的基础上进行分析思考，结合文章具体的上下文来判断。A“韦弦”并非人，而是指“韦”（熟牛皮）与“弦”（弓弦）两物，作者以此自比，希望自己的上疏能对太祖起到提醒、警示作用。故答案选A。
小题5:
试题分析：（1）此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字①“轻”翻译为轻视，形容词活用为动词。“废”翻译为摒弃，废弃。关键字②“乏”翻译为缺乏， “察”翻译为注意。（2）此题一定要在整体把握文意基础上，找出关键语句进行揣摩分析，从文中“殿下可高枕于广夏潜思于治国广农桑事从节约修之旬年则国富民安矣。”一句可以判断，刘廙的态度是反对的。而对于刘廙“善于说理”的事例，可以通过找出关键语句，进行概括归纳内容。如“臣才智闇浅，愿自比于韦弦” 刘廙以韦弦自比，希望太祖能接受自己的意见。
附：参考译文：
刘廙字恭嗣，是南阳安众人。归顺了太祖。太祖征召他担任了丞相属官。
太祖在长安，打算亲自带兵出征蜀国，刘廙上奏章说：“圣人不因为自己拥有智慧而轻视平凡的人，称王的人不因为某个人而摒弃（他的）观点。所以能成就千秋万代的功绩的人，一定能够凭借眼前的事物就知晓远处的事物，比独断专行的人智虑周全，不把向不如自己的人请教作为耻辱，也愿意广泛地在一般人中间尽量采纳意见。况且柔软的熟牛皮和紧绷的弓弦虽然不是能够说话的东西，但圣德贤明的人佩戴它们来纠正自己的行为。我虽然才智浅薄糊涂愚昧，但愿意将自己与韦弦相比。过去乐毅能够凭借弱小的燕国打败强大的齐国，却不能够快速攻下被围困的即墨城，原因是那些替自己谋划的人即使弱小但也会很坚固，那些总想着突破的即使很强大也一定会失败。自从您起兵以来，三十多年了，敌人没有不被打败的，强大的对手没有不臣服的。如今您凭拥全国的军队，百战百胜的威势，但孙权（依然）在吴地凭仗天险（而独立），刘备在蜀国也不愿意归顺。那些居于偏远边疆之地的人，比不上冀州的士卒，孙权、刘备之流，也比不上（当年）袁绍的基业，但是袁绍已经灭亡了，而孙、刘两个匪类却还没能打败他们，这不是因为（我们）现今糊涂了弱小了而过去聪明又勇武。这是能为自己谋划的与想不断自我扩张的区别呀。所以周文王讨伐崇，三次兴兵都没有成功，退回国内修养善德，这样之后才使得（崇）臣服了。秦国是诸侯国，他征伐的国家一定使之归服，等到拥有了天下。面向东方成就帝业，但是平民百姓振臂一呼的起义而国家就毁掉了。这是因为他将力量都用在对外消灭敌人，而在国内却不体恤百姓。我担心（我们）边界的敌人并不是像六国那样（容易对付）的敌人，而现今之世也不缺乏有才能的人，（那就可能出现政权像）土堆崩塌的情况，这不能够不引起注意啊。天下有大得，也有大失：因应形势能够得到的，那我们就尽心尽力去争取，这就是大得；因应形势是不可能够得到的，而我们还费尽心力去争取，那就是大失了。现在的策略，不如估量各险要之处，选择军事要地来守卫，挑选精锐的装备和士兵，跟随一方将领每年更替驻守。而您安稳地留在高大的房屋里，专注而深入地思考治理国家的问题，大力推广农业，办事遵从节俭的原则，（如此）整治十年，那么国家就富裕了百姓就安定了。”太祖于是批复刘廙道：“不只是君主应该了解臣下，臣下也应当了解君主。现在要能使我奉行文王的德行的，恐怕（除了他）没有其他人了。”
刘廙写的文章有几十篇，还与丁仪一起研究刑法和礼仪，都在后世流传。文帝登上王位后，刘廙担任侍中一职，被赐予爵位关内侯。黄初二年去世。

本题难度：一般

4、单选题  下列各句中“若”的意义和用法不同的一项是【?】
A．更若役，复若赋，则何如？
B．若毒之乎？
C．若属皆且为所虏
D．若臣，则不可以入矣

参考答案：D

本题解析：D项：至于；其余均为：你、你的”

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面的文言文
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩。士之贱也，亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策欤？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其源，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤！’非夫孤寡者，人之困贱下位也，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士欤？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言。愿请受为弟子。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。（取材于《战国策·齐策四》）
【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。
小题1:下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

小题2:下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一组是

小题3:下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A．天下之士，仁义皆来役处
天下的士人，仁义者都来到齐国，甘受齐王的奴役
B．倨慢骄奢，则凶从之
傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来
C．是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤
因此侯王自称孤、寡，这大概就是贱必定是贵之根本的道理吧
D．制言者王也，尽忠直言者斶也
发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶
小题4:下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．颜斶对齐宣王言王道兴衰，归因于统治者“得士”和“失士”之策略。
B．颜斶认为，先圣能够成道德而扬功名者，必是崇实际而不求虚名者。
C．尧舜禹禅位、成王重用周公，以史为证，阐明了“士贵于王”的道理。
D．颜斶以璞自比，表明自己虽不愿失却本性，却仍愿意到回乡下做官。
小题5:用斜线（／）给下面短文断句。（5分）
人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也孩提之童无不知爱其亲者及其长也无不知敬其兄也亲亲仁也敬长义也无他达之天下也。
（取材于《孟子·尽心上》）

参考答案：
小题1:C
小题1:B
小题1:A

本题解析：
小题1:（病：不愉快）
小题1:（A代词，没有谁。B助词，宾语前置标志；助词，的。C代词，怎么。D副词，就）
小题1:（“甘受齐王的奴役”应为“甘心为齐王服务”）
小题1:（“却仍愿意到回乡下做官”与文意不符）
小题1:略

本题难度：一般