1、阅读题  阅读下面的文言文，完成文后各题
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号日市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”
予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？’’
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒日：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”
　　贞丙子十二月日，河东元某记。
【注释】①干没氏：指投机牟利的人。②锥刀：小刀，比喻微末的小利。
小题1:下面关于文章内容的理解，不正确的一项是
A．作者以一位李姓朋友请他为娄公的“市隐斋”写“记”为发端，由此表明了自己对隐士
的看法。
B．作者认为，什么地方什么行业都可以作为隐居之处，不一定非要躲到深山老林住在蓬篙
茅草之下才算隐居。
C．古人之所以有大小隐的区别，是因为刚刚隐居的人道行不深，不能约束自己，只好避免
见到引起欲望的东西，以免心乱，所以要躲到山林中去，这当然就是小隐，而能够隐居
在朝市中的人则因为道行深，虽身处闹市，却能喧寂两忘，故为大隐。
D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而
说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记，违背了娄公本意。
小题2:第三段中友人说：“夫廉与高，固古人之所以隐者，子何疑焉？”，作者到底对娄公有什么怀疑？他怀疑的原因是什么？

参考答案：
小题:D
小题:怀疑娄公并非一个真正的隐士。怀

本题解析：
小题:从开头来看，求取书斋之记，是娄公本意，作者说“予意士大夫之爱公者强为之名耳”，是作者委婉地批评娄公。
小题:无
【译文】我的朋友李生对我说：“我游历长安时，住在娄公家中。娄公，是一位隐者，住在长安市市区三十年了。家中有一个小书斋，称为“市隐”，和他交往的大夫、士人，很多替它题诗的，他想要您写一篇记，您一定要因我的缘故写一篇记啊。”
我说：你懂得隐的含义吗？所谓隐，就是与世隔绝之意。古人隐于农、工、商、医卜、屠钓，以至于赌徒、卖酒人、守关吏、酒家伙计，无处不在，不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者。前人之所以有大隐、小隐的区别，是说那些最初有智巧变诈之心的人，对道的信仰还不够坚定，不愿意看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐。那些既能坚守（操行）又能应付（世事）的人，不被外物所诱惑，他们或出仕或退隐，喧嚣与寂静全都忘记了，所以（人们）把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。依我看来，小隐在山林的，或许有，但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。自从“山人”（李渤）以隐士为名索要高位以后，欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢？现在那些投机牟利之人，敛缩肩膀出入市肆，翘着双腿操纵、把持集市，以牟取
高利，用利嘴长爪，争强好胜，谋求功名，以致于与佣夫商人为一点微末小利争得头破血流。挂羊头，卖狗肉，像盗跖一样行事，（却像）伯夷一样说话，说“我是隐者”，行吗？我冒昧地问，娄公隐居的原因是什么呢？”
(友人）说：“他卖书来换取食物，求饱罢了，不妨害他的清廉；凭诗酒与各位士大夫交往，求得融洽罢了，不妨害他的高洁。（追求）清廉与高洁，本来就是古人之所以隐居的原因，您怀疑什么呢？”
我说：“我知道了，我替你写这篇记。即使如此，我对于这件事还有不满意的地方。请让我用韩伯休之事来说清我的看法。伯休在都市中卖药，他的药没有两种价格，一个女子来买药，伯休坚持不肯改变（降低）价格，女子生气地说：‘你是韩伯休吧？为什么不肯改变价格呢？’于是韩伯休叹息说：‘我本来不求名声，现在（我的名字）却被一个小女子知道了！’他丢了药，径自离开了，至死也没再回来。娄公本来是隐居的人，可是与外界隔绝的想法，恐怕与伯休不同吧？语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求显扬啊。（娄公）用这篇记做什么呢？我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求名罢了，不是娄公的本意吧。你回去试着用我的话问问他吧。”

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面试题（9分，每小题3分）
赵璜，字廷实。少从父之官，坠江中不死。稍长，行道上，得遗金，悉还其主。登弘治三年进士，授工部主事。出为济南知府。猾吏舞文，积岁为蠹。璜择愿民教之律令，得通习者二十余人，逐吏而代之。汉庶人①牧场久籍于官，募民佃。德王府奏乞之，璜勘还之民。阅七年，政绩大著。正德初，擢顺天府丞，未上，刘瑾恶璜，坐巡抚朱钦事，逮下诏狱，除名。瑾诛，复职。迁右佥都御史，巡抚宣府。寻调山东。河滩地数百里，赋流民垦而除其租。番僧乞征以充斋粮，帝许之，璜力争得免。曲阜为贼破，阙里林庙在旷野，璜请移县就阙里，从之。擢工部右侍郎，总理河道。以边警改理畿辅②戎备。事定，命振顺天诸府饥，还佐部事。
世宗即位，进左侍郎，掌部事。裁宦官赐葬费及御用监料价，革内府酒醋面局岁征铁砖价银岁巨万。嘉靖元年进尚书。刘谨创玄明宫，糜财数十万，瑾死，奸人献为皇庄。帝即位，斥以予民，既而中旨令③仍旧。璜言，诏下数月而忽更，示天下不信。帝即报许。会方修仁寿、清宁宫，费不继。璜因请与石景山诸房舍并斥卖以资用，可无累民，帝可之。诏营后父陈万言第，估工值六十万，璜持之。万言诉于帝，下郎中、员外二人诏狱。璜言：“二臣无与，乞罪臣。”帝不听。其后论救踵至，万言不自安，再请贷。二人获释，工价亦大减。诏建玉德殿，景福、安喜二宫，璜请侯仁寿宫成，徐议其事，帝不许。顷之，以灾异申前请，帝始从之，并罢仁寿役。
璜为尚书六年，值帝初政，锐意厘剔，中官不敢挠，故得举其职，后论执不已，诸权幸嫉者众，帝意亦浸疏。璜素与秦金齐名，考察自陈，与金俱致仕。廷臣乞留，不许，驰驿给夫廉如故事。璜有干局，多智虑。事棼镨，他人相顾愕眙，璜立办，既去，人争荐之。十一年召复故官，未上卒。赠太子太保，谥庄靖。
(节选自《明史·赵璜传》)
[注]①汉庶人：指因叛乱被贬为庶人的汉王朱高照。②畿辅:国都附近的地方。③中旨令:皇帝白宫廷发出的亲笔命令。
小题1:对下列句子中加点调的解释，不正确的一项是?????????????????????????????????（????）
A．汉庶人牧场久籍于官籍:登记
B．坐巡抚朱钦事坐:因…受牵连
C．诏营后父陈万言第第:府第宅院
D．中官不敢挠，故得举其职举：被举荐
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是???????????????????????????（?????）
A．逐吏而代之置之地，拔剑撞而破之
B．帝即位，斥以予民作《师说》以贻之
C．璜因请特石景山诸房舍并斥卖以资用不如因善遇之
D．万言诉于帝此非孟德之困于周郎者乎
小题3:以下六句话分别编为四组，全部表现赵璜体恤民生的一组是?????????????????????（?????）
①行道上，得遗金，悉还其主???????????????②德王府奏乞之，璜勘还之民
③河滩地数百里，赋流民垦而除其租???????④璜言诏下数月而忽更，示天下不信
⑤璜因请与石景山诸房舍并斥卖以资用????⑥二臣无与，乞罪臣

A．①②⑤
B．①④⑥
C．②③⑤
D．③④⑥
小题4:将下列文言句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)诏下数月而忽更，示天下不信，帝即报许。(4分)
(2)其后论救踵至，万言不自安，再请贷。??? (4分)
(3)后论执不已，诸权幸嫉者众，帝意亦浸疏。(4分)

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:C

本题解析：
小题1:
试题分析：本题考查学生文言文中重点词语的含义。举:全，尽 例如：举国上下，举家迁徙，等等。另外类似的词语有很多，例如：让：责备；恨：遗憾；爱：吝惜。这些都是容易考到的文言实词。平时复习时要多加注意。
小题2:
试题分析：A均表顺承; B.介词，把/目的连词，来;C.于是，就/趁机;D.向/被
小题3:
试题分析：①写赵璜品行高尚;?④写赵璜克忠职守，敢于进谏；⑥写赵璜敢于担当，不牵连他人
小题4:
试题分析：（1）注意以下得分点的翻译，更：更改；信：守信用；报：回报，回复；许：同意。
（2）注意以下得分点的翻译，。踵 ：接连??再：两次??贷：宽恕。
（2）注意以下得分点的翻译?已 ：停止??幸：受宠幸??浸：逐渐

本题难度：一般

3、阅读题  文言文阅读，完成后面问题。（12分）
问 说（节选）???????????????（清）刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（?）????（3分）
A．非学无以致疑致：招致，取得
B．忌之而不愿问焉忌：避免 戒除
C．不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视
D．理有未安，妄以臆度度：揣测
小题2:下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是（3分）?????????（??）?
①非问无以广识??????②《书》不云乎？“好问则裕。”?③询天下之异文鄙事以快言论?????④事之至难解者，问之人以穷其短??????⑤智者千虚，必有一失???⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶

A．②③④
B．①③⑤
C．④⑤⑥
D．①②⑥
小题3:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事之至难解者，问之人以穷其短。（3分）?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
（2）孔文子不耻下问，夫子贤之。（3分）

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:（1）（

本题解析：
小题1:
试题分析：解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察，以确定正误。题中，B项对“忌”的解释有误，应是“妒忌”之意。
小题2:
试题分析：解答此题，要紧扣题干中“全部反映勤问的重要性的一组”这一要求，对题中六句话逐一审查，其中，③④是作者所要批评的一种问，⑤说的是问的原因，都不合乎题干要求，所以凡含此三句话的选项都不是正确答案。
小题3:
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“事之至难解者”是定语后置句，应译为“非常难解答的事情”；“问之人”是省略句，翻译时要将其省略的成分补充出来，译为“要将它向别人询问”；“穷”是“穷究”之意。第（2）句中的“耻”是意动用法，译为“认为（是什么）可耻”；“下问”是“向比自己低下的人请教”之意；“贤”也是意动用法，“认为（谁）高尚（或有才能）”之意。
【参考译文】君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。（对）不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人），（学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的—放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有什么可问的事情（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。
不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题），（却故意拿它）问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。唉！学习之所以不能接近古人，不（正）是由于这原因吗？
而且那些不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故；他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为会是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

本题难度：简单

4、阅读题  “得”是常见的文言实词，写出下列句中“得”的意思。
（1）所得表众亦极七八万耳（ ）
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ）
（3）未得与项羽相见（ ）
（4）吾得兄事之（ ）
（5）所识穷乏者得我欤（ ）
（6）得无教我猎虫所耶（ ）
（7）意气扬扬，甚自得也（ ）
（8）积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）
（9）某亦守法，与公甚相得（ ）
（10）此言得之（ ）

参考答案：
（1）得到，获得；（2）心得，收获；（3）能够；（4

本题解析：
此题考查学生对多义词词义的掌握情况，只要熟悉原文，不难作出准确解答。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下列各段文言文，完成文后相应的题目
周新，南海人，初名志新。成祖常独呼“新”，遂为名，因以志新字。洪武中以诸生贡入太学。授大理寺评事，以善决狱称。成祖即位，改监察御史。敢言，多所弹劾，贵戚震惧，目为“冷面寒铁”。京师中，致以其名怖小儿，辄皆奔匿。巡按福建，奏请都、卫、所不得陵府、州、县，卫、官相见均礼，武人为之戢……
还朝，即擢云南按察使。未赴，改浙江。冤民系久，闻新至，喜曰：“我得生矣！”至，果雪之。锦衣卫指挥纪纲使千户缉事，擢贿作威福，新欲按治之。遁去，顷之，新赍文册入京，遇千户涿州。捕系州狱，脱走诉于纲，纲诬奏新罪。帝怒，命逮新。旗校皆锦衣私人，在道榜掠无完肤。既至，伏陛下前抗声曰：“陛下诏按察司行事，与都按察同，臣奉诏擒奸恶，奈何罪臣？”帝愈怒，命戮之。临刑，大呼曰：“生为直臣，死当作直鬼！”竟杀之。他日，帝悔，问侍臣曰：“周新何许人？”对曰：“南海。”帝叹曰：“岭外乃有此人！枉杀之矣。”……
妻有节操，新未遇时，缝纫自给；及贵，遇赴同宦妻内宴，荆布如田家妇。诸妇惭，尽易其衣饰。新死无子，妻归，甚贫。广东巡抚杨信民曰：“周志新当代第一人，可使其夫人终日馁耶？”时时贴给之。妻死，浙人仕广东者皆会葬。
1.下列句子中加点词语在文中的意思，不正确的一项是
A.新未遇时，缝纫自给??未遇：未得到君主的信任
B.卫、官相见均礼???????均礼：都要行礼
C.以善决狱称???????????决狱：判决案件
D.擢贿作威福???????????擢贿：夺取不义之财，收受贿赂
2.下列加点词语的意义和用法相同的一项是
A.目为“冷面寒铁”???????????? B.至以其名怖小孩
北驱余并往，而不在使者之目????昔者纣为象箸而箕子怖
C.岭外乃有此人?????????????????? D.帝愈怒，令戮之
断其喉，尽其肉，乃去????????????枉杀之矣
3.下列句子中加点词语的意义，与现代汉语不同的一项是
A.敢言，多所弹劾，贵戚震惧? B.旗校皆锦衣私人
C.新未遇时，缝纫自给??????D.周志新当代第一人
4.以下句子在文中的意思，正确的一项是
武人为之戢??????????????????????在道榜掠无完肤
A.带兵的人因此有所收敛
在路上把周新随身财物抢夺个干干净净
B.带兵的人因此有所收敛
在路上把周新打得体无完肤
C.当兵的人因此收藏了兵器
在路上把周新随身财物抢夺个干干净净
D.当兵的人因此收藏了兵器
在路上把周新打得体无完肤
5.下列各组句子，能直接表现周新“直臣”的一项是
A.授大理寺评事，以善决狱称
B.敢言，多所弹劾，贵戚震惧，目为“冷面寒铁”
C.锦衣卫指挥纪纲使千户缉事，擢贿作威福，新欲按治之
D.伏陛下抗声曰……
6.下列叙述不符合原文意思的一项是
A.周新冤死与他过分耿直，没有对阴险狠毒的纪纲及其手下作威作福的千户作出应有的准备和防范是分不开的。
B.明成祖一向倚重锦衣卫，并利用他们来打击异己。
C.周新在朝廷上敢于直言，被视为“冷面寒铁”，对违法者多有弹劾，贵戚震惧，因此对他受诬无人挺身相助。
D.明成祖偏听偏信，一时误听了锦衣卫头目的恶言中伤。

参考答案：ＢＤＢＢＤＢ

本题解析：1.B（礼节相同）2.D(A目：视；列。B怖：吓，恐吓；害怕。C乃：竟；才）3.B（私人：心腹）4.B 5.D 6.B（文段没谈到“一向”）
参考译文
周新是南海人。起初名叫志新。成祖经常单独叫一个“新”字，于是把它作为名，也就用志新作为字。洪武年间以诸生的身份选入太学。任大理寺评事，因善于判案受到人们的称赞。明成祖即位，改任监察御史。敢于发表意见，多次弹劾官员，显贵的高官和亲戚都震惊畏惧，把他看做“冷面寒铁”。京城里面，以至于用他的名字来吓唬小孩，小孩子便四处逃走躲藏。周新到福建巡按，上奏请求都、卫、所各级武官，不得欺凌府、州、县各级文官，文武官员相见，礼节相同。带兵的人因此有所收敛……??
回到朝廷，就被提升为云南按察使。还没去，又改到浙江。被冤枉的百姓被拘禁久了，听说周新到，高兴的说：“我得救了！”周新到来，果真为他们昭雪。锦衣卫指挥纪纲让一个千户去办事，抓捕罪犯，这千户索贿受贿，作威作福，周新要依法惩治他。千户就逃走。不久，周新送公文到京城，在涿州遇到这千户。就把他逮捕捆绑起来，投进州里的监狱，却被他逃脱，跑去告诉纪纲，纪纲就上奏诬陷周新罪名。皇帝很生气，下令逮捕周新。押解的官兵都是纪纲的心腹，在途中打得周新体无完肤。到了朝廷，周新跪在台阶下高声说：“陛下下令让按察司办事，跟都按察一样，我执行陛下的命令，捉拿狡诈邪恶的人，怎么却治我的罪？”皇帝更加生气，命令把他杀了。临行刑时，周新大声高呼：“活着要做直臣，死了应当做直鬼！”最终还是把他杀了。又一天，皇帝后悔，问侍臣说：“周新是哪里人？”回答说：“南海。”皇帝感慨说：“岭外竟然有这样的人！杀他是冤枉了。”……
他妻子很有气节操守，周新没得到皇帝的信任起用时，衣服自己缝纫，可以自给；等到周新富贵，升了官，参加同官的夫人的私宴，依然还穿着粗布衫像农家妇女。各位夫人感到羞惭，把她的衣服穿戴全换了。周新死时没有儿子，妻子回归故里，生活非常贫困。广东巡抚杨信民说：“周志新是当今第一人，怎么可以让他夫人终日受饿呢？”常常补贴她。周志新妻子死的时候，在广东做官的浙江人都参加了送葬。

本题难度：一般