1、单选题  选出解释正确的一项 [???? ] ①漫（满）江碧透
②漫（不受约束）谈
③浪遏（停止）飞舟
④百舸（小船）争流
⑤鹰击（搏击）长空
⑥怅寥廓（指宇宙的广阔）
⑦问苍茫（旷远迷茫）大地
⑧峥嵘（不平凡，不平常）岁月稠
⑨挥斥（奔放）方遒
⑩激扬（激动）文字
A．①②④⑤⑥⑦⑨
B．①②⑤⑦⑧⑨
C．③④⑤⑦⑧⑨⑩
D．③④⑥⑧⑨⑩

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

2、单选题  【道】下列各选项中加点字的解释错误的一项是
①从此道至吾军,不过二十里耳《史记·项羽本纪》（名词，道路）
②师者，所以传道受业解惑也。《师说》（名词，道义，道理）
③然墨之道,兼爱为本。《中山狼传》（名词，学说，主张）
④深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。《过秦论》（名词，方式，方法，技能）
⑤彼与彼年相若也，道相似也。《师说》（名词，学问，修养）
⑥师道之不传也久矣。《师说》（名词，风尚）
⑦何可胜道也哉！《游褒禅山记》（动词，说，讲）
⑧从郦山下，道芷阳间行《史记·项羽本纪》（名词，小路）
A①②???B③④???C⑤⑥???D⑦⑧

参考答案：D⑧（

本题解析：名词作动词，取道）

本题难度：简单

3、阅读题  

阅读下面的文言文，完成下面问题。
　　吴佑字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。佑年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，佑谏日：“令大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑下为权戚所望。姑书若成，则载之兼两①。昔马援以薏苡②兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。
　　及年二十，父忧服阕，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”佑辞谢而已，守志如初。后举孝廉，将行，郡中为祖道，佑共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以佑倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。
　　迁胶东侯相。佑政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到阁里，重相和解。啬夫③孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归体罪。性惭惧，诣阁持表自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。佑在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，佑闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，佑亦径去。冀遂出佑为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌田蔬，以经书教授。年九十八卒。? （选自《后汉书·吴佑传》，有删节）
　　注：①兼两：同时使用两辆车。②薏苡（yìyǐ）：一种草本植物。③啬夫：农夫。
1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

A．恢欲杀青简以写经书——作《师说》以贻之
B．吴季英有知人之明，卿且勿言——北山愚公者，年且九十
C．居无檐石，而不受赡遗——登高而招，臂非加长也
D．冀遂出佑为河间相，因自免归家——因宾客至蔺相如门谢罪
3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

参考答案：1．A
2．A
3．C
4．（1） 你是

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题目。
豫让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安；生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。?
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也，谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。?
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？?
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，靦然而自得者，又让之罪人也。噫！?
注解：①赵襄子出外，豫让暗伏桥下，谋刺赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（??）

A．保治于未然治：太平
B．照耀简策简策：史册

C．豫让臣事智伯臣：称臣
D．曾无一语开悟主心曾：竟
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（??）
A．襄子责以不死于中行氏相如度秦王特以诈佯为予赵城
B．而疵之智谋忠告抟扶摇而上者九万里
C．今无故而取地于人当其欣于所遇
D．而乃不胜血气之悻悻今其智乃反不能及
小题3:下列对原文的赏析，不正确的一项是（??）
A．文章通过对豫让的评论，说明了真正的忠臣烈士应该具有政治预见性，敢于犯言直谏，防患于未然。
B．文章运用对比手法，例如郄疵虽然没有享受 “国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。
C．文章在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，第二段中对豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价，第三段充分论证了豫让之死实不足取。
D．本文说理透辟，评论也有分寸，抑扬得体。作者虽然认为豫让不足以称为国士，但在篇末还是对豫让赞赏有加，认为他远胜于那些朝为仇敌暮为君臣的厚脸皮者。
小题4:用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其友曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也
小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
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三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。????
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参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:D

本题解析：
小题1:
试题分析：“豫让臣事智伯”根据语境此处“臣”用在动词“事”之前，为名词作状语，因此应解释为做家臣或用家臣的身份。理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。
小题2:
试题分析：A均为介词，用。B前句表转折，后句表承接。C前句介词，从；后句介词，对。D前句副词，才；后句副词，竟。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。
小题3:
试题分析：“赞赏有加”错误。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。
小题4:
试题分析： 本题考查翻译中的断句。解答时要先回到上下文语境中，心中默译一遍，翻译时要关注句中的名词、动词、重点虚词，例如本句中的“矣、焉、也、曰”，这些地方有可能就是应该断开的地方，再根据翻译用斜线断开。
小题5:
试题分析：翻译第一句时注意“其主”解释为“他们的君主”，“骄”为使动用法，使……放纵；第二句时注意“三”这里是实指，解释为“三次”，“是”为代词，解释为“这”。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
参考译文：?
君子修身立德，奉事主君，既然称为君主的知己，就应该竭尽自己的智谋，提出忠诚的劝告，把祸患消解在没有形成之时，保障安定于不出灾难之前，既使自身得以保全而主君也能平安。这样，活着作为名臣，死了也能成为高尚的英灵，百代流传光辉，照耀在史籍典册之中，这才是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在未乱之前挽救危险，而只是在已经失败之后牺牲生命。以此来沽名钓誉，借以迷惑世间并夸耀于世俗之人。从君子的眼光看来，都是很不足取的。?
我曾持这样的观点来评论豫让。豫让以家臣的身份来侍奉智伯，等到赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报仇，忠义的声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死应该是忠心的了，可惜，他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方哩。为什么呢？试看他用漆涂身改变容貌，吞食炭块改变声音后，对友人说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗？但看到他劈斩衣赵襄子的衣服而三次跳跃刺杀时，赵襄子责问他为什么不替中行氏而死，却单单替智伯而死；豫让回答说：“中行氏用对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态度来回报他；智伯用对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是死而有余憾的。?
比如段规事奉韩康，任章侍奉魏桓子，并未听说曾以国士来对待他们，可是，段规和任章，都竭力劝说他们的主君依从智伯的请求，用割让给他土地来促使智伯思想放纵，从而加速他的灭亡。郄疵事奉智伯，智伯也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止智伯；虽然智伯不采纳他的话以至于灭亡，然而郄疵的智谋和忠告，已经可以问心无愧了。豫让既然自己说智伯以国土对待他，国土就是救国之士嘛！当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上，诚恳地劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地，人家不给，我们必然要心生气愤；人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失败；骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳，劝谏不听，就第二次劝谏，第二次劝谏不听，就第三次劝谏他。三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯纵然是冥顽不灵，也会为他的至诚所感动，很可能会醒悟过来的。这样一来就会与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的礼仪。如能像这样，那么，豫让即使死了也会像活着一样让人怀念，难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗？”?
可是，豫让当时竟无一句话来启发开导主君的心智，眼看着智伯有危险以至灭亡，好似越国人看着秦国的人不管是肥是瘦一样。袖手旁观，坐等胜败，所谓“国士”的报答，能是这样的吗？待到智伯已经死了，才气愤得控制不住自己的血气，甘心使自己附在刺客之类的人，这有什么可称道的，有什么值得称道的啊！虽然这样，以“国士”的标准来衡量，豫让固然是承当不起的；但是那种早上还是仇敌，到了晚上就成了君臣，并且腆着面孔而自鸣得意的人，又成为豫让的罪人了。哎！

本题难度：一般

5、阅读题  
慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景佑元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕。
庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜越屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭阁拥持，趣呼都知王守忠使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪欧小女子奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即禽灭。阁内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷其死。后具衣冠见，请论如法，曰：“不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。
初，王安石当国，变乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告仁宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂欲止，复为安石所持，遂不果。
苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后闻之，谓帝曰：“尝忆仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃【注】过至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。
晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩。年六十四。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。
（《宋史·慈圣光献曹皇后传》）
【注】捃：拾取，搜集。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（??）
A．宜熟察之熟：仔细
B．姬言之帝，贷其死贷：推卸
C．吾疾势已笃笃：重，病重
D．殆不胜丧殆：几乎
6．下列句子加点虚词的意义和用法相同的一项是（）
A．常于禁苑种谷、亲蚕??于其身也，则耻师焉
B．所遣宦侍，后皆亲剪其发??其孰能讥之乎
C．移数刻，卒诛之??客之美我者，欲有求于我也
D．帝将以望夕再张灯 汝殁以六月二日
7．下列对原文的分析概括有误的一项是?（）
A．曹皇后有仁慈节俭的一面，她不但亲种谷物和养蚕，还向神宗皇帝建议废止让老百姓叫苦不迭的青苗法、助役法。
B．曹皇后对人有亲疏有别的一面，同样是天下才士，曹皇后主张外放王安石，赦免苏东坡。
C．曹皇后有临危不乱、镇定自若的一面，面对宫廷卫士作乱，她一面急呼都知王守忠带兵平乱，一面暗中布置备水，最终贼人所纵之火被浇灭。
D．曹皇后有严明法律、坚持原则的一面，可能被免死的参与作乱的宫女，在她的坚持下，最终还是被处以极刑。
8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪欧小女子奏。
译文：
⑵后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。
译文：??
⑶今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？
译文：

参考答案：
5、B
6、D
7、B
8、⑴乱兵

本题解析：
5、B（饶恕）
6、D（介词，“在……时候”。A．于：介词，在/介词，对于；B．其：代词，他们/
表反问的语气词，难道；C．之：代词，她们/助词，用于主谓之间，取独。）
7、B（“亲疏有别”错）
8、⑴乱兵在殿前杀伤宫中的嫔妃侍女，叫喊声响彻皇帝的住所，太监们报告是奶妈打年纪小的宫女。⑵她估计乱兵必定会放火，暗地派人带着水跟在他们后面，果然乱兵点火烧着帘幕，跟着的人随即用水将火泼灭。⑶现在听说苏轼因为作诗而被关进监狱，该不会是受了仇人的诬蔑吧？
参考译文：
慈圣光献曹皇后，是真定人（今河北正定）人，也是枢密使周武惠王曹彬的孙女。明道二年，郭皇后被废，曹皇后被聘入宫中。景佑元年九月，她正式被册封为皇后。曹皇后性情慈善节俭，重视农耕，常在皇家宫苑中种植谷物，亲自养蚕。
农历八年闰正月，仁宗皇帝准备在闰正月十五晚再一次陈设彩灯过灯节，被曹皇后劝住了。过了三天，几个卫士作乱，乘着夜间穿房越舍，直趋仁宗皇帝的寝室。曹皇后当时正在侍奉皇帝，听说事情有变，慌忙起来。仁宗皇帝打算出逃，曹皇后关闭殿门，抱住皇帝，急忙呼唤都知王守忠，命令他带兵入宫平乱。乱兵在殿前杀伤宫中的嫔妃侍女，叫喊声响彻皇帝的住所，太监们假报是奶妈打年纪小的宫女，曹皇后申叱道：“乱兵就在附近杀人，你们还敢胡说！”她估计乱兵必定会放火，暗地派人带着水跟在他们后面，果然乱兵点火烧着帘幕，跟着的人随即用水将火泼灭。这一夜，凡是派出去的太监侍从，曹皇后都亲手剪掉他们的头发，对他们说：“明天论功行赏，就以头发为证。”因此，人们都争先出力，乱兵很快被消灭。宫女参与卫卒变乱的，论罪当死，她们向仁宗所宠爱的妃嫔哀求免死，这位宠姬转告仁宗后，仁宗答应了。曹皇后便穿戴上正式的服饰，进见皇帝，请求依法处理作乱的宫女，并说：“不这样，无法肃清宫中（的坏人）。”仁宗让她坐下，曹皇后不坐，站着坚持自己的要求，过了不久，最后还是把宫女杀掉了。
起初，王安石当政的时候，变革了旧的典章制度，曹皇后在适当的机会对神宗皇帝说祖宗留下来的法律制度不应该轻易改动。熙宁年间祭祀太庙的前几天，神宗皇帝来曹皇后的住所。曹皇后说：“以前我每当听说老百姓有什么苦处，一定要告诉仁宗皇帝，仁宗皇帝就推行减租政策，现在也还是应该这样。”神宗皇帝说：“现在没有什么事。”曹皇后说：“我听说老百姓对于青苗法、助役法叫苦不迭，这两种法令应当停止实行。王安石确实有才干学问，但怨恨他的人太多了，皇上要是爱惜他，想保全他，不如暂且放他到外省去。”神宗皇帝听了很吃惊，几乎已经准备停止施行这些法令，但还是被王安石操纵了，这件事无果而终。
苏轼因为写诗犯了法，被关在御史台的监狱中，大家都以为他必死无疑。曹皇后听说此事，便对神宗皇帝说：“我想起仁宗皇帝在殿试中取中苏轼兄弟时，高兴地说：‘我为子孙们找到两位宰相。’现在听说苏轼因为作诗而被关进监狱，该不会是受了仇人的诬蔑吧？从诗句中搜寻过错，即使有错也是小错。我的病已经很重了，不能再因为冤枉好人、滥加罪名而伤害天地的中正和平之气。对苏轼一案，还要仔细审查才好。”神宗皇帝流下眼泪。苏轼因此而得以免罪。
曹皇后晚年时候患了水疾，医生都没有办法治。元丰二年的冬天，她病得很重了，神宗皇帝到她的寝宫来探病，甚至睡觉时都不脱外衣。病了十天左右，曹皇后去世了，享年六十四岁。曹皇后死，神宗皇帝哀伤过度而消瘦，几乎坚持不到办完丧事。主管官员为曹皇后报谥号，葬在永昭陵。

本题难度：一般