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高考语文复习资料《文言文阅读》试题巩固（2017年最新版）(六)
A．以父母之遗体行殆 B．宗庙之福 C．以为前驱 D．所谓鞠躬尽力 |
参考答案：
小题1:A
小题1:A
小题1:B
小题1:A
小题1:（1）确实没想到我能重返我的国家，重穿汉人的服装，重新见到宋朝的皇帝皇后，即使早晚死在故国的土地上，我又有什么可遗憾的呢！（2）略
本题解析：本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。此处（1）中B应是（冒险），C应该是（停止），D中应是（文饰）；（2）A中都是助词，不必译；（3）不是古今异的为B，古今都是指国家；（4）考查学生对古籍文献的积累。“修我戈矛”出自《诗经》；（5）这是文言文句子理解并翻译考点。所谓“理解文中的句子”，就是能够根据上下文的语境、领会某一个文言句子在文中的意思，能从思想内容、表达效果等方面对这个句子作深入的分析。要想理解文中的句子，就要留心句中的关键性词语，弄明白句中有关词语的指代义，把握句子间的关系，看是否有活用现象，明确使用的文言句式等。所谓“翻译句子：，就是能将文言句子译成合乎现代汉语语法规范的白话文，做到文从字顺，规范简明，通顺畅达。这里应注意“诚”“憾”“向”“委”“微”等词语的理解和翻译。
本题难度：一般
3、阅读题 文化经典阅读（6分）
阅读下面的《论语》选段，然后答题。（6分）
1）南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
南宫适认为羿擅长射箭，奡擅长水战，但都?；禹和稷亲自种庄稼，他们都?。孔子对南宫适的赞美体现了儒家?的思想。（3分）
2）子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
孔子曾说“管氏而知礼，孰不知礼”，可是以上选文孔子又否定了子贡和子路关于管仲非仁者的疑问，这不是矛盾
吗？请说说你的理解。（3分）
参考答案：1）不得好死/得到了天下/
尚德不尚力（德治的思想即儒家要求统治者以德治天下，而不是以武力得天下）
2）不矛盾。孔子认为评价一个人主要看大节，管仲虽然没有自杀殉主，但他帮助齐桓公召集诸侯会盟并不使用武力，匡正了天下，使老百姓得到了好处，因而他是个仁德的人。
本题解析：
1）译文：
南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德。”
2）译文：
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”?
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面习题。（19分）先生金姓，采名，字若采，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之。于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音洪亮，顾盼伟然。凡一切经史子集，笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊。纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则拊掌自豪，虽向时学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母③，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹。除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘谓然叹曰’，在颜渊为‘叹圣’，在‘与点’为‘圣叹’。予其为点之流亚欤？”所评《离骚》、《南华》、《史记》、《杜诗》、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”“坤”两卦，多至十万馀言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、《制艺》、《唱经堂杂评》诸刻本。
传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”
先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
（选自国学扶轮社廖燕《二十七松堂集》卷十四。有删节。）
【注】①内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。②缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。③权子母：以资本经营或借贷生息。④鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后
小题1:下列句子中对加点词语的解释不正确的一项是（?）（3分）
A．善衡文评书衡：评价
B．不意于无意中得之意：料到
C．至今学者称焉称：称赞
D．先生辄起而排之排：分开
小题2:下列各组句子中都能表现金圣叹“善衡文评书”的一组是（?）（3分）
①为人倜傥高奇，俯视一切
②时有以讲学闻者，先生辄起而排之
③座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有
④予其为点之流亚欤？
⑤尤喜讲《易》，“乾”“坤”两卦，多至十万馀言
⑥诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》
A．①②④
B．②③⑤
C．③④⑤
D．②⑤⑥
小题3:下列各项对文意的理解有误的一项是（?）（3分）
A．金圣叹先生博览群书，学问渊博，讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。但僧侣和俗人都不觉得好。
B．由明入清以后，金先生放弃了做官的念头，除了和亲人朋友交谈以外，把读书著作作为追求。并根据《论语》中的有关语句为自己取名。
C．金先生按次序定出的“六才子书”，的确是开读书人不同的眼界。但是他的很多评论，只有其中的《西厢》《水浒》两部得以在世上留行。
D．作者将解《古诗十九首》一事与金圣叹的死联系起来，并记录了他意外从容的谈论。还说，有许多人模仿金圣叹的风格评论著作。
小题4:将文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）先生则拊掌自豪，虽向时学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。（5分）
（2）后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。（5分）
参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:A
小题4:（1）先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。
（2）后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。
本题解析：
小题1:D项“排”是批驳的意思。
小题2:①句式说为人品格,④句是说志向追求，⑥句是指别人的提醒。
小题3:A项中“不是僧侣和俗人都不觉得好”。而是好。
小题4:本题考查文言翻译。答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（"信"）②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（"达"）④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。本题翻译时应注意“拊掌自豪”、“虽”、“浩”、“纵”、“未几”、“邏”等字词的解释。
【参考译文】
先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，和那些释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。
先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。”王斫山笑了笑没当回事。
明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说：“《论语》有两次‘喟然叹曰’，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧！”
先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲《易》，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种刊刻版本。
传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论《古诗十九首》。”先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：“砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。”
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下文，完成第1—4题。
绍圣初，予（苏辙）以罪谪居筠州，自筠徙雷，自雷徙循，予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷（巢谷，字元修，四川眉山人）独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今人也，古之人也。”既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌，时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋（今海南省儋县）数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其囊中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其囊装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾月军中，故为作传，异日以授之。
1．写出下列加粗词在句中的含义。
士大夫皆讳与予兄弟游（? ）
不旬日必见（? ）
已而道平生（? ）
2．“不自意全”这一句子在文中的意思，正确的一项是（? ）
A．自己没有料到还能保全性命。
B．自己没有把心意完全表示出来。
C．自己在路上没有注意安全。
D．自己的意图全都没有实现。
3．把下列句子译成现代汉语。
然亦奇其不用吾言而行其志也。
译文：________________________________________
盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？
译文：_____________________________________ ___
4．苏辙兄弟贬官以后，世人和巢谷对他们的态度有核不同？（用文中词语回答）作者这样描写的意图是什么？（用自己的话回答）
世人态度：__________________________________
作者意图：__________________________________
巢谷态度：__________________________________
作者意图：__________________________________
参考答案：1．回避；顾忌十天继而；不久
2．A
3．然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异（重点词：“亦”“奇”）
（我）大概将要死在此地，虽然知道他的贤德，（但）我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？（重点词：“盖”“焉”“何以”“发”）
4．士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者（必须写出两句）
讽刺世态炎凉（意思对即可）
欲徒步访吾兄弟
褒扬巢谷古道热肠（意思对即可）
本题解析：
本题难度：一般
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