1、阅读题  阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”?
23．（1）子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明什么道理？（2分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）为什么孔子认为可以同子贡谈论《诗》？（2分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案：（1）说明道德品行的修炼需要像雕琢玉器一样，精益求精。
（2）因为在对话中孔子认为，子贡已经具备了“告诸往而知来者”的能力，即举一反三的能力。

本题解析：参考译文：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是不如贫穷而仍快乐，富有而又好礼的人。”子贡说： “《诗经》上说：‘如切如磋，如琢如磨。’讲的就是这个意思吧？”孔子说：“子贡呀，我现在可以同你谈论《诗》了，因为告诉你这一点，你就可以知道另一点。”

本题难度：一般

2、单选题  下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是
[? ]
A．此理想与写实二派之所由分?由分：区别。?
B．此在豪杰之士能自树立耳?树立：建树。?
C．那人却在，灯火阑珊处?阑珊：辉煌。?
D．无矫揉妆束之态?妆束：妆扮。

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

3、阅读题  阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语?克已复礼》）
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子 曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《论语?诲人不倦》）
24．（1）从以上文字分析礼和仁之间的关系？（2分）
（2）为什么孔子认为此时可以与子夏谈《诗》了？（2分）

参考答案：（1）人如果不仁，怎么对待礼呢？人如果不仁，怎么对待乐呢？礼能后于仁义吗？即以仁义等道德修养为基础，仁是礼的基础，礼是仁的外在形式。
（2）孔子以绘画做比喻，只不过是解释诗句罢了，而子夏由此联想到了礼制，是孔子没涉及的，子夏能举一反三，触类旁通，理解语言之外的寓意，有极强的悟性，所以孔子觉得可以跟他谈诗了。

本题解析：无

本题难度：一般

4、单选题  下列语句中加粗的词，解释完全正确的一组是
[? ]
①秦王必喜而善见臣?善：好好地
②微太子言?微：微小
③见陵之耻?见：被
④终已不顾?顾：看
⑤以次进?次：次序
⑥秦王购之金千斤?购：购买
⑦人不敢与忤视?忤：逆
⑧秦之遇将军?遇：遇见
A．①③⑤⑦?
B．②③⑥⑧
C．②④⑥⑦?
D．①④⑤⑧

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
万宝常。不知何许人也。父大通。从梁将王琳归于齐。后复谋还江南，事泄，伏诛。由是宝常被配为乐户。因而妙达钟律．遍l八音。造玉磬以献于齐。又尝与人方食，论及声调，时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。然历周洎隋。俱不得调。
开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常日：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻!”上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。上从之。宝常奉诏，遂造诸乐器。
太子洗马苏夔以钟律自命．尤忌宝常。夔父威，方用事，凡言乐者，皆附之而短宝常。数诣公卿怨望。苏威因诘宝常。所为何所传受。有一沙门谓宝常曰：“上雅好符瑞，有言征祥者，上皆悦之，先生当言就胡僧受学．云是佛家菩萨所传音律，则上必悦。先生所为，可以行矣。”宝常然之，遂如其言以答威。威怒日：“胡僧所传，乃是四夷之乐，非中国所宜行也。”其事竟寝。宝常尝听太常所奏乐，泫然而泣。人问其故，宝常曰：“乐声淫厉而哀，天下不久相杀将尽。”时四海全盛，闻其言者皆谓为不然。大业之末，其言卒验。
宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。将死也，取其所著书而焚之，曰：“何用此为?”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。
(选自《隋书》)
小题1:对下列句子中加点的字的解释有误的一项是
A．又尝与人方食尝：尝试
B．其声率下郑译调二律率：一概，都
C．皆附之而短宝常短：说坏话
D．其事竞寝寝：停止不用