高考语文提分技巧《文学类文本阅读》高频试题预测（2017年最新版）(四) 2017-03-06 04:57:00 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文章，完成下列小题。 归于泥土 耿?立 ①泥土是乡村的娘家，乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。 ②好长时间没回家乡了，麦收时看父母，回到城里，胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点，一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示，把故乡记在皮肤上，这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章，让我对故乡充满眷顾。你离家久了，对故乡生分了，故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体，某个部位不疼不痒，我们就感受不到它的存在，哪个部位不适，哪个部位就有了问题。故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此，疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以另一种方式呼唤你。 ③农民和庄稼都是从泥土里生出来的，庄稼是泥土给农民的礼物，农民是泥土给庄稼的礼物，他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了，与泥土厮守的人也熟了；有时庄稼不熟，与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了，有谁知道有多少茬庄稼熟透了？又有谁知道有多少人熟透了？应该说泥土是沉默的，总不会絮絮叨叨说三道四，熟了就熟了，没有那么多的文人的牵扯。 ④惊蛰了，那么一个响雷陡然在泥土上喊话，泥土经不住这样大的诱惑，于是不管黑土黄土，都不再矜持，先把自己的身子软下来，让一切生灵在自己的怀里蠕动。惊蛰了，枯了一年的野草又重返人间，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话，于是一垄一垄的种子开始告别储藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。节气到了，该释放的就释放。 ⑤我曾看到父亲用手扒开泥土，看泥土的成色，有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印，但每一寸土地都有他注视的目光。对泥土和节气，父亲一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父亲用抓钩在地里敲砸土坷垃，一下一下那么专注，有时砸不开，他就蹲下，用手把那土块攥在掌心，一下一下揉搓。太阳就在头顶，泥土被晒得白花花。我不理解父亲，就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说：“没有了土地，那怎算农民。到泥土里转一转，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的虫子，也比闲着强。” ⑥不能亏待土地，你亏待了它，它就报应你，收成不好，炊烟不起。与土地厮守的人，彼此都清楚对方的脾气秉性。哪块泥土性硬，你就多掺和点肥料，多给些水；哪些泥土面软，你就让它歇一茬歇一季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它，它就给你脸子看。 ⑦父亲用抓钩敲砸土块，说：“到挪不动了，再说不种庄稼的事，能种一茬是一茬。”是的，故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼，就多了一茬念想；送走了一茬庄稼，就多了一次沉稳的收获。 ⑧庄稼的茬子是无穷尽的，人的一生是有尽头的，而在泥土上劳作的人是无穷尽的。即使乡村都起了高楼，即使乡村的路面都铺成了柏油，农民也还是和土地亲近。那时，庄稼还是一茬一茬，还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获，大地上没有了农民，没有了庄稼，那大地还会留存什么呢？ ⑨霜降了，庄稼叶子颜色慢慢发暗，没了精神，树的枝条开始删繁就简。“删繁就简三秋树”，那删繁就简的手，是霜降，是节气。 ⑩霜降过后，父亲说：“泥土也该躺倒睡一会儿，谁不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。与泥土厮守的人要讲良心，让泥土安静地睡一觉，不要打搅。”泥土睡觉的时候，连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声，那雪就会覆盖下来，鼾声就成了白色。 (有删改) 小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(? ) A．②段中画线句子用身体的部位不适引发疼痛类比，说明故乡在人心灵中打下的烙印，通俗形象，激发了读者的阅读兴趣。 B．⑥段中“报应”“它就给你脸子看”等词语，表明泥土是有灵魂有记忆的，也有着极强的报复心理，人不能亏待土地。 C．文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人，他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。 D．这篇散文以泥土为中心，托物寄情，抒写了泥土、庄稼、人三者之间水乳交融的关系，抒发了对泥土的热爱，表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感，呼吁人们要呵护土地。 E．文章运用了多种修辞手法，从自身经历和审美形态等层面融叙事、抒情、议论为一体，对泥土进行了叙写和认识，情感真挚，富有哲理。 小题2:简要分析作者用大量篇幅叙写父亲“敲砸土块”一事的作用。 答： _____________________________________________________________ 小题3:联系全文，从表达技巧的角度整体赏析④段和⑩段中画线的句子。 答： ____________________________________________________________ 小题4:《庄子·在宥》中有这样一句富于哲理的话：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。结合原文并联系现实，谈谈你对“归于泥土”内涵的理解。 答： _____________________________________________________________ 参考答案： 小题1:BD 小题2:(1)父亲敲砸土块时的言行，传达出了他对泥土的敬畏与依恋，形象地表现了在泥土中劳作已成为父亲这一代农民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他们已离不开土地，这样写丰富了文章内容，使文章变得具体可感，同时增添了泥土对乡村、对生命的美好意义。(2)“敲砸土块”的故事，为下文阐发文章主旨作了铺垫。 小题3:(1)④段画线部分用拟人手法生动地写出了泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美；⑩段画线句子用夸张和拟人的手法写出泥土睡觉时成熟安详的静态美。 (2)一动一静，通过对两个节气的描绘，写出了泥土让人热爱与依恋的特性，使文章节奏张弛有度。 小题4:要点：①我回故乡，泥土把故乡记在皮肤上，在我的皮肤上刻上乡村的徽章，故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾； ②惊蛰回归，泥土释放生命； ③来了霜降，泥土回归宁静，人对土地应心存感激，亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土；④生命归于泥土，人与土地是一种相互依存的关系，谁也离不开谁，农民以在泥土中的收获来计量生命的长度，启示人生应辛勤耕耘，不懈努力，才能收获如泥土般的沉稳、宁静与满足。 本题解析：试题分析： 小题1:本题考查理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B项，“泥土……有着极强的报复心理”说法不当，“报应”“它就给你脸子看”意在强调人如果亏待了土地，土地就不会给人带来沉稳的收获；D项，“表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感”，文中无此意。 小题2:本题考查理解文章内容及分析作品主要表现手法的能力。句段在文中的作用，可以从对内容主旨的表达、对结构层次的推进或转折、运用艺术手法的表达效果等方面来思考。本题中句段的作用包括内容和结构两方面，答题时可以借鉴以下模式：(1)概括内容＋对内容主旨的表达的作用；(2)结构上的作用，一方面是丰富了文章内容，具体阐释了文章开头的“泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸”，另一方面为下文作了铺垫。 小题3:本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。分析句子的表达技巧，首先要考虑句子所用的修辞手法。④段中赋予响雷和泥土以人的动作和情感，显然是运用了拟人手法；⑩段除了运用拟人的手法外，还运用了夸张的手法。然后分析这两个句子的表达效果。此外，还要注意这两段文字分别写了动态的泥土和静态的泥土。 小题4:本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。作答此题，应注意审题，“归于泥土”是文题，理解应从全篇入手，把握作者的思想观点，同时又要联系生活体验作适当阐发；组织答案时，要注意格式，讲究层次，观点突出。 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文章，完成后面题目。 记鸟语 林语堂 到了日月潭，每一个毛孔都舒服起来了。毛孔可以泄汗，泄汗就可以使汗化气，汗化气即减少热度，所以这是一副天然冷气机。人身有三万六千毛孔，就有三万六千架的小型冷气机。所以出得汗，就爽快。避暑要诀，倒不一定在不出汗，是必要出汗时，汗出得来。你穿上洋服，挂领带就有十一层布封在脖颈上，把冷气机堵住，汗出不来，气泄不得，非造物之罪也。（外衣领处必是夹的，故两层，再翻领是四层；衬衫此处又翻领又为四，合为八，领带二，又加当中铺垫一层为三，故为十一，即十一道封条，不许泄气。）假定不被封锁，清风徐来，轻轻吹过毛孔上小毛，就非常适意。若是不居山上而居城市，山风吹不到，是人为的，又非造物之罪也。领带之为物，乃北欧寒带演化出来的服装，与热带最不相宜。有时入乡随俗，不得不戴，真是无可奈何。这且表过不提，单说日月潭的鸟语。 公冶长懂鸟语，这不是不可能，只是常人不大理会而已。语言发源于诗歌，先有感叹吟唱，然后有文字语言。这是语言学上的Sing-SongTheory。世界文学史，都是先有诗歌，才有散文，所谓“诗亡然后春秋（散文）作”，本来是应当如此的。所谓语言，只是传达意思的方法。蜜蜂觅到好花盛开处，回来巢中向他蜂作特别跳舞，报道消息，并指示花园方向，是一种语言。两蚁相遇于途中，交须一会，亦是传达的意思。所以中文说鸟语，不说鸟歌，是对的，是能特别体会鸟类的生活。 新近我家买几只鸡来养。有一早晨一小雄鸡忽然学唱，负起他司晨的责任了。其声音嘶而促，绝不像大雄鸡的响澈。你绝对想不到，这一唱，把笼中的小姐都发昏了，个个心里乱跳，发出温柔缱绻的声音，说“我在此地”。其声音，有母鸡呼小鸡的温柔，而却没有老母鸡的粗鄙。 日月潭有各种野鸟。在晨光熹微、宇宙沉寂，可恶的人类尚在梦寐中之时，众鸟可以自由自在无忧无虑地开他们的交响乐会。大概日月潭的鸟语可分四五种，而最特别的是一种我所谓时哉鸟，唱的主调是“时哉——时哉！”重叠的唱，而加以啁啾的啭喉音。那天我没听见子规鸟的“思归！思归！”不知有没有。我想春天应该有的。江浙人说子规的叫是弟弟哭他被继母迫死的哥哥，泣血而死，化为杜鹃，因为江浙音呼“哥哥”为“孤孤”。众乌的语式不同，其中也有： “快起来！快起来！”这是早眠早起很勤谨的一种小鸟，呼其同类，觅好虫吃。 “臊！臊！害臊！”声音非常粗暴。这是一种厌世的岩栖高士，以为举世沉浊，不足与庄语，无疑的，他是黄老派的。 “莫踌躇！莫要踌躇！可别胡涂！”——声音非常轻细而婉约动人。 其余还有仅发唧唧咄咄的短音。时哉鸟，唱的啭音特别多，夹杂别的话，再以“时哉！时哉！”主题为结束。这样此唱彼和，隔山相应，鸟音渡水而来，以湖山为背景，以林木为响声，透过破晓的蓝天，传到我的耳朵来，自然成一部天然的交响曲。这是在庭院内以鸟笼养鸟所领略不到的气象，其自然节奏及安插，连他们的静寂停顿而后再来，都是有生气的，百鸟齐鸣的情形，大率如下。 “啾啾！还不起？快起来！快起来！我说快起来！”忽然天上传来的美乐，SO，MI，RE，DO-SO，SO，MI，RE，DO……TR……TR，TR时哉！时哉……TR，可不是吗？……时哉！时哉！……不起，不起，还不起？SO，Ml，RE，DO-SO，SO，MI，RE，DO…… ……莫踌躇！别糊涂，莫要踌躇……TR……时哉，时哉，时哉！可不是吗?时哉！时哉！时哉！还不起，还不起？臊！臊！害臊！SO，MI，RE，DO-SO，SO，MI，RE，DO，（静默半分钟）……啾！……啾！啾，莫糊涂，莫踌躇……时哉！时哉！时哉！……” 小题1:文章第一段提到的日月潭有什么特点，写其有何作用？（3分） 小题2:请赏析文中划线的句子。（6分） （1）所以中文说鸟语，不说鸟歌，是对的，是能特别体会鸟类的生活。（2分） （2）在晨光熹微、宇宙沉寂，可恶的人类尚在梦寐中之时，众鸟可以自由自在无忧无 虑地开他们的交响乐会。（4分） 小题3:本文的语言很有特色，请结文章加以分析。（6分） 小题4:文章中开篇对于“泄汗”“领带”的描写，被人认为是“走题”之笔。你有何理解？请简要陈述。（6分） 参考答案： 小题1:日月潭的气候温暖舒适，点明作者所听所记鸟语的地点，环境，为下文写鸟语作铺垫。 小题2:（1）“鸟语”和“鸟歌”进行比较，肯定“鸟语“一词更能表现鸟类用鸣叫来传达意思，更能准确深入体会鸟类的生活（2）这句话运用比喻，形象生动地描绘了在快天明,不受人类干扰的时候，各种野鸟自由自在的鸣叫声优美和谐，表现了作者对人类烦扰鸟类的反感憎厌和对鸟语的由衷喜爱之情。 小题3:（1）语言幽默诙谐，轻松闲适。如：“外衣领处必是夹的，故两层，再翻领是四层；衬衫此处又翻领又为四，合为八，领带二，又加当中铺垫一层为三，故为十一，即十一道封条，不许泄气。”描写了洋服的不便，轻松幽默。（2）运用比喻, 拟人等修辞，使语言形象生动，如把“毛孔”比作“冷气机”形象地表现了毛孔的泄汗降温功能；把笼中的母鸡比作“小姐”将其拟人化，生动地描绘了母鸡在小雄鸡司晨学唱逗引下的温柔缱绻。（3）大量运用拟声词，形象贴切，富有音韵美。如“时哉，时哉！思归！思归！”“哥哥”“孤孤”等，形象细致地描摹了各种鸟鸣，让人印象深刻且读来具有音韵美。（4）句式上，多用短句，简洁优美，节奏明快。如“这样此唱彼和，隔山相应，鸟音渡水而来，以湖山为背景，以林木为响声，透过破晓的蓝天，传到我的耳朵来”，短句的运用，使人们仿佛和作者一样陶醉在优美悦耳的鸟鸣声中。（5）语言表述极富文言色彩，典雅凝练。如“这是一种厌世的岩栖高士，以为举世沉浊，不足与庄语，无疑的，他是“黄老派”的语言极具书卷气。 小题4:此处的描写看似与主体无关，其实不然，作者没有由描写日月潭而拾级而上，而是掉笔一转，大谈“出汗理论“与洋服领带之不便，由此引发了作者的小感慨：“是人为的，又非造物之罪。”这是对人类加诸己身的有悖自然的小小麻烦给予了巧妙而有善意的揶揄，与全文作者追求自由自在，闲适悠然的主旨是一致的，此处描写不但对主题有所点染，还就此奠定了全文闲适诙谐的基调。（答此处描写与主题无关，言之成理也可酌情给分） 本题解析： 小题1:这是一道语意概括和语段作用的题目，首先答出语段的内容，抓住文中的关键词语“爽快”“适意”，然后再考虑语段的作用，比如铺垫，引起下文等。 小题2:这是一道语句赏析的题目，语句赏析应从手法和内容两个角度赏析，先点明手法，然后点名效果即语段的内容。 小题3:这是一道语言的特色的赏析的题目，语言特色主要从风格手法等方式回答，风格有“幽默”“诙谐”“质朴自然”等，手法只要是修辞，表现手法等。然后是句式的选用等。 小题4:这是一道语段作用的探究的题目，答题时首先明确自己的观点，然后结合全文分析，找到理由，只要言之成理即可。 本题难度：一般 3、阅读题   “中庸”辨析 张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略以辨析。 ②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语?雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《孟子?尽心下》）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。 ③《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（《论语?先进》）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。 ④“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓 “君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。 ⑤近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。 小题1:本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是(3分)（?） A．孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。 B．孔子在《论语?雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。 C．孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”中行应与中庸同义，是较高的品德。 D．孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。

小题2:下面对“中庸”的解说，不正确的一项是(3分)（?）
A．《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。
B．《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。
C．中庸就是孔子在《论语?先进》中所说的“过犹不及”。
D．后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。
小题3:下列表述符合原文意思的一项是(3分) （?）
A．中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，这个观念是孔子提出的。
B．所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。
C．在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道，就不可能前进。
D．作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。

参考答案：
小题1:B
小题2:C
小题3:D

本题解析：
小题1:原文“他说‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。’（《论语?雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说‘中庸之为德’，而不是说‘中庸之为道’，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。”是作者借孔子的话来提出自己的论点：“中庸”是一种修养境界。
点评：本题设题的意图是要求学生分清论点和论据。本题的B项很有迷惑性，单从句面意思很难区分，但从文章结构来分析，B项是论点而非论据。
小题2:从原文“后儒解释中庸为‘无过无不及’，是正确的”可得出的结论是：后儒的解释是正确的。而题目将该意思偷换成了“‘无过无不及’是下对中庸正确的解释”，言外之意，其它对中庸的解释都是错误的。
点评：本题是一道有一定难度的理解分析题，考生必须通过划分句子成分才能作出准确判断。原文信息的主干是：解释是正确的。题目信息的主干是：“无过无不及”是正确的解释。由此可见，学生分析句子一定要学会运用句子成分分析法。
小题3:A项，“无过无不及”是后儒提出的。B项，原文“许多事情都有一定限度”，题目中变成了“所有事情”。C项，原文“在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。”，由此可见，题目中的说法过于绝对。
点评：本题考查的点比较多，涉及到了错置对象、扩大范围、过于绝对。规范的命题有利于学生养成严谨的思维习惯和良好的规范答题意识。

本题难度：一般

4、阅读题  (2013·高考山东卷)阅读下面的文字，完成1～4题。
定和[注]是个音乐迷
沈从文
①“定和是个音乐迷”，这句话从亲友口中说出时，包含了一种温暖的爱，而且说明定和为人与他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游离。
②我初次见定和还是民国二十年以前。他正在美专学习图案画，对于照相特别发生兴趣。可是图案画在中国，提倡者既不知从中国的铜玉木石和丝毛织物艺术品参考取法，又缺少用欧美精美图案作底子，且当时作用仅限于供应上海商业市场商品标志的需要，无前途可想而知。照相又只是从光影分配布置中见巧的艺术，其艺虽巧，学成亦不甚困难。蕴藏于定和生命中的特长，即那点混合了忧郁幻想与奔放热忱而为一，对艺术几乎近于宗教虔敬的情绪，欲消纳它，转移它，当然只有用无固定性音符捕捉热烈而缥缈观念、重新组织加以表现的音乐，方可见功。定和因此就改学了音乐。这过程实由着迷开始，音乐迷的称呼即由此而来。
③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友从上海过北平旅行时，他告诉我认识了一个朋友，这人名张定和。认识以后从名姓上才想起一定是我的亲戚，这位西洋朋友说，定和身上的可爱处就是那点超越功利世故的单纯气质，他觉得这是当时中国青年少有的气质。他们那时一同住在法租界霞飞路附近一条马路上，各据一小房，比邻对窗，原本不相识。西洋朋友虽热爱人生，可不惯在已够骚乱的上海弄堂房子中从耳朵浸入西洋古典音乐。定和却刚好买来一个廉价收音机，又借来个留声机，把两种刺激耳膜的玩意儿，终日轮流开放，闹得个神经质的朋友简直要神经衰弱。最不能使洋先生原谅的，也许还是定和午夜以后还在窗边手舞足蹈的狂态：一脑子古怪欲迸而未迸的狂态。这个有修养的老洋人真上了火，皱了个八字眉摇头说：“嗐，艺术家，你难道当真已经和地球那边有些人一样，为音乐着了迷吗？”过不久，他们在法租界的小饭馆同吃饭时，偶然有了说话的机会，一谈天，才知道定和原来当真是个音乐迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或这位或那位，总之，凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。他的可爱处就是那点狂与痴混合作成的无可比拟的忠诚，简直是病入膏肓，不可救药。这位久住中国的洋先生说：“这性格太可爱了。我就想不到十五岁就玩政治、二十岁就吃政治饭的早熟的中国青年中，还有你这么一个天真烂漫的人！”从此他们成了好朋友。
④九年前的八月二十一，上海战事正十分激烈。定和担心他的乐谱会丧失，抱了一堆不值钱的物事，由上海回到苏州家中。看看家中那一房子旧书，那几大箱旧画，以及那些老式大皮箱中的世传的珍贵古玩、貂褂狐裘，觉得不拘是什么，都在战争中无意义，存在或遗失，对于他都无多关系。临走时，只是抱了那一捆沉甸甸的旧乐谱，上路向后方跑。苏州，合肥，武汉，一直跑到重庆，知道音乐迷的资格还存在，方才停住放了心。身边除了一堆使个人发迷的乐谱外一无所有，好，那就啃乐谱吧，于是在国立戏剧学校教音乐了。这就是他后来作曲和近十年话剧发生重要关联的原因。过不久，他又离开了剧校，转入重庆中央广播电台，任作曲专员，定期将新作的抒情歌曲，或与战争时事有关的新歌曲，由电台广播。
⑤在困难的局面下，对伟大文学能产生如何作用，我不免感到困惑——可是却保留一点希望，即文学或其他艺术，尤其是最容易与年青生命结合的音乐，此一时或彼一时，将依然能激发一些人做人的勇气和信心，使之对一切不良现实所形成的信仰敢于怀疑，承认以外还知否定，于明日将来接受更大挫败时，始终不至于随便倒下或退逃躲避。这点希望使我想起“音乐迷”三个字的庄严意义。定和的年龄刚过青年而转入壮年时代，过去的“迷”_既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。
(选自《沈从文全集》，有删改)
【注】　定和，即张定和，著名作曲家，沈从文夫人张兆和的三弟。
小题1:本文第②段介绍“我”与定和初见时的情形，在文中有何作用？
答：________________________________________________________________________
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小题2:理解文中两处画线句子的含意。
(1)凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。
答：________________________________________________________________________
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(2)过去的“迷” 既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。
答：________________________________________________________________________
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小题3:本文③④段通过哪些方面的内容表现定和对音乐的痴迷？请作简要概括。
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小题4:定和追求音乐的经历带给我们怎样的启示？请结合文本谈谈你的认识。
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参考答案：
小题1:①交代了定和选择音乐的过程和原因；②引出“音乐迷”的由来，呼应题目，为后面写他对音乐的痴迷作铺垫。
小题2:(1)①肖邦等西方音乐大师一生沉迷于音乐，又用音乐长期影响了世界，②定和被他们的作品征服，同时也像他们一样痴迷于音乐。
(2)①定和痴迷音乐并有了相当大的成就，②作者认为他不会满足当前成就，而会在音乐之路上更坚定地走下去。
小题3:①定和在上海痴迷于西洋古典音乐的情形；②定和在逃亡途中放弃其他而独带乐谱；③重庆避难时继续迷醉音乐并以此为事业。
小题4:①根据自身情况和爱好，确定目标，并为之付出最大的心力，当会有所收获。②真正追求艺术，应保持单纯的气质和忠诚的态度，不能急功近利。③要成事就必须持之以恒，不能因外部环境的变化而变化。④艺术能激发我们的勇气和信心，即使在困难之中，也能给予我们鼓舞与力量。

本题解析：
小题1:本题从分析某一段作用的角度来考查文章的结构，注意从内容和结构两方面作答。从内容上看，这段主要介绍定和这一时期的窘迫：他在美专学习图案画，却是无前途可想；对于照相特别发生兴趣，学成又不甚困难；于是他就把满腔热情用在了音乐上。这就交代了定和选择音乐的过程和原因。结构上，本段出现在文章的开头部分，引出下文写作的重点，呼应题目，为下面详细介绍定和是个音乐迷做了铺垫。
小题2:本题考查理解文中重要句子的含意。要结合上下文，抓住关键词语来分析。(1)联系上下文可知，句中的“人物”是指肖邦等西方音乐大师；“五线谱”指代这些音乐家的作品；“先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪”是说这些音乐家一生沉迷于音乐，又用音乐长期影响了世界；后半句叙述的重点是：定和被肖邦等西方音乐家的作品征服了，也像他们一样痴迷于音乐。把这两层意思整理出来即可。(2)这句话可分两层：第一分句是第一层，“迷”指定和痴迷音乐，“迷的收获”指定和在音乐中取得的成就，综合起来就是：定和痴迷音乐并有了相当大的成就。后两个分句是第二层，“他自然不会即以当前成就自限”说明定和不会满足于当前的音乐成就，“还能作更庄严持久的跋涉”是说他会坚定地走下去。
小题3:本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括。③④段是这篇传记文的主体部分，通过具体的事例来表现定和对音乐的痴迷；第③段写洋先生叙述定和在上海时痴迷西洋古典音乐的情形；第④段写抗战时期他痴迷音乐的两件事，一是逃亡途中放弃其他而独带乐谱，二是重庆避难时继续迷醉音乐并以此为事业。注意传记文选材典型的文体特点。
小题4:本题是探究题。结合文本探究传主的人生经历带给我们的人生启示，首先要明确传主有哪些人生经历，然后探究其中蕴含的人生哲理。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的题目。（18分）
晏阳初在定县
艾云
风吹着，非常清冽，但仍然冷得砭骨，他将围脖又绕了一圈。
晏阳初深深地吸了一口清新的空气，他眯着眼睛，非常享受地呼吸着。旋即，他的心又开始发沉。
他已经走了许多村庄，每到一处，他看到的是凋敝的村落，薄薄的茅草搭建的房舍下，闪出的是一张张如干涸泥土般皴皱无华的面容。这些种田人，曾经披星戴月，耕耙犁耧，供养了许多人的吃食。现在，他们没有任何吃的，只能束手待毙。令人震惊的庞大死亡数字，已不单是数字，而是多少条人命，就那样訇然倒下，倒在炕头、门口和庄稼地。一个村庄一个村庄几尽灭绝的惨景，不堪入目。
35岁的晏阳初，1928年走在定县的乡村小路上。乡村的个人编年，由于这个人的出现，开始有了一种全新的内容和意义。
飒飒地，风吹在油绿的槐树上。他走着，健康挺拔的他，迈过土辙，迈过田塍，走在中国的乡野。他决定从此把自己的年华、精力、所学知识，都献给这苦难深重的土地。
抬眼望去，远处，隐约氤氲中的燕山山脉，逶迤连绵着，似有旷世传唱的燕赵悲歌之余韵。
他一边想，一边走着，正好走到一块麦田。一垄垄的麦苗在黑色的泥土里正分蘖出一簇簇新的叶脉。他蹲下身子，用手轻轻捋尽苗叶儿上的土屑。他的思绪仍在活跃中。他想，帮助穷苦的人，不是那种俯视的居高临下的优越感，而是扑下身子，双脚踏在泥泞中，去切实体验他们的愁苦与悲伤。他了解了中国的农村现状以后，不无痛心地看到，在农民这里，贫、弱、愚、私像四条绳索正捆住他们。这绝不是他们自身的过错，而是诸多合力拧成了戕害他们的粗大的紧箍咒，他们在艰于呼吸中，一天天接近人类灾难的最底深渊，苦苦挣扎。
晏阳初拍了拍手上的泥土，缓缓地站起来，在地头踱步。他已经跑了一天，现在已是傍晚，空旷的天际正由湛蓝转为灰暗，而夕阳却在西天，呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌。
乡野之上的每一寸土地，都是那么美妙啊。这里的人们，不该生活的那么苦啊。
晏阳初初步拟定了几个方案。如果治贫，先要抓生计教育；如果治弱，就要抓卫生教育；如果治愚，就得抓识字教育；倘若治私，则必须进行公民教育。
陆陆续续的，从全国各地自愿来到定县，以各种方式为农民服务的知识分子散布在许多的村庄。这些目光清澈、浑身上下充满热忱的年轻人，他们为一种冒险精神，为乡村的建设出一把力的充实感，为一种忘掉小我投向大我的魅力无比的事业，无怨无悔地来到这里。
晏阳初走出院落，往平民教育委员会的办公地点走去。
平教会在一个青砖瓦房的小院里办公。来定县的人逐渐多起来，大家都在忙碌，脸上却有着充实和兴奋的表情。义务服务人员已经有一千多名，拿很低的薪水的有二百多名，平时都分散到各个村户。晏阳初常常很是感动。在中国，有多少热心肠，在为民族的复兴做着小事和实事。
晏阳初与正准备出发的人打招呼。他发现自己和这些同事，脸被晒得黑红，身体却一天天开始健壮。一个人充实的办法就是工作。改变传统知识分子述而不作的风气，就要成为一个双脚沾满泥泞的人。实际上，人是不需要很多的，他只要觉得过的是一种有意义的生活，在自然中，与阳光、花朵、禾苗、露珠儿照面；在田间地头，与农人唠嗑、交流，帮他们解决一些具体困难，这样的生活真有意思。
晚上闲下来的时候，他捻亮了屋子里的油灯，准备阅读鲁迅的文章。他最佩服鲁迅，先生对人性深处的揭示可谓力透纸背。相比较而言，晏阳初对一些在上海亭子间写作的感伤文人的小说，则心存疑问。那过多的颓废和幻灭，仍然是太灰冷了。虚无又怎么样？无望又怎么样？人不还得活下去？他佩服文学家内心挣扎的勇气，那真是在煮自己的皮与肉。他自己学不来，他只是想，人无法选择时代，他只能是偶然地正好活在这时代，这是命定。选择干什么，有时也是命定。晏阳初觉得自己更适宜撩开双腿，在田野上奔跑。
在油灯下看东西时间长了，眼睛会发涩。晏阳初放下书本，躺在床上，双手托着后脑勺继续在想。
多年来的军阀混战，让百姓吃不消。他觉得近些年的党派之争，也遮蔽了中国许多本该解决的现实问题。他觉得中国缺的不是立志做大事的人，而是鲁迅所说的，缺的是甘愿做小事业的人。中国人的功名思想，为的是给自己留在世和后世的名声。人人都在搏名声。大家都在搏。
晏阳初的面孔开始有了些激动，随后又是平静。不能完全否定人要搏名声，否则，就会少了动力。但是现在军阀在搏地盘，政治家在搏江山，就连知识分子所搏的，也无非是道德文章的青史留名。可是谁又学会了做一个悲悯的人，意识到在搏的背后，如果让民众有太大的牺牲，该是于心不忍哪！
夜，渐渐深了，窗外的迎春绽开着米色的瓣粒，发出幽香。
（摘编自艾云同名长篇散文，《钟山》2010年第3期）
【注】晏阳初，中国平民教育家和乡村建设家，1920年普林斯顿大学研究院毕业后回国主持平民教育工作。1926年晏阳初与一批归国博士来到河北定县，开始推行他的乡村教育计划。
小题1:下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）
A．文章开始部分叙述当时农村的惨象，写出了晏阳初定县实验的时代背景，间接解释了晏阳初离开城市，到农村推广平民教育的原因。
B．晏阳初把中国农民的问题精炼地概括为“贫、弱、愚、私”，他对定县的治理方案便是针对这四大问题展开的。
C．平教会的人们拿着很低的薪水却充实而兴奋，是因为在为穷苦人民解决现实问题的过程中找到了生活的真正意义。
D．晏阳初欣赏鲁迅先生对人性深处的揭示，但对上海亭子间写作的感伤文人的作品则不以为然。
E．晏阳初认为，中国缺的不是立志做大事的人，而是甘愿做小事业的人。他对军阀、政治家、知识分子搏取功名的做法十分鄙夷。
小题2:结合原文，概括文中晏阳初这一人物形象。（4分）
小题3:文中不乏简省而又精炼的环境描写。试分析“空旷的天际正由湛蓝转为灰暗，而夕阳却在西天，呈现着它最为壮丽绚烂的辉煌”这句描写的作用。（4分）
小题4:艾云善于将小说的情节安排融入她独有的散文模式中。请就文章的线索及其作用作简要分析。（6分）

参考答案：
小题1:DE
小题2:爱国爱民，把生命奉献给苦难深重的土地；真诚悲悯，切实体验穷苦人民的愁苦与悲伤；生命充实，追求一种有意义的生活；淡泊名利，甘愿做具体实际的小事情。
小题3:写出了乡村壮美的自然景象，与前文农村穷苦人民艰难的生存处境相对比，烘托人物激动、悲怆的情感心理，暗示了平民教育事业的前景。
小题4:结构方式上，以晏阳初一天的生活作为全文线索，按照白天、傍晚、晚上的顺序，写出了晏阳初在定县时的思考与实践，散而不乱。

本题解析：
小题1:D项，“不以为然”错；E项，晏阳初并不完全否定人要搏名声。
小题2:概括人物形象题，要以情节的先后逐点概括，再将内容相同相近的归类，分点答出。本题没要求简析，则只要概括出要点即可。
小题3:对小说中环境描写的作用的分析，一般有四个思考方向：环境，情节，人物形象和主题方面。有一点则答一点，没有也不要牵强附会。
小题4:小说没有一个贯穿始终的情节故事，题目又提示有“散文模式”，就要思考“散文模式”意味着有哪些特点，然后再结合小说的情节特征来分析。

本题难度：一般

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