2、单选题  阅读下面语段，按要求回答问题：
我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐;犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。
　　根据这段文字我们知道()。
A．提倡及时行乐的人生观
B．以一种消极的态度面对生活
C．随遇而安的生活态度
D．不能患得患失而停止前进

3、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
诗人的夜晚和佞人的白天
——汤阴随想
徐虹
　　在见到他的塑像之前，我们早已知道他的事——几千年以前的一个夜晚，也许有一点冷风，冷风里夹杂着秋天的冻雨，风里也有风尘仆仆的长途旅行者的气息。他们从前线应召回朝，中途歇息，父与子下马离镫的一瞬，马忽然没来由地嘶鸣起来，鼓起的眼泡和张大的鼻孔都呈现惊愕的表情！他们在私底下嗅到了一股不祥的气味。
　　随行的那十几名军士背上的兵器在月光下冒着寒光。他们的命都掌握在他的手里，当然也有他自己的命。“三十功名尘与土，八千里路云和月。”几千年之后，人们站在他的墓前，试图理解他的灵魂、性情、信仰和抉择，是怎样经过了几百几千回的博弈和锻炼，才在十二次召回的阴险通知后，在最后的一刻，驱使他踏上赴死之路？
　　他的军队黑压压的一片。那些旌旗和兵器没有了统帅的命令，都显得有些垂头丧气。他们才是他的亲人和家园啊，他在他们中间才可以驰骋和欢悦啊。像树在森林里，像水在山泉里。脱离开他们，他的生命的蛋壳就显得薄和脆，会被一些陌生人蹂躏和糟蹋。那些人会充分利用朝廷的规则折磨他，使他难受。那些他所终生努力的事业，在君主看来，不单是无关要紧的尘土和风月，更是插在他们肉里的利刃。他是一军之帅，他难道真的不明白这一点？
　　“仰天长啸，壮怀激烈……空悲切。”也许在他少年的记忆中，有一种记忆被命名为忠诚——为了一个国家的荣誉，也为一个人。多少年了，国家是以那个被称为帝王的人为图腾和象征的。于是忠诚就成了一个人对另一个人的信服和听任，才华、情感、韬略都不重要，命令和规则是空前的。秩序，是这里唯一的语言，它将人的血脉一切两断。而小人们恰恰利用了这一点。
　　他抉择的最后时刻，如果他的母亲还在，会劝阻他，还是鼓励他？
　　事情紧张起来。在汤阴岳王庙的草地上，风那么好，阳光那么妥善，墙壁粗糙，石凳安闲。人们不愿意想象他被折磨时的惨烈，也不能体会他当时心情的恶劣。游人们激烈地讨论着衣冠冢的存放省份问题，遗址的修缮问题，空气的湿度问题等等。那些辽远的话题与他的心事无关。冤屈就是一个人虽然没有被堵上嘴，但是语言全无用处。他和他的儿子都曾经是烈兽，是猛虎，像鹰一样呼啸，像浪一样席卷和奔腾，像狼群中的头狼，威武无比，一呼百应。怎么就瞬间被剪了羽翅，屈就在一间茅草屋里。他们虽然靠信念和意志硬挺着，但是身体和精神的双重折磨使他们痛苦得咬碎了牙齿，唇边的血殷红了垂下的乱发。
　　他们此刻不能杀人。在疆场上，手起刀落，血花飞溅，曾经使他们何等快意。而现在，英雄们处于他们完全陌生的阴霾里，那是他们的不擅长——能够感觉到阴谋家们的暗中推手却看不见他们，需要对君心反复地揣摩和期待，而面对“莫须有”的罪名，认与不认都是错误。进退两难，举目四野，四边全是黑暗。
　　悲剧是选择决定的，选择是意识决定的，意识是命运决定的，命运是性格决定的。性格是什么决定的？是历史么，是少年时代母亲的话语么？
　　我不能够看见那些猛虎被人圈养在动物园里的惨景，也不能看见孩子被父亲痛打而无力还手的眼神。我不能够看见那些无辜的难过和没来由的伤痕。文明，应该就是以规则维护生命的权利、生存的权利、尊严的权利，就是对恶的限制和对善的哄护。
　　这一座叫做汤阴的城，存留着一个英雄的遗迹，流传着他的故事。许多人看他念他思考他钦佩他，许多人忘记他，回到自己生活的洪流和漩涡中去。如果关于他的传说，能在人们抉择善恶的时候演化为一个砝码，影响了今天，增加一些厚道和良善，减少一些奸佞和阴谋，他也不枉一死，人也不枉一悲。审美只有在发挥作用之后才显示出力量。
　　当我们离开，这座城市在火车的呼啸声中越来越远的时候，黄昏渐冷，请珍重加衣。
1．作者为什么将标题取名为“诗人的夜晚和佞人的白天”，请结合全文分析。
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2．结合全文，完成下列两题：
（1）画线句子的景物描写有什么作用？
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（2）文中为什么说“面对‘莫须有’的罪名，认与不认都是错误”？
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3．简要分析本文在材料的组织上有什么突出特点。
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4．文中写道：“他抉择的最后时刻，如果他的母亲还在，会劝阻他，还是鼓励他？”对此作者并没有明确回答。你认为岳飞的母亲会怎样做？请就你认同的一种观点加以探究。
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
宗月大师
老舍
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想叫我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，晃来晃去，我也许就长到十多岁了……母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）,他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！
第二天，我象一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味……学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。
自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管；他的笑声照旧是洪亮的。
到我中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校、粥厂等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战胜理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。……在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去做一点，能做一点便做一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。
出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有多久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。
没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！
他是宗月大师。
小题1:“我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。”这样的语言是生动合理的夸张吗？请略作分析。（4分）
小题2:你怎样理解“由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途”这句话？请结合全文，分条回答。（6分）
小题3:根据文章的内容，你认为作者受到宗月大师哪些影响？请分条回答。（6分）
小题4:找出两句你认为生动形象或精警的语句，并略作分析。（6分）

5、阅读题  阅读下面的文字，回答（1）～（4）题。
直谏名臣杨继盛
　　（杨继盛1516～1555），明代容城（今河北徐水容城镇）人。七岁丧母后边放牛边读书，由于刻苦勤奋，学业极为优异。在国子监深造期间，得到祭酒（管理京城最高学府国子监的官员）徐阶的赏识。嘉靖二十六年（l547）登进士，授官南京吏部主事。在南京，他向学识渊博的兵部尚书韩邦奇学习，不久，被提拔为兵部员外郎。
　　这时，俺答（鞑靼族的首领）围攻北京，帝都告急。嘉靖皇帝委派成宁侯仇鸾为平虏大将军，节制各路兵马，想依靠他击退入侵之敌。但仇鸾贪生怕死，只求保持个人的禄位，于是上疏主张与鞑靼通商，向他们购买马匹。他以为，这样一来，鞑靼从卖马中获得厚利，便会自动撤消对于明朝的入掠。这一愚懦的建议，却颇得到一批苟且偷安的大臣和昏庸愚蠢的明世宗的首肯。与此相反，杨继盛主张坚持抗击外侮，反对妥协辱国。他深知仇鸾、严嵩把握朝政，自己的主张是难以实现的，但为了国家利益，他毅然于嘉靖三十年（1551）上《请罢马市疏》，列举了向俺答互市议和的“十不可”和“五谬”。强调只有坚决抵抗，才可望打击俺答，保障边境的安全。
　　由于他的奏章论据充分，情真意切，使冥顽如石的世宗皇帝也“颇心动”，因而转发给仇鸾、严嵩、吕本、赵锦等权臣传阅。仇鸾恼羞成怒，那班腐败无能的官员于是随声附和。当此时，仇鸾利用皇帝的宠信，进密疏，诬告继盛有图谋不轨之嫌。这样，杨继盛就被投进“诏狱”，接着又贬为狄道（今甘肃临洮）典史（知县下面掌管缉捕、狱囚的下级官吏）。不久，俺答毁约，又屡次进犯，仇鸾的奸佞暴露无遗，急病而死，被处以戮尸之刑。嘉靖皇帝这才想到杨继盛当日所说是正确的，于是把他稍为提升，作山东诸城知县。一个多月后，调南京户部主事。接着又封为刑部员外郎。
　　当时，严嵩专权，他痛恨仇鸾曾在世宗面前讲过自己的坏话，所以内心非常赞赏杨继盛带头对仇鸾发难，要迅速提拔他。于是又擢升他为兵部武选司。可是，杨继盛并没有受宠若惊，他痛恨严嵩比对仇鸾有过之而无不及，所以上任一个多月后，冒死上《请诛贼臣疏》，弹劾严嵩“盗权窃柄，误国殃民”的“十大罪”和“五奸”，要求早加诛戮，以清朝政。疏中有“伏望皇上听臣之言，察嵩之奸。群臣于嵩畏威怀恩，故不必问也”。疏入，明世宗大怒。他十分宠幸严嵩，认为杨之上疏弹劾他，是因“谪官怀怨，摭拾浮言，恣肆渎奏”，又将继盛下予诏狱。
　　被投进特别监狱后，杨继盛遭受了毒打一百棍的酷刑，交由刑部定罪。刑部侍郎王学益是严嵩的死党，他根据严嵩的密令，要诈传亲王令旨处杨以绞刑，遭到刑部郎中史朝宾的抵制。严嵩怒而贬史朝宾为泰州通判。刑部尚书何鳌不敢违抗，根据严嵩的意愿判杨继盛死刑，但明世宗却没有马上杀死他的意思。
　　在牢房三年间，屡有正义之士设法营救，但严嵩必欲根除后患。刚好都御史张经、李天宠受诬陷入狱，严嵩揣摩皇帝必杀这二人，等到朝审时，就把继盛的名字一并附上呈批。这，杨继盛是清楚的。但他大义凛然，视死如归。他从容不迫地给儿子写了信。在信中，他对儿子叮咛周至地训诫，要他们好好学习，不必迷于仕途，“若是做官，必须正直忠厚，赤心随分报国……不可因我为忠受祸，遂改心易行，懈了为善之志”。表现了与屈原一样“虽九死其犹未悔”的气概。
　　嘉靖三十四年（1555）十月一日，杨继盛在北京西市慷慨就义。临刑前，他口占一绝；“浩气还大虚，丹心照千古；生平未报恩，留作忠魂补！”“天下相与涕泣传颂之”。
　　不久，有以杨继盛为主人公的著名传奇《鸣凤记》问世，于是杨继盛的名字“虽妇人孺子亦知”了。傅维鳞的《明书》又把杨与沈炼、海瑞合传，列为明代著名直谏朝臣之一。赞美他的诗歌更是数不胜数，杨继盛以其正直刚强而长久地为人所传颂。 （选自彭妙艳《浩气常余百炼刚——明朝直谏名臣杨继盛》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（? ）
A．杨继盛从小学习刻苦勤奋，学业极为优异，进士及第之后，加之得到国子监祭酒徐阶和兵部尚书韩邦奇的赏识，很快由南京吏部主事提拔为兵部员外郎。
B．仇鸾在俺答入侵时上疏主张与鞑靼通商，想让鞑靼人从卖马中获得厚利而自动撤消对于明朝的入侵，杨继盛则认为只有坚决抵抗，才可保障边境的安全。
C．从仇鸾被处以戮尸之刑，而杨继盛则由一个典史提升为刑部员外郎来看，嘉靖这个皇帝虽然昏庸，但他还是认识到了杨继盛这位敢于直言进谏臣子的价值。
D．从杨继盛对儿子叮咛、训诫上看，他的内心是非常矛盾的，他既想让儿子做官“赤心随分报国”，又希望儿子不迷恋于仕途，怕儿子因为自己而受到连累。
E．文章写杨继盛死后不久著名传奇《鸣凤记》问世，《明书》又把杨与沈炼、海瑞合传，列为明代著名直谏朝臣之一，说明他死后得到了朝野的一致赞誉。
（2）文章写仇鸾把持朝政、奸佞误国，对表现传主有什么作用？请简要分析。
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（3）从杨继盛弹劾严嵩一事，可以看出杨继盛是怎样一个人？请简要分析。
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（4）杨继盛因直谏而死，对这件事你是怎么看的？请结合全文，谈谈你的看法。
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