1、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（选做题）
捡硬币的男孩
　　我正坐在街心公园的一把长椅上晒太阳。突然，身后传来一阵细碎的声音，我回过身，看见一个六七岁的小男孩，正弯着腰，好像在寻找什么东西。
　　“叔叔，请抬一下脚。”男孩看着我说。我莫名其妙地应声抬起了双脚。男孩把我原来放脚的地方也仔细地检查了一遍。“也没有。”男孩失望地叹了一口气，在我旁边走了过去。
　　我叫住了他：“你到底在找什么？”
　　男孩停住脚步，想了想说：“你不会告诉别人吧？”
　　“嗯，我谁也不告诉。怎么，这是秘密吗？”我吃惊地扬起了眉毛。
　　“我在捡硬币。要是找对地方的话，有时候能找到很多，一般街心公园的长椅下面有。我去年夏天就在这儿捡到了很多。”
　　“捡硬币？”我以为我听错了，“这么说，你去年夏天就开始在这儿捡了？”
　　“对。”男孩的神情非常庄重。“那你今天有什么收获？”我出于好奇，又问。
　　“等我看看。”男孩从裤袋里掏出一个小纸包，有几枚亮闪闪的硬币。男孩皱着眉头，把纸片上的硬币一枚一枚地捡到自己脏兮兮的小手里，边捡着，嘴边动着，显然，他是在仔细地数今天捡了多少钱。“一共48个戈比。”男孩终于数完了，又把那些硬币放回到纸上，包好，装进了裤袋。①
　　“噢，你已经很有钱了。”我笑着说。
　　“这还不算多，这个夏天我肯定能捡到很多。”
　　我想起了儿子和自己的童年，谁小时候没为买几块糖果或者一个心仪的玩具想方设法地攒过钱呢？
　　“你是攒钱买糖果吗？或者买一把小手枪？”
　　小男孩皱着眉没说话。看到他如此严肃的表情，我知道我不能再问下去了，这个孩子可能另有隐情。“好了，祝你找到更多的硬币。明天还来吗？”我说完，点燃了一支烟。
　　男孩低声说：“来。只要不下雨，我每天都来。”
　　就这样，我和这个叫伊柳沙的孩子认识了，后来还成了朋友。我每天都去那个小街心公园，坐在椅子上等他。他也每天都来，而且几乎是同一个时间。我每次问他有什么收获时，他就蹲在地上打开纸包，认真地把自己捡到的硬币数一遍，但每次都没有超过一个卢布。②
　　有一次我问他：“伊柳沙，我有几个硬币，你拿去好不好？”
　　伊柳沙低着头想了很长时间，然后抬起头来说：“不行。妈妈告诉过我，不能白要别人的钱，得拿东西换才行。你有多少硬币？”
　　我把手里的硬币数了一遍说：“45个戈比。”
　　“我马上就回来，”伊柳沙说完，跑进了附近的一片树丛里。几分钟后他又跑了回来，小手里握着一小截红铅笔，一张糖纸和一小块绿色玻璃。
　　这是我们第一次交易。
　　从那以后，我每天来的时候都给他带一些零钱，而走的时候衣兜里则塞满了他的宝贝，有啤酒瓶盖、旧打火机、铅笔头、玩具汽车和塑料小人什么的。最后一次，伊柳沙给我带来的是一个断了一只胳膊的变形金刚。这可能是孩子最珍爱的玩具了，我实在不忍心带走，但伊柳沙的态度非常坚决，容不得我拒绝。
　　那天之后，伊柳沙就说什么也不肯再和我交换了，不管我怎么劝他，他都不答应。在我再三追问下，他才告诉了我实情。原来，他已倾其所有，再也拿不出什么来了。
　　于是，我耍了个小花招。我比以前早来一点，然后悄悄地往长椅下放几枚硬币。伊柳沙来了之后，捡起来，然后就蹲在我脚边一丝不苟地数他一天来的收获。③
　　我已经习惯每天看见他，我已经喜欢上这个小男子汉。我欣赏他的懂事和执著。但有一个疑问一直折磨着我：他为什么要捡硬币呢？而且一捡就是一年多？我一直也没找到答案。我每天都会给伊柳沙带几块糖果和口香糖来，伊柳沙每次都吃得津津有味。而且我还发现，这个孩子很少笑。后来伊柳沙却突然不来了，整整一个星期没露面。我再次见到他时，他正坐在那把长椅上，低着头，看着地。
　　“你好啊，伊柳沙，”我高兴得合不拢嘴，“天也没下雨，你怎么一直没来啊？椅子底下的硬币都没人捡了。”
　　“我不需要硬币了。”伊柳沙的声音里充满了无尽的悲伤和绝望。
　　“伊柳沙，到底发生什么事了？”我搂住他的小小的肩膀，忐忑不安地问，“你为什么不捡硬币了？”
　　伊柳沙低垂着头，泪水从眼睛里流了出来，一滴一滴地落到了小小的膝盖上。“维拉阿姨说我爸爸酒喝得太多了，把身体喝坏了。可我妈妈说我爸爸能治好，但需要很多钱，所以我就每天出来捡硬币。我已经捡了很多硬币了，但还是没能治好爸爸……”
　　孩子说话时脸上的泪已经流成了两条小河。
　　我把孩子紧紧地搂在了怀里。“我爸爸是这个世界上最好的爸爸，可我却没来得及救他！”伊柳沙放声大哭。这种情景我一生中还是第一次经历，我一时不知该如何安慰这个可怜的孩子，只是流着泪紧紧地抱着他，抚摸着他的头。
　　伊柳沙突然挣脱了我的怀抱，用又红又肿的眼睛看了我一眼，说：“谢谢你给我硬币，你是我最好的朋友。”说完，他就站起身，抹了一把眼泪，沿着一条林间小路跑了。
　　我望着孩子远去的背影，不停地叹息。命运让这个孩子小小的年纪就经受了如此沉重的打击，可我却无法帮助他。
　　在后来的一个月的时间里，我每天都去那个我们以前经常见面的街心公园，但我再也没有见到伊柳沙，没有见到这个只有六岁的小小的男子汉。现在我很少去那个小公园了，但每次去，我都要在长椅下放几枚硬币。
　　我要让他知道我是他的朋友，我就在他身边。
（1）下列有关小说内容的分析和概括，最恰当的两项是（?）
A．小说中通过小男孩之口，两次提到他的妈妈，间接地表现出男孩的妈妈是一个坚强的人，这正是作者不露痕迹地交代男孩拥有良好家庭环境的妙笔。
B．“我”“望着孩子远去的背影，不停地叹息。”叹息的是命运的不公和社会的冷酷，以及自己的无能。
C．小男孩不肯白要别人的钱，因而拿出自己心爱的东西来交换，这是来自家庭教育所形成的为人原则和尊严观念使然。
D．小说前半部分一直不肯交代小男孩捡硬币的原因，这样写一方面是造成悬念以吸引读者，另一方面也为后文写小男孩不再需要硬币，最终也没能治好爸爸这样的情节陡转蓄势。
E．小男孩之所以能够在街心公园椅子底下捡到硬币，是因为生活中有很多具有同情心的人，他们故意在那里放一些硬币，让穷苦的孩子捡去。
（2）小说中的伊柳沙是—个什么样的形象？请简要分析。
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（3）文中三处画线句子是对小男孩数硬币行为的描述，请分析这些细节描写的不同作用。
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（4）对于这篇小说的主题有不同看法：有人认为主要是表现伊柳沙的孝心，有人认为是歌颂—个孩子在困境中的坚强，也有人认为是突出“我”的善良和同情心。你同意哪一种？请陈述你的观点并作分析。
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参考答案：（1）C?D
（2）①具有孝心，热爱父母。②天真诚实，自尊自爱。③经受磨难，性格坚强。
（3）①表现小男孩对自己捡来的硬币无比珍惜，引发“我”以平常孩子的标准揣测小男孩攒钱的目的。
　　 ②突出小男孩每天所能捡到钱的数量之少，引发“我”的同情心和与小男孩的交易。
　　 ③表现小男孩意外的喜悦，也表现“我”帮助了他的欣慰。
（4）①表现孝心：对父亲，历尽艰辛攒钱为父亲治病；为父亲的不治而无比悲伤；认为爸爸是世界上最好的爸爸。对母亲，遵从母亲的意愿和要求，母亲说爸爸能治好，他就竭力攒钱帮助母亲；母亲说不能白要别人的钱，他就用自己心爱的东西换。
　　 ②歌颂坚强：捡硬币坚持时间长；只要不下雨，每天都捡；舍出自己心爱的东西换钱；不肯白要别人的钱；小小男子汉。
　　 ③突出善良：“我”关注小男孩，发现隐情；帮助小男孩，以钱换物；尊重小男孩，偷放硬币；同情小男孩，叹息苦难；怜悯苦孩子，常放硬币。（言之有理即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题   阅读《琐忆》选段，回答24-26题。
“进化论嘛！”鲁迅先生微笑着说，“我懂得你的意思，你的舌头底下压着个结论：可怕的进化论思想。”
我笑了笑，没有承认也没有否认。
“进化论牵制过我，”鲁迅先生接下去说，“但也有过帮助。那个时候，它使我相信进步，相信未来，要求变革和战斗。这一点终归是好的。人的思想很复杂，要不然……你看，现在不是还有猴子吗？嗯，还有虫豸。我懂得青年也会变猴子，变虫豸，这是后来的事情。现在不再给人去补靴子了，不过我还是要多做些事情。只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”
24、“我懂得青年也会变猴子，变虫豸，”这句话的含义是什么？（不超过30字）（2分）
25、参照鲁迅思想发展历程，结合本段文字,概括出鲁迅进化论思想的要点。（不超过30字）（2分）
26、文中三次提到“猴子”和“虫豸”，其中含义正确的一项是（ ）。（2分）
A．三次含义都相同，都指真正的猴子和虫豸
B．第一、三次指真正的猴子和虫豸，第二、三次指反动的青年
C．第一次指真正的猴子和虫豸，第二、三次指反动的青年
D．三次都指反动的青年

参考答案：24、青年并非个个追求进步，也有保守、落后，反动、倒退的。
25、相信进步，相信青年，甘为孺子牛。
26、C

本题解析：24、考查的是理解重点句子的含义，可根据上下文，联系作者思想变化情况总结。
25、考查的是对语段要点的归纳，主要从第三段中鲁迅先生的话语“它使我相信进步，相信未来，----青年也会变猴子，变虫豸，--只要我努力，他们变猴子和虫豸的机会总可以少一些，而且是应该少一些。”概括出主要的。
26、扣住"你看......还有......也会变猴子、变虫豸"理解含义。

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
荆轲塔断想
柴福善
荆轲塔，在河北易县荆轲山上，后人为纪念荆轲而建。
当初，周武王灭纣，封召公于北燕，都于蓟，即今北京房山琉璃河，世称燕上都。后迁都易水之滨，为燕下都，都城长达十几里，居战国都城之首，世事沧桑，今也只存断壁残垣，任凭野草掩映，风雨剥蚀，荒台下落日，山水有余情了。想燕昭王励精图治，招贤纳士，修筑黄金台，从而使燕国由弱而强，终于战败齐国。千年来，李白来此凭吊，特作《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”，谁知笔锋一转：“奈何青云士，弃我如尘埃”，不免以古思己，有些哀怨了。
其时，秦统一天下，已大势所趋，太子丹凭借荆轲一介武夫，刺杀秦王，就想保住江山社稷，太异想天开了。而荆轲带秦舞阳赴咸阳，舞阳色变震恐，荆轲展图现匕，行刺未果，命丧殿上。读《史记》刺客列传，总觉司马迁笔下有些演绎。难怪，史书本身就是断简残篇，过去的历史是无法原本再现的。
荆轲未刺死秦王，即使真刺死了，马上就会有另个秦王站出来，区区燕国依然要亡的，天下依然要统一的。这么说，我无意否定荆轲的英雄壮举，燕赵自古多慷慨悲歌之士，可以荆轲为代表。而这一壮举，令后人景仰，尤其在易水河边，太子及宾客皆以白衣冠送，高渐离击筑，荆轲和歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这歌流传至今，当地人谈此，竟念出续句：“探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘气兮成白虹。”易县今有白虹村，传说因荆轲仰天呵气，直贯夕阳，化成一道白虹，见者称异而得此村名。
我们常吟咏英雄壮举，其实还有个尾声：那击筑相送的高渐离，后变名姓为人庸保，因善击筑受秦始皇召见，识出，秦惜其技艺，赦免一死，乃矐其目（即用马粪熏炙使其失明）。后在演奏时，以铅置筑中，举筑扑击秦皇不中被诛。荆轲一样的英雄，历史不应该忘记。
我来时，天蒙蒙细雨，怎奈山路湿滑，不便车行，只得在车中远远地凭窗而望：塔高十三层，每层八隅悬有风铎，微风摇动，清脆悦耳，声传四野。幽幽地，耳畔似有所闻。
小题1:文章第一段以一句成段，向我们交代了什么？（4分）
小题2:请你想象一下，当年李白作《古风》时的心情是怎样的？（6分）
小题3:作者是否赞同太子丹让荆轲刺秦王？你从哪几句原文看出来的？作者赞同什么？（6分）
小题4:通读全文，说说作者围绕荆轲塔进行了哪些断想。（5分）

参考答案：
小题1:交代了荆轲塔的地址和修建原因。
小题2:“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”的心情是对燕昭王礼贤下士的赞成和对郭隗得遇明君的羡慕；“奈何青云士，弃我如尘埃”，则表现对自己怀才不遇的慨叹。
小题3:不赞成。从下面两句当中可以看出来：一是“其时，秦统一天下，已大势所趋，太子丹凭借荆轲一介武夫，刺杀秦王，就想保住江山社稷，太异想天开了”；二是“荆轲未刺死秦王，即使真刺死了，马上就会有另个秦王站出来，区区燕国依然要亡的，天下依然要统一的”。作者赞同荆轲舍身为国的精神。
小题4:燕昭王励精图治和李白作《古风》赞叹；对荆轲刺秦王当时场景的回忆和看法；高渐离后来的情况等。

本题解析：
小题1:本题是对段落内容的理解和归纳。由“在河北易县荆轲山上”可知说的是位置，由“后人为纪念荆轲而建”可知说的是修建原因。
小题2:本题是对句子含义的理解，由：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台”，可知李白对燕昭王的礼贤下士是赞成的，对郭隗得遇明君的经历是羡慕的，由“奈何青云士，弃我如尘埃”可知这是作者对自己怀才不遇的感慨。
小题3:本题比较容易可以用文章中的句子回答。关键是不能遗漏，要全面。
小题4:本题可以结合2、3、4、5四个自然段进行概括归纳，由2自然段作者想起了了燕昭王的励精图治和李白作《古风》，并且充满赞叹之情；由3、4自然段可知是对荆轲刺杀秦王这一历史事件的回忆和评论；由5自然段可知是对高渐离击杀秦王这一事件的回忆和评论。这些都是作者凭着车窗眺望荆轲塔是产生的感想。可以逐段对内容概括分析。
考点24：分析概括各段的内容大意。能力层级为分析综合C。

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面文字，完成小题。（9分）
“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。
第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。
中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……
对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。
小题1:下列对“家谱”的理解符合文意的一项是（?）
A．家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。
B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。
C．家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。
D．家谱不仅把同宗凝聚在一起，同时由家谱形成了宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。