1、阅读题  阅读下面的文字，回答问题。
记忆灾难也是累积文化财富
柯倩婷
?冯小刚的《唐山大地震》是典型的中国式灾难故事片。电影巧妙地通过亲情的离合来诠释灾难带来的痛苦，催泪的同时售卖廉价的亲情安慰剂。电影的结局，女儿埋藏了三十二年的对母亲的恨，融化为忏悔的泪水。这种浪漫抒情的灾难叙事，以虚幻的和解、团圆、安顿来逃避现实与心灵的重负，无助于我们理解灾难、治愈创伤。那些忘却了真实与残酷而粉饰太平的故事，就像一场覆盖了坑坑洼洼的烂路的大雪，积雪融化之后道路加倍泥泞。
?灾难的毁灭力量在于它不仅摧残生命、夺走我们熟悉的家园，更在于它摧毁了我们对世界的信任，拆解了生命意义得以确立的信仰。灾难带来的创痛并不因遗忘得以抚平，而是潜藏在幸存者的内心最深处。对灾难的记忆应直面这个“伤口”，只有理解灾难，才可能有勇气去面对灾难，从而治愈创伤。如果幸存者的经历不为自己所理解，或者不为聆听者所认同，他就会如祥林嫂那般变得加倍恐惧与麻木。
?万万千千的幸存者的记忆以什么方式保存，又以什么方式为后世的人所记起呢？个体的记忆一定要发生在集体的情境中，否则就等同于做梦。记忆如果要产生意义，就需要有人听到。因此，灾难记忆如果仅是幸存者的个体独白，会很快消失；“个体记忆”需要成为“集体记忆”，在社会框架中获得意义。而历史事件要转化成为更永久的“集体记忆”，就要进入到“文化记忆”的循环之中。只有幸存者的记忆进入了文化，例如口述历史、纪念馆、博物馆、纪念活动、文学、电影等等，它才开始进入“文化记忆”的循环，并为后辈所记起。“文化记忆”的方式越具有震撼力和创造性，越有可能在历史中留存，并获得丰富的意义。 ?物证是激活记忆的最有力量的媒介。印度的英迪拉?甘地纪念馆展出了甘地和她儿子被刺杀时的血衣；南京大屠杀纪念馆有从“万人坑”中挖掘出的遇难者遗骨；二战期间纳粹党卫军屠杀了奥拉都尔的六百多名村民，战后法国政府保持了该村的原貌，没有进行修复，只是在村口立了一块写着“记住”的牌子。血衣、尸骨与废墟并不美丽，但真实而有力。
?对于我们正在经历的灾难，我们在震惊之后，又该如何去面对，如何去记忆？关于汶川地震，我的一些艺术家朋友是这样记忆的：把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜欢玩的弹珠上；收集死难者生前的用品、照片、文字，辅以他们的生平资料，让他们的生命变得丰富，而不仅仅是死难数字中的一个。这样的记忆方式，让我想起德国的艺术装置《绊脚石》：把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上，将城市街道的砖头翻开，换上这些刻有名字的石头。
?没错，灾难是人类发展的“绊脚石”。暂停赶路的脚步，关注脚下的“绊脚石”，倾听那些逝去灵魂的声音，尊重灾难记忆的文化价值，我们才不致再次摔倒，才会知道该往哪里走。
（原载《书屋》2010年第12期，有删改）
1．分析作者对冯小刚的电影《唐山大地震》、德国的艺术装置《绊脚石》所表明的态度。
__________________________________________________?
2．灾难记忆可以概括为哪几种方式？各有什么特点？
__________________________________________________
3．联系全文，作者认为记忆灾难如何才能累积成文化财富？
__________________________________________________

参考答案：1．否定电影《唐山大地震》忘却灾难的真实与残酷而粉饰太平的文化记忆方式，肯定《绊脚石》直面灾难带来的创痛、尊重灾难记忆的文化记忆方式。（意思对即可）
2．①个体记忆，特点：消失快，不易传播。②集体记忆，特点：进入社会，获得意义。③文化记忆，特点：可循环，在历史中留存，有丰富意义。（意思对即可）
3．①直面创痛，理解灾难；②灾难记忆要进入到，成为社会集体记忆；③文化记忆的方式要具有震撼力和创造性；④人们要多关注灾难，倾听逝去灵魂的声音，尊重灾难记忆的文化价值。(意思对即可)

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  《三国演义》擅长描写战争，结合具体事例简述其艺术特点。

参考答案：《三国演义》能写出每次战争的特点，不把主要笔墨放在单纯的实力和武艺较量上，注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥。如赤壁之战，在战前描写孙、刘两家的合作，孙吴内部的纷争，诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙刘联军诱敌深入的准备等。

本题解析：考查对作品的艺术特点的理解分析能力，要通过分析著名战争的特点及描写侧重点理解《三国演义》这部巨著的艺术特点。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的散文（22分）
复 杂 的 必 要
史铁生
①母亲去世十年后的那个清明节，我和父亲和妹妹去寻过她的坟。
②母亲去得突然，且在中年。那时我坐在轮椅上正惶然不知要向哪儿去，妹妹还在读小学。父亲独自送母亲下了葬。巨大的灾难让我们在十年中都不敢提起她，甚至把墙上她的照片也收起来，总看着她和总让她看着我们，都受不了。才知道越大的悲痛越是无言：没有一句关于她的话是恰当的，没有一个关于她的字不是恐怖的。
③十年过去，悲痛才似轻了些，我们同时说起了要去看看母亲的坟。三个人也便同时明白，十年里我们不提起她，但各自都在一天一天地想着她。
④坟却没有了，或者从来就没有过。母亲辞世的那个年代，城市的普通百姓不可能有一座坟，只是火化了然后深葬，不留痕迹。父亲满山跑着找，终于找到了他当年牢记下的一个标志，说：离那标志向东三十步左右就是母亲的骨灰深埋的地方。但是向东不足二十步已见几间新房，房前堆了石料，是一家制作墓碑的小工厂了，几个工匠埋头叮当地雕凿着碑石。父亲憋红了脸，喘气声一下比一下粗重。妹妹推着我走近前去，把那儿看了很久。又是无言。离开时我对他们俩说：也好，只当那儿是母亲的纪念堂吧。
⑤虽是这么说，心里却空落得以至于疼。
⑥我当然反对大造阴宅。但是，简单到深埋且不留一丝痕迹，真也太残酷。一个你所深爱的人，一个饱经艰难的人，一个无比丰富的心魂……就这么轻易地删简为零了？这感觉让人沮丧至极，仿佛是说，生命的每一步原都是可以这样删除的。
⑦纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。而且不能简单，务要复杂些才好。复杂不是繁冗和耗费，心魂所要的隆重，并非物质的铺张可以奏效。可以火葬，可以水葬，可以天葬，可以树碑，也可为死者种一棵树，甚或只为他珍藏一片树叶或供奉一根枯草……任何方式都好，唯不可意味了简单。任何方式都表明了复杂的必要。因为，那是心魂对心魂的珍重所要求的仪式，心魂不能容忍对心魂的简化。
⑧从而想到文学。文学，正是遵奉了这种复杂原则。理论要走向简单，文学却要去接近复杂。若要简单，任何人生都是可以删简到只剩下吃喝屙撒睡的，任何小说也都可以删简到只剩下几行梗概，任何历史都可以删简到只留几个符号式的伟人，任何壮举和怯逃都可以删简成一份光荣或一份耻辱……但是这不行，你不可能满足于像孩子那样只盼结局，你要看过程，从复杂的过程看生命艰巨的处境，以享隆重与壮美。其实人间的事，更多的都是可以删简但不容删简的。不信去想吧。比如足球，若单为决个胜负，原是可以一上来就踢点球的，满场奔跑倒为了什么呢？
注：铁生遭遇病痛，最终残疾，曾一度对生活失去信心，可母亲不离不弃，虽生活艰辛，却始终照顾、鼓励残疾的儿子。母亲是史铁生战胜病残，重新开始人生的生活的精神支柱。
小题1:文章第4自然段详细记叙了“我们”寻找母亲坟墓的经过，请问这一内容在全文结构中起到什么作用？（6分）
?
小题2:理解下列两句话在文中的含意。（4分）
?
①才知道越大的悲痛越是无言：没有一句关于她的话是恰当的，没有一个关于她的字不是恐怖的。（2分）
?
②一个你所深爱的人，一个饱受艰难困苦的人，一个无比丰富的心魂……就这么轻易地删简为零了？这感觉让人沮丧至极，仿佛是说，生命的每一步原都是可以这样删除的。（2分）
?
小题3:请简述本文对“复杂”的理解。（6分）
?
小题4:文章最后以“比如足球……满场奔跑倒为了什么呢？”问句结尾，请你为这一问句给出答案，并说说文章以问句结尾的好处。（6分）
?

参考答案：
小题1:为下文第6、7自然段议论“纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有”作铺垫。为强调“纪念的必要”“且务要复杂”提供依据。同时，与第8自然段议论文学的复杂原则的必要性共同组成文章的主要内容。为表现文章主题服务。
小题1:①答：a“越大的悲痛”来源于人内心深处，装载了太多生活的苦难和感悟，经年沉淀之后反而难以用语言表达，此可谓“大悲默默”。
b 母亲的一生，是在生活中的重压之下度过的一生，也是为儿女，尤其是为“我”默默奉献的一生。母亲生之艰难固然已是无法用言语来描述，“我们”对母亲的感激与怀念亦无法用语言来表达。
c 家庭生活的困窘，儿子残疾的打击，社会灾难的压力都让关于母亲的记忆充满了太多不愿回首的艰辛和痛苦。
②答：对我们所爱的人，每一个值得我们尊敬的灵魂，在他逝去之后，人们应对他保留最基本的尊重与纪念。同时让他灵魂中对我们曾产生过深刻影响的东西留承下来，让后人景仰和学习。生命的意义在于它过程中的经历及其对后人的影响。这些都不应删除。
小题1:从形式上看“复杂”不是繁冗和耗费心魂所要的繁重，并非物质的铺张可以奏效。从实质上看“复杂”是心魂对心魂的珍重所要求的仪式，心魂不能容忍对心魂的简化。因此，“复杂”是一份深刻，一份尊重，一份传承。
小题1:满场奔跑是为了过程，决胜负重在过程中的拼杀与积累，没有过程就会使得结果毫无精彩可言。球赛一如人生，正是过程中对未知结果的追求才使其具有无穷魅力。
以问句结尾，引发读者对本文主题深深思考，以足球喻人生，强调了过程的重要性，强调了对过程的尊重与纪念的重要性。

本题解析：略

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。（选做题）
谁在遗忘“李小龙”
李焱鑫
　　一部描写影星李小龙生平的电视剧，让央视一套黄金档刮起了“功夫风”。作为同时登上武术和电影两座高峰的巨人，李小龙俨然是中华文化的重要符号。而就在《李小龙传奇》播出前，却很少有人知道这位成为中国功夫代名词的巨星，就是广东顺德人，即便在李小龙的家乡广东，人们在身边也难以找到李小龙的相关纪念?遗迹。本是“龙之故乡”，为何遗忘了这位广东骄子？
推广李小龙慢了半拍
　　上世纪30年代，李小龙之父、粤剧“四大名丑”之一的李海泉在广州市荔湾区恩宁路买下一处住所。如今，这座几近斑驳的建筑坐落在西关培正小学一个不起眼的角落，唯见大门深锁、青砖剥落，成了断壁残垣的危破房。
　　“我们家几代人都在培正读书，却不知道居然和李小龙是‘邻居’。”曾在西关培正小学读书的黄洁忍不住惊讶，“这座城市被人遗忘的角落太多了。”
　　因为李小龙，“KUNGFU”（功夫）一词才传遍了全球，而当外国人将李小龙视若珍宝时，广州的李小龙祖屋却和其墙壁上的青苔一样自生自灭着。据附近街坊介绍，2005年前后，相关部门曾将李小龙祖屋列入了文物保护修缮名单，但三年多的时间里却迟迟不见动静。
　　即便在李小龙的家乡，类似的情形同样存在。在李小龙的籍贯地顺德均安镇，每年慕名自发前来参观的游客寥寥无几。由于推广不到位，很长一段时间，“龙的故乡”还没有当地的“工?业游”名声响亮。
　　“由于历史原因，内地观众并没在李小龙最辉煌的时期看到他的作品，这等于没有给他相应的‘官方地位’。”曾负责运作均安李小龙品牌推广的广州某广告公司业务经理表示，“这让广东对李小龙的推广慢了半拍。”
　　众所周知，谢晋的《芙蓉镇》，让一座本不知名的湘西小城成了一个旅游胜地。作为拥有全球数千万影迷的功夫明星，李小龙更是广东文化的活名片。随着《李小龙传奇》热播，一座全球规模最大、馆藏图文音像资料最丰富的李小龙纪念馆终于在均安镇落成。但有专家认为，广东对李小龙的各种开发有点“亡羊补牢”的意味。
唤醒沉睡的文化资源
　　逝世30年之后，李小龙仍被美国《时代》周刊选为“20世纪全球偶像人物”之一。“李小龙推动了中西文化互动，让中国文化在西方世界形成独特的风格和魅力。”广东李小龙研究会会长、暨南大学历史系教授马明达说。
　　在中国内地，广东是唯一能够与“功夫之王”建立起联系的地方。但据有关资料证实，直到2005年以前，广东都没有进入对“李小龙”开发的实质阶段。
　　除历史、财力等因素，让“李小龙”备受冷落的还有难言之由。在日前召开的“非遗”项目保护研讨会上，广东省政协一位委员指出：“广东在开发文化资源上有过误区，哪个受游客欢迎就开发哪个，否则就抛弃哪个。这让不少具有浓郁文化气息的资源都处在沉睡状态。”
　　事实上，即便按“市场规律”办事，许多历史遗迹也不应像今日这般冷清。业内人士估计，仅李小龙品牌的价值就超过了10亿美元，一旦成功联姻旅游、影视、出版等产业，产生的经济效益和社会影响将不可估量。
　　“一些地方对有相当商业开发价值的文化遗产缺乏保护措施。”长期从事历史文化保护研究的佛山科技学院副教授赖达观指出，“政府有必要对那些具有一定历史价值、短期内又尚未准备进行开发的文化遗产进行资料整理、价值评估和商标注册，先将其保护起来。”?
　　“保护文化资源应该是政府的责任，何况李小龙身上的自强和奋斗特质非常符合当前时代需要，这些精神价值更不该用金钱来衡量。”黄洁说。
1、文中有两处对李小龙祖屋的环境描写，试分析其作用。
?
2、为什么“李小龙”在广东遭受遗忘？请你加以分析。
?
3、对李小龙有关文化资源的开发有什么意义？
?

参考答案：1、对李小龙祖屋的环境描写，与央视刮起的“功夫风”形成鲜明对比，反衬了李小龙文化遗产备受冷落的现象，反映了广州在保护文化资源方面措施尚未落实，突出了保护和开发文化资源的重要性和迫切性。
2、①历史原因：当时还没改革开放，内地观众并没在李小龙最辉煌的时期看到他的作品，这等于没有给他相应的‘官方地位’，?这让广东对李小龙的推广慢了半拍。
　 ②财力因素：相关部门曾将李小龙祖屋列入了文物保护修缮名单，但由于财力不足多年却迟迟不见动静。
　 ③开发误区：按“市场规律”办事，哪个受游客欢迎就开发哪个，否则就抛弃哪个。
　 ④政府因素：政府在保护文化资源方面未负起应有的责任。
3、①可以推动中西文化互动，让中国文化在西方世界形成独特的风格和魅力。
　 ②把李小龙品牌联姻旅游、影视、出版等产业，产生的经济效益和社会影响将不可估量。
　 ③李小龙身上的自强和奋斗特质非常符合当前时代需要，可以激发中华民族自尊、自强、自信。

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，回答问题。
英国建桥大学的查尔斯·古达特说，人类是在地球的最后的两次冰河期开始褪毛的。在地球气温全面上升后，人类祖先就向北迁徙，同时由于两性喜好的选择，开始失去了覆盖在身上的毛。而在冰河期再次到来之后，人类只好再度南迁，然而借以阻挡太阳灼晒的毛的失去却使他们面临着新的生存难题。于是，各地的人就逐渐演化出至少可分为四种肤色的人种。因此，查尔斯认为，地球上所有人种的共同祖先，必然是在可免受热带烈日灼晒之苦的高纬度地区进化而来的。在南迁之后，因环境的不同，才逐渐出现了不同的肤色。
然而另外两种较为普遍的起源说与他的理论却大相径庭。一种认为，人类是分别在世界各地各自演化出来的；另一种认为，人类最早起源于非洲，然后再迁徙到世界各地。至于人类褪毛的原因，他们则认为无非是为了能在热带烈日下凉快一些。目前科学界所公认的一种说法是，人类生活在热带时，毛皮不利流汗散热，这就需要大面积光滑无毛的皮肤。因此，人类的毛大约是２００万年前，由森林往平原移居时逐渐褪尽的。
1、关于人类褪毛的原因，有以下三种观点，对它们的相互关系解说完全正确的一项是（　）
① 查尔斯·古达特的看法　② “另外两种较为普遍”的看法③ 目前科学界公认的说法
A、①②③的说法相同
B、②③的说法基本相同，①与②③的说法不同
C、①②③的说法各不相同
D、②③的说法完全相同，①与②③的说法基本相同
2、对第2自然段“他的理论”理解正确的一项是（　）
A、人类起源的理论
B、人类褪毛的理论
C、人类起源理论中的人类褪毛理论
D、人类褪毛理论中的人类起源理论
3、查尔斯·古达特认为：人类的祖先是“高纬度地区进化而来的”。下列各项中不能作为这种看法依据的一项是（　）
A、人类祖先在两次冰河期间北迁。
B、人类祖先北迁后褪毛。
C、两性喜好的选择也导致了人类祖先的褪毛。
D、人类再度南迁后肤色发生了变化。
4、下列说法符合原文意思的一项是（　）
A、查尔斯·古达特认为，人类出现不同肤色，是人类在不同生活环境中阻挡太阳的灼晒而产生的结果。
B、另外两种较为普遍的起源说与查尔斯·古达特理论的分歧点在于：人类不同的人种是否源于共同的祖先。
C、目前科学界公认的说法所认为的人类褪毛时所处的环境与查尔斯的看法一致。
D、目前科学界公认的说法与其他人类起源理论有所不同。

参考答案：
１、Ｂ
２、Ａ
３、Ｃ
４、Ａ

本题解析：
1．（①认为人类祖先在迁徙中，借以阻挡太阳灼晒的毛失去了作用。还由于人类两性喜好的选择，人类祖先失去了毛；②③基本相同，他们认为人类褪毛“无非是为了能在热带烈日下凉快一些”。）
2．（从第２自然段第１句中的“起源说”和第２句话的内容可以看出，“理论”指的是“人类起源的理论”。）
3．无
4．（Ｂ项中分歧点应在于演化的地点不同；Ｃ项中科学界公认的说法认为人类褪毛时处在热带烈日的环境中，查尔斯认为是在高纬度寒冷环境中；Ｄ项中“科学界公认的说法”在文中只是针对“褪毛”而言。）

本题难度：一般