高考语文答题技巧《文学类文本阅读》试题预测（2017年最新版）(四) 2017-07-17 23:07:26 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  　　一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是站在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。 　　然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；一百年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。 ? 　　就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言时，曾以气壮山河的词句向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以不可剥夺的生存、自由和追求幸福的权利。 ? 　　就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。? 　　但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。 　　现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证；他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。（节选自马丁·路德·金《我有一个梦想》，有删节） 1．下列理解，不符合原文内容的一项是? [? ] A．文章一开始，作者就以形象的语言阐述了此次集会的起因和目的。? B．作者从一百年前林肯签署《解放奴隶宣言》讲起，自然而然地过渡到黑人生活的现状。 C．文章通过连用排比和大量的比喻将黑人不公正的的现实处境揭示在世人面前。? D．作者提醒自己的黑人同胞，一定要注意斗争的方式和策略，应当用包容、忍耐和博爱来对抗仇恨。? 2．下列分析和推断，不符合原文意思的一项是 [? ] A．因为是面对自己的黑人同胞演讲，作者还担负着鼓舞士气，帮助他们树立信念和理想，团结他们共同前进的任务。? B．这篇演讲词有着极其感人的充沛的情感，作者从结束束缚黑人的漫漫长夜的期待开始，到要求政府兑现支票的义正严词，其间无不充满着作者悲愤而热烈的情感。? C．文中那华丽的词语、典雅的语言，为演讲增添了许多感人的魅力，增强了作品的感染力和表达效果。D．文章主张以和平的方式争取正当的权利，正是这种“不以恶抗恶”的思想成为后来黑人民权运动取得胜利的关键。 参考答案：1．C 2．D? 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面一篇文章，完成小题。（20分） 仰望：一种精神姿势 ①在先者关于“生命、时空、信念……”的声音中，有一帖话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，它们在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律！” ②“仰望星空”－－许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一束信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，人只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。 ③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚……”之类。“仰望”－－让人端直和挺拔！它既是自然意义的翘首，又是社会属性的膜拜；它可形容一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。因此多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对“星空”的态度－－有无“仰”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质……某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言，亦如此。　　? ④在古希腊，在古埃及，在古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示！神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗辞、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面爬行的人来说，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之郗嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，“人”才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂！生命之上，是山顶；山顶之上，是“上苍”。对地球人来说，星空即唯一的“上苍”，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、浩瀚、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。汉语构词真的奇妙，把“信仰”二字拆开来，你即发现，“信”与“仰”的关系竟那么紧密－－信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。 ⑤对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费－－幻想式、恋曲式的，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它；但现代以来，随着技术信心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。 ⑥　当星空变成了“太空”、意象变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦蛾奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”－－人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连爱情也一并死掉了。 ⑦　至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的“星空”已被彻底物理化。 小题1:文章一开始就引用康德的墓志铭，这样写有何作用？（4分） 小题2:文章第二段中“仰望星空”所蕴含的生命美学和宗教意蕴具体指什么？（4分） 小题3:根据文章，用简要的语言概括出不同时代的人对“星空”的不同态度。（4） 小题4:结合全文，就本文突出的艺术手法，选择两个简要举例加以赏析。（8分） 参考答案： 小题1:（1）引出下文“仰望星空”的话题，引起读者对于“仰望星空”的哲理意蕴的思考。（2分）（2）统摄全篇，集中而凝练地揭示了文章主旨。（2分） 小题1:（1）在自己的生命中学会迷恋和感恩；（2）学会守护童年的品行；（3）懂得以虔诚之心看世界；（4）学习谦卑与忠诚，使生命获得神性的支持，心灵生出高度与尊严(每点1分） 小题1:（1）古埃及、古希腊、古华夏时代：虔诚地膜拜，在星空的感召谕示中诞生文化灵感和生命智识； （2）现代：贪婪地占有，从使用出发把星空作为科技、政治力量角逐的领地。 小题1:（1）重铺排。比如第二段排比，体现仰望星空的意义，情与理相得益彰。另外第四段由外到中，从古至今连举四例说明“星空，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源”这一观点。内容丰富，论据充分而有气势。 （2）语言生动形象，借用词汇或赋予常见词语以新意，深入浅出。 （3）引用诗文，既丰富了文章内容，又增添了文章文采，使议论、说理充满文采和情感，使文章更具感染力。 （4）描写、抒情、议论融为一体，富有形象感、画面感、缘情入理。 本题解析：略 本题难度：一般 3、阅读题  阅读下面文段，回答文后各题。 植物的智能 人们往往把植物视作被动存在的东西——永远不可能有任何惊人的举动的静止生命。但现在正出现一个新的科学领域，挑战着这些假设。支持者们说，植物是其环境的积极控制者，并且显示出许多能被称为聪明的举动。例如，它们能够根据对环境的估计来有计划地生长，它们还能使用创造性的方法击败敌人。智力通常被定义为解决问题的能力，而植物也有。 有的科学家曾将一些单独的菟丝子（一种不进行光合作用的寄生植物）移植到营养状况不同的山楂树上。结果发现，菟丝子更可能缠绕在营养状况好的宿主身上，而拒绝营养状况差的宿主。它在从宿主身上吸取养料之前就显示出了这种接受和拒绝的反应。 科学家们解释道：“在细胞里一定进行着某种计算，但我们不知道这是怎么完成的。植物能够对环境进行评估，这意味着它们的行为比人们意识到的要复杂得多。”那么，我们为什么直到现在才意识到植物比我们认为的要能干得多呢？主要就是因为植物活动起来比我们要慢得多。因为我们通常看不到它们在生长，所以很难想到它们能够行动，更不用说智力了。 另一个原因是，人们研究植物的地方通常是在温室或花园里，科学家们认为要研究植物的智能，应该给植物提供一个富有挑战性的环境，来诱发它们的智能行为。植物面临挑战时显示出智能行为的一个很好的例子，就是它们遭到动物攻击时的反应。以蒿属植物为例，当受到昆虫的袭击时，它会向空气中释放出挥发性的化学物质，发出有掠食者出现的信号，这些化学物质会向其他植物发出警告，让它们多产生一种防御剂，昆虫是很排斥这种防御剂的。最近的研究还显示，野生烟草会“偷听”蒿属植物之间传递的信息，并以此来增强自己的防御能力。 植物似乎还有自我识别的能力。在2003年公布的一份研究中，以色列科学家将一株植物一分为二，无性繁殖成两株，在分离几周之后，两株植物的根系也各自分开生长，它们也发现自己已经分别成为单独的植物。 植物如何做出这样的反应呢？植物没有神经系统，没有大脑，最有可能的解释是，它们的反应依靠某种激素和电信号的接收、转换和反馈系统来协调。埃里克·戴维斯博士认为：本质上，电信号的产生是因为细胞膜电位（细胞内外电荷的差异）的改变。所以，离子穿过细胞膜的任何运动都是一次电信号传递。如果随后其他细胞发生电传递，就会产生电信号，整株植物的大部分行为反应可能是通过电活动协调完成。 小题1:下列各项中，不能证明植物有智能的一项是 （?） A．菟丝子更可能选择营养状况好的宿主，甚至在汲取养料前就有接受或拒绝宿主的反应。 B．科学家发现，营养状况不同的山楂树都能为菟丝子等不进行光合作用的寄生植物提供养料。 C．有的植物在面临昆虫的袭击时，会向空气中释放出挥发性的化学物质，排斥昆虫；并发出信号警告其他植物。 D．野生烟草也能“破译”蒿属植物之间通过化学物质传递的信息，从而增强自己的防御能力，防御昆虫的袭击。 小题2:以下理解符合原文意思的一项是 （?） A．植物拥有积极主动地控制环境的能力，表现在它能够选择宿主、主动防御、自我识别等方面。 B．植物的智能是指其解决面临的环境问题等方面的能力，这种智能没有体现在植物相对缓慢的生长过程中。 C．研究植物通常是在温室或花园里，而这类环境不富有挑战性，不能诱发植物的智能，这是直到现在人们才认识到植物比我们认为的要能干得多的另一个重要原因。 D．埃里克·戴维斯博士把植物能够做出智能的反应，归因于某种激素和电信号的接收、转换和反馈系统的协调。

小题3:根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（?）
A．植物是其环境的积极控制者，表明植物不仅能够对环境进行评估，而且能够有计划、有选择地改善生态环境。
B．只要把握植物依靠激素和电信号来协调其行为反应的原因，就可能更准确地揭示植物智能的奥秘，更好地优化自然环境。
C．科学家们通过给植物提供富有挑战性的环境，就能赋予植物细胞趋利避害的反应能力，更好地研究植物的智能。
D．由于植物的智能与电信号紧密相关，所以研究植物智能反应最佳的方式就是给予植物充分的电信号刺激。

参考答案：
小题:B
小题:C
小题:B

本题解析：
小题:（山楂树是被动为菟丝子提供营养，因而不能证明植物具有智能）
小题:（A项“自我识别”是植物智能的表现之一，但不属于植物解决环境方面问题的能力；B项植物在相对缓慢的生长过程中同样有智能；D项并不是戴维斯博士的观点）
小题:（A项“植物是环境的积极控制者”，意在说明植物具有智能，并不能据此推断植物能够“有计划、有选择地”改善生态环境；C项这种反应能力是植物自身的而不是外界赋予的；D项不能推断出“电信号刺激”为“最佳方式”）

本题难度：一般

4、阅读题  宇宙惊现大空洞颠覆大爆炸论
　　据美国《科学日报》8月23日报道，美国天文学家惊奇地发现宇宙存在一个巨大的空洞。这个大洞距地球约60亿至100亿光年，据称，在这个空洞发现之前，天文学家还未曾发现过这样大体积比例的空洞。它位于猎户星座以南的波江星座的众多星系之中。它的直径竟有10亿光年，它并不像黑洞一样，拥有着小体积和高密度。相反，在这个巨大的空洞中没有星体、气体和其他正常的太空物质，并且缺少弥漫在宇宙之中的神秘的暗物质。
　　宇宙就宛如一个三维的立体“渔网”，由于密度分布的不平均造成的“窟窿眼”就是空洞。宇宙中为什么会出现空洞？中国科学院国家天文台程学雷研究员给出了这样的解释：在天文学里，空洞指的是丝状结构之间的空间；空洞中只包含很少或完全不包含任何星系。如果用一个鲜活的比喻来形容，宇宙就宛如一个三维立体的“渔网”，网线密集的地方就形成一个结点，结点处的密度要高于其他区域，因此，在结点处的物质就要多一些，也是各种恒星、星云等星系诞生的地点。而网线交织稀疏处，就出现了空洞。那么这个巨大的宇宙空洞到底为何不同寻常？中科院理论物理所的一位研究空间物理的专家认为，这个巨大的空洞很可能将颠覆“宇宙大爆炸”理论。
　　宇宙大爆炸理论认为，宇宙在遥远的过去曾处于一种极度高温和极大密度的状态，这种状态被形象地称为“原始火球”。所谓“原始火球”也就是一个无限小的点，火球爆炸，宇宙就开始膨胀，物质密度逐渐变稀，温度也逐渐降低，直到今天宇宙呈现给人们的状态。而霍金的最大贡献在于，他对宇宙起源后10到43秒间宇宙演化的图景作了清晰的阐释，那就是宇宙起源于比原子还要小的奇点，然后是大爆炸，通过大爆炸的能量形成了一些基本粒子，这些粒子在能量的作用下，逐渐形成了宇宙中的各种物质。至此，大爆炸宇宙模型成为最有说服力的宇宙图景理论。
　　理论物理所的一位专家表示，根据宇宙大爆炸的原理，宇宙是从一个点出发，往外膨胀并爆炸的，那么，就出现这样一个问题：爆炸的结果一定是各向同性。什么是各向同性呢？他举例，如果人们往外扔一颗炸弹，人们能看见炸弹向四面八方散射开来，各向同性是指爆炸的结果应该是在没有遮挡的情况下，各个方向都会被袭击到。如果，偶尔在某个度，有一小块地方没被炸到，那么这是能够理解的，但如果确定是在爆炸的波及范围内，有比较大的一块区域没有被炸到，那就是不可能的了。所以，他认为这次发现的这个巨大空洞正在考验着宇宙大爆炸理论，也许随着研究和观测的逐步深入，人们对宇宙掌握了更多的信息后，巨大空洞极有可能颠覆宇宙大爆炸论，就像爱因斯坦的相对论横空出世后，彻底颠覆了牛顿的经典理论。上海天文馆一位研究人员可不赞同这样的结论，记者采访的这位专家说，这个空洞的发现还不足以颠覆“宇宙大爆炸”理论。她认为，这次的空洞之所以大，可能是因为在宇宙大爆炸时形成的空洞，随后又不断地氧化变得更大而已。随着观测仪器和技术的改进，也许以后还会观测到更大的空洞。至于空洞里为何空空如也？她阐述，空洞的产生就是由于宇宙间密度分布的不平均造成的，密度大的区域具有较大的重力，能从密度较小的区域吸纳物质。在宇宙130亿的演变中，这场“物质争夺战”的结果就是某些宇宙区域形成了空洞。这位专家解释，宇宙大爆炸论虽已是天文学界的主流流派，但至今仍然缺乏大量实验的支持，还有待进一步验证。同时，对空洞的成因，在天文学界里，搞宇宙学研究、射电望远镜观测研究和基础物理学研究的专家，可能都有各自不同的观点。（选自《北京科技报》，有删改）
1．关于“空洞”的解释，正确的一项是
[? ]
A．空洞就是指宛如三维的立体“渔网”的宇宙中“网线”密集的结点处，是各种恒星、星云等星系诞生的地点。
B．刚刚发现的宇宙“空洞”直径竟有10亿光年，它和黑洞一样，拥有着小体积和高密度。
C．空洞中不包含任何星系，甚至没有宇宙之中的神秘的暗物质。
D．新发现的巨大空洞中没有星体、气体和其他正常的太空物质，并且缺少弥漫在宇宙之中的神秘的暗物质。
2．关于“宇宙大爆炸的原理”和霍金的贡献，下列说法错误的一项是
[? ]
A．宇宙在遥远的过去曾处于一种极度高温和极大密度的状态，是一个无限小的点，宇宙的这种状态被形象地称为“原始火球”。
B．宇宙现在的状态，密度要比宇宙大爆炸前小得多，温度也比爆炸前低了许多。
C．宇宙起源后10到43秒间宇宙演化的图景是宇宙从比原子还要小的奇点，经过大爆炸，借助大爆炸的能量直接形成了宇宙中的各种物质。
D．霍金所解释的大爆炸宇宙模型成为最有说服力的宇宙图景理论，这一理论是霍金的最大贡献。
3．根据文章提供的信息，下列推断正确的一项是
[? ]
A．有人认为这个巨大的空洞很有可能将颠覆“宇宙大爆炸”理论，其依据是宇宙爆炸的结果一定是各向同性，爆炸的结果应该是在没有遮挡的情况下，各个方向都会被袭击到。
B．上海天文馆一位研究人员不赞同巨大空洞能颠覆宇宙大爆炸理论，她认为宇宙间密度分布不平均，密度大的区域具有较大的重力，能从密度较小的区域吸纳物质是巨大空洞形成的原因。
C．天文学界一致认为空洞的产生就是由于宇宙间密度分布的不平均造成的，因为密度大的区域具有较大的重力，能从密度较小的区域吸纳物质，从而形成空洞。
D．人们只要对宇宙掌握了更多的信息后，巨大空洞就一定能颠覆宇宙大爆炸理论，就像爱因斯坦的相对论横空出世后，彻底颠覆了牛顿的经典理论。

参考答案：1．D
2．C
3．A

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的作品，完成下面问题。
榕树，生命进行曲
　　（1）我时常思念着故乡的灵魂，榕树。 ?
　　（2）记得有人问我：你追求过怎样美丽的灵魂？我说，榕树。 ?
　　（3）榕树，我的永恒的爱恋。几乎是整个童年时代与少年时代，我都在观赏这种洋溢着生命的大树。我的生命里积淀着榕树的碧叶。
　　（4）小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平衡而坚实的脚步。
　　（5）我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看到它从缝穴里伸展出来的最初的嫩枝。这棵嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路，本没有前方的前方。当它发现岩石上的小坑洼处有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延，迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路，险峻的希望。
　　（6）更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撒出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。柔韧的银丝朝下生长，直至亲吻到地平面上的小草。后来，我才知道，这就是所谓气根。在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自己养育成榕树另一翼的生命线。
　　（7）突破，挣扎，发展，挺进，这是一支青绿色的生命进行曲，这是一支铁流似的生命凯旋曲。正是这支无声、无畏的歌，把巍峨的韧性，第一次灌进了我的贫穷而干旱的童年，灌进了我的还在襁褓中的人生。 ?
　　（8）榕树的生命进行曲还有种更超常的旋律。
　　（9）那是我在一次砍柴时体验到的。我曾经在无意中砍伤过榕树还活着的青枝，被我误认为是死枝的生枝。就在我的斧头砍下、提起的一刹那，它立即喷涌出雪白的乳汁——也许不是乳，而是血——总之，白色的生命之泉，神速地注入伤口，盖住伤痕，而且很快就凝固。伤痕也随之愈合。
　　（10）榕树这种生命之泉，这样果断，这样机敏，这样迅速地履行它的天职，真叫人感慨不已。难怪榕树能够那么快地治好自己的创伤，继续壮大它那郁郁葱葱的事业。
　　（11）我还看到惊动我故乡的大风暴，那是雷霆与闪电助阵的大风暴，榕树在风暴中是那样从容不迫，它那钢铁一样的躯干，镇定地屹立着，而它的枝叶摇曳着，有的被折断了。但是在风暴过后，我看到那些被打入地里的青枝，有的竟依随着泥土，独自重新萌动，复苏逝去的绿色。这失去母体的生命，不仅没有饥饿而死，而且执着地把自己发展成一个新的母体。
　　（12）我还看到一次更撼动人心的生的壮观。那是在一次空前的劫难中，有一棵榕树被狂风击倒了。于是，一个奇迹因此发生了。这棵被击倒的大树，并没有从此走向死亡，而是倒伏在地上，倔强地呼吸着，继续着生命的另一种道路。它那庞杂的根系一半裸露在地上，一半还残留在地下。残留在地下的那一半，负起它生命的全部使命，继续勇敢地演奏着它的生命进行曲。我看到，绿芽在这倒下的身躯里，纷纷崛起，接着，又长出新的嫩枝和嫩叶。青春，在这受难的生命中继续繁衍；琴健，在倒下的琴体中继续跳动。 ?
　　（13）这种倒伏的生命与不倒伏的灵魂浑然一体的奇迹，这种在风暴中失败而最终又在风暴中胜利的力量，使我意识到，真正伟大的生命，是不会死亡的！即使被击倒在地狱里，它也会在北母伟大的怀中继续歌唱！ ?
　　（14）我常常思念着故乡的灵魂，榕树。 ?
　　（15）我常常思念着故乡的那一支生命的进行曲，榕树。 ?
　　（16）我点燃一支心香，祝愿这伟大的生命之曲，长久地在我故乡明丽的土地上歌唱。我祝福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支峥嵘的进行曲，都有一棵榕树。 ?（取材于刘再复的同名散文，有删改）
1．作者说“我的生命里积淀着榕树的碧叶”，“榕树的碧叶”的含义是什么？具体体现在哪些方面？请通读全文，简要概括。
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2．“进行曲”是一种旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的乐曲。文中将榕树比喻为“生命进行曲”，请简要分析这个比喻在全文中的作用。
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3．赏析第（5）段的表现手法。
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4．文中“真正伟大的生命，是不会死亡的”一句传达了作者对于“生命”的怎样的感悟？请联系实际简要谈谈自己的感受。（不少于100字）
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参考答案：1．“榕树的碧叶”的含义是“榕树的精神品格”。具体体现：
　 ①在艰苦的环境中，从不放弃希望，无畏、顽强、坚韧，不断突破，奋发进取，战胜困难。
　 ②受到伤害时，果断、机敏地自我保护和自我修复。
　 ③面对极其恶劣的环境，能够从容不迫，坚守自我；遭遇摧折时，能够顽强坚持，百折不挠。
　 ④即便遭到再重大的挫折，仍然保持顽强的精神，永不言败，传承信念。感受“略”。
2．本文将榕树比作旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的生命进行曲，形象生动地刻画了榕树顽强、旺盛的生命力，寄托了作者坚韧顽强、百折不挠的人生信念，具有强烈的艺术感染力。以这个比喻作为文章的题目，形象鲜明，引起阅读兴趣。这个比喻作为线索，贯穿全文，使文章结构严谨。（意思对即可）。
3．第（5）段描写运用拟人的手法，生动传神地刻画了小榕树的形象，记录了它的生长过程。
4．作者感悟：真正伟大的生命无论遭遇多大的磨难，都会保持顽强的精神。

本题解析：

本题难度：困难

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