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高考语文高频试题、高中语文题库汇总-压中真题已成为一种习惯

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高考语文提分技巧《文学类文本阅读》高频考点强化练习(2017年最新版)(十)
2017-07-17 23:19:25 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【
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1、阅读题  阅读下面文字,回答小题。
中国文化的天人合一思想
中西文化的基本差异之一就是,在人与自然的关系问题上,中国文化比较重视人与自然的和谐统一,而西方文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色,有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来,而主张天人协调、天人合一。
天人合一问题,就其理论实质而言,是关于人与自然的统一问题,或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认,中国传统文化中的天人合一思想,内容十分复杂,其中既有正确的观点,也有错误的观点,我们必须实事求是地予以分析。但是,从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看,我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想,其最基本的涵义,就是充分肯定自然界和精神的统一,关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说,天人合一思想的,是非常有价值的。
恩格斯对自然和精神的统一问题,有过一系列精辟的论述。他说:“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说:“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述,考察中国古代的天人合一思想,不难看出,这种思想有着深刻的合理性。
中国古代的天人合一思想,强调人与自然的统一,人的行为与自然的协调,道德理性与自然理性的一致,充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想,人不能违背自然规律,不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然,而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然,使之更符合人类的需要,也使自然界的万物都能生长发展。另一方面,自然界也不是主宰人其社会的神秘力量,而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果,是达到自然界与人的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自我身心平衡与自然环境平衡的统一,以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一,从而实现完满和谐的精神需求。中国文化的天人合一思想,对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题,具有重要的启迪意义;对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设,更有着防患于未然的重大现实意义。
小题1:下列关于“天人合一思想”的理解,符合原文意思的一项是(?)
A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然的关系后形成的共识。
B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。
C.它已经解决了主观认识与客观世界相统一的问题。
D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。

小题2:下列对文中恩格斯有关论述的理解,错误的一项是(?)
A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。
B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。
C.认为思维规律和自然规律可以具有一致性。
D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。
小题3:根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是(?)
A.对人与自然关系的认识,中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。
B.现代人重视和研究天人合一思想,是基于对现实及发展问题的思考。
C.肯定天人合一思想的合理性,并不意味着对其思想内容的全盘接受。
D.以天人合一思想为指导,可以解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。


参考答案:
小题1:B
小题1:D
小题1:D


本题解析:
小题1:A“理性地思考”不正确;C“已经解决”错;D天人合一思想关注的核心不是如何广泛地利用自然,而是人与自然统一的问题
小题1:恩格斯的论述并不是丰富天人合一思想,也未指出它的局限性
小题1:文章并未说以天人合一思想做指导,它也不能解决当今世界的各种问题


本题难度:一般



2、阅读题  天目山
  ①去天目山,是心里积存已久的一个念想,不是为观光,是为了那些大树。几十年里,只要说到树,天目山就从父亲的眼神里巍然升起,他一遍遍说,假如你没去过天目山,根本不明白什么叫树。其实不全是为了树,我知道,是为了一个人。几十年来,若是提起他的名字,母亲的眼神就会倏然暗淡下去,她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说,我要和你一起去。
  ②去天目山,于是变成一种夙愿和仪式,无论是为了树,还是为了人。
  ③只是,我没有想到,登天目山那一日,会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过,远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺,隐匿在苍白的雾气里。下车寻路,林间的青石板小径如雨泼过似的,湿漉漉地腻滑,只几步便消失在浓烟样的水雾中。
  ④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口,影子穿过去,纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处,在那深不可测的绿巷中,我隐约看见了一排排树,昂然立于路旁。它们竟是那样的高大,浓密的云雾遮去了树梢,树尖伸到望不见尽头的天上去了;最令人惊叹的是树干之直,刀削般笔挺,像一根根气度轩昂的罗马石柱,支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲,已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。
  ⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候,他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树,所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹,只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。
  ⑥那个无风无雨的春日,那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树,就这样从漫山飘忽的浓雾中,和那个叫萧洪明的故人一起,若隐若现地走来。我看不清他的面孔,只听见他脚上沉重的铁链,一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前,是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥,但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。
  ⑦半个世纪过去了,如今我所见的,是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁,柳杉武士样雄伟,顺坡排列,阵势逼人。再抬眼,金钱松破雾而出,穿云摩天,傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线,就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天,山谷里定是黄叶灿烂,一片金光四射。
  ⑧几十里山路,不是在走,是在仰望,瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候,惟有这些树,是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月,仍是这些树,在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪,大树却已千年。
  ⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起,她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾,声声如歌,让人想起遥远的青春季节:一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来,手拉手围着寺前的老银杏树,雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山,却是被押解着,一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日,她一抬眼仍能看见他坦然的目光,如阳光下流淌的山涧小溪,从石缝里透出乌亮的光泽。
  ⑩母亲站住了,站在一棵柳杉树下。树身奇粗,三人合抱仅围大半圈,瘢痕累累,深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶,惟有躯干依然屹立,像一尊古老的石像。在我的惊叹中,母亲说,这就是真正的大树王,现在它死了。五十多年前,我曾见过它活着的样子,树冠就像一把巨大的伞,整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来,雾气旋转着,雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间,油绿的树叶似一树繁花,缀满了它坚韧的枝干,青枝摇曳,生机盎然,满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活,抑或说它从未死去。
  雾越发浓了,洇湿了母亲的头发。父亲说,他们已是第三次到天目山了,但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者,究竟葬在哪里。我说,你找不到他,因为他已经变成了一棵树。
  世事变迁,惟有天目山的树,是永远的。为着他们那一代人的理想,半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而,在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说,天目山东西两峰之巅,各有一池,池水清冽,冬夏不涸,颇似双目仰望苍穹,故得名“天目山”。我想象那清澈的池水,像是他在诘问苍穹。
  山林寂静,水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言,没有回声。
1、下面对这篇文章的赏析,不正确的两项是
[? ]
A、本文以登山行踪为顺序,始终贯穿对大树的描述,脉络清晰。第④⑦段写树形神兼备,赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。
B、浓墨描写大树,层层铺叙,为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。天目山的树在父母眼里是一种植物,在作者眼里是人的象征。
C、“她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩”这句话运用了比喻的修辞手法,形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水,表达了母亲的悲伤之情。
D、“去天目山,于是变成一种夙愿和仪式,无论是为了树,还是为了人”这句话的含义是去天目山,不仅是为了看树,更是为了缅怀先烈,这是积久的愿望和庄重的活动。
E、文中多处写到雾气,描写雾气越来越浓厚,烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。
2、从表现手法上,选择一个角度对第⑨段作赏析。
 ____________________________________________________
3、第段中写天目山得名的原因,其用意何在?
 ____________________________________________________


参考答案:1、BE
2、虚实结合,将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月和庄重的活劝,欢快的场景与悲壮的场面形成对比),突出了萧洪明坚毅不屈的形象,表达了母亲对青春岁月的追念。(意对即可)
3、表达对遗忘先烈、淡忘历史的现象的责问与担忧,以及对理想、信念的坚守。(意对即可)


本题解析:


本题难度:一般



3、阅读题  阅读下面的文字,完成问题。
?火?驹??
谢志强
  他的居室,贴满了千姿百态的马的图片。最醒目的是卧室床头的一幅徐悲鸿的奔马图,那丹青极为传神,仿佛能听到马蹄得得和昂首嘶鸣。他一直期望能有一匹活生生的马相伴。他一生无所作为,平平庸庸,却独爱马。他说,要能亲眼看见骏马奔驰在辽阔的草原就好了。
  他豁不出去,既没有去过草原,更没见过骏马,直到年老病卧不起。整天,唯一的生活乐趣就是欣赏壁上那静立或奔腾的马。他恍惚觉得死亡之神即将降临。我多么虚弱、衰老呀!他想。他遥想了意气奋发的少年时代和朝气蓬勃的青年时代。
  一天,他对在一旁照料他的儿子说:“院子里进来一匹马。”
  儿子说:“哪儿可能?城里没有马,有也是公园里的马,驯服得再老实不过了。”
  他说:“你上院子里去看看。”
  儿子回来说:“院子里空空的,恐怕是风吹梨树发出的声音。”
  他固执地说:“我分明听到马蹄声,像踏在我的心里。”
  儿子倒出砂锅内的药汁:“该吃药了。”
  喝了苦涩的药汁,他像是经过一番长途跋涉,疲乏不堪,垂下眼皮。
  儿子问他晚餐的蔬菜,他说没有胃口。于是,儿子告辞。可是,他认定院子里有匹马,甚至在撞击门,欲闯进他的卧室。他担心门没上锁。闯进居室多麻烦,他想。他甚至想象室内践踏得乱糟糟的情景,他受不了。他一向讲究清洁、整齐。只是,现在,他身不由已,无力起来阻止那匹野性勃勃的马了。他甚至想象得出那匹马像红绸缎一样的皮毛。
  这种担忧持续到钥匙在锁孔内咯噔一声,他说:“那匹马折腾了一个下午,它要冲进来。”
  儿子诧异地说:“门关得很牢。”
  他说:“你去把马赶远点,我心里很不舒服。”
  儿子出去片刻,说:“我已把它赶出院门外了。”[甲]
  他舒了口气:“一下午,它又是叫,又是撞,它闯进来,我还真拿它没办法。”
  “怎么可能?”儿子说,“爸爸,你可能太乏了,以往,你那么喜欢马。”
  “我讨厌和马一道,它太喧闹。”
  “爸爸,你先喝药还是先吃饭?”
  “我嘴里发苦。”他想撑起身子,终于没起来,他指指壁上的画,“揭下来。”
  “这……”
  “闯进院子的那匹马可能有什么感应,我这儿有这么多马,马喜欢合群……”停了片刻,他又说,“对,全部揭下来,你带走。”
  “怎么处理?”
  “随你。”他说,“我曾经想抛开一切,去牧场,我连这也没勇气,现在……”隔两日,他咽了气。
  送葬时,儿子将他搜集了一生的马的图片点燃。儿子默默看着火苗渐渐大起来,形成很猛的火势,最旺时,仿佛一匹辉煌的火驹脱颖而出,原地挺立、嘶鸣,似乎一只无形的手在扯拉缰绳,那是爸爸。[乙]儿子想。末了,火驹离去,留下纸烬,翩翩飞舞,儿子看着父亲的遗像,默默地说:“爸爸,你安息吧!”
1.小说写他“独爱马”,所以他的居室贴满了马的图片。在年老卧病不起时,他唯一的乐趣就是欣赏壁上的马。可是,他后来又要求把画都“揭下来”。看似矛盾的描述中,反映了老人怎样的内心世界?
____________________________________________________________________?
2.请根据文中甲、乙两处画线的文字回答下面的问题。
____________________________________________________________________?
(1)[甲]处:儿子并不相信院子里进来了一匹马,但他为什么要说“我已把它赶出院门外了”?(30字之内)
____________________________________________________________________?
(2)[乙]处:这时儿子心目中的父亲是怎样一个人?(30字之内)
____________________________________________________________________
3.两次“吃药”的细节描写,在全文中的作用是什么?
____________________________________________________________________
4.小说中的“他”是个什么样的人?主要采用了什么样的艺术手法?
____________________________________________________________________


参考答案:1.参考答案:他爱马,表现出对理想的追求。贴画、赏画正是这种爱马之情的体现。揭画表现他想摆脱因理想最终没能实现而带来的痛苦和困扰,同样体现他对理想的执著。贴画、赏画与揭画尽管方式不同,但爱马之情是始终不渝的。
2.参考答案:
(1)他这样说是想帮助父亲从痛苦和困扰中解脱m来,实属美丽的谎言。?
(2)这时儿子心目中的父亲是一位终于实现了自己理想的胜利者。
3.参考答案:
(1)表现“他”病得很重,为写“他”病中的心理活动和幻觉提供背景和条件。
(2)推动情节的发展,为“他”的“咽气”作铺垫。
4.参考答案:小说中的“他”由于种种原因,没有实现自己的愿望,因此一生无所作为,平平庸庸,但内心有执著、强烈的追求。 ?主要采用对比反衬的艺术手法。如他感到死神即将到来的时候,听到了自家院子里进来了一匹马,正在撞击着自己的心房。通过自己的无力反抗现实和内心强烈愿望的比较,反映了他闯荡世界、实现自我价值的人生追求。他“独爱马”,居室贴满了马的图片。在年老卧病不起时,他唯一的乐趣就是欣赏壁上的马。可是,他后来又要求把画都“揭下来”。这种看似矛盾的举动,表现了他的追求难以实现的痛苦。(意对即可)


本题解析:


本题难度:一般



4、阅读题  阅读下文,完成问题。
建筑的阅读
  对于大多数文学家来说,建筑也许常常被作为书来阅读。大的宏伟如《巴黎圣母院》;小的精巧若《醉翁亭记》。读到精彩之处,读到忘形之时,就有了批注。文学家爱“批”建筑物,诞生了《阿房宫赋》《滕王阎序》《岳阳楼记》等传世名篇,于是建筑与文学浑然一体,一并交与读者,阅读由此继续。文学家阅读建筑,在心理和行为上形成与文学的同构。可以说是一种文学活动的延伸和拓展。在阅读中,我们发现建筑与文学某些相同的或是类似的规律,即便我们读出了许多不同,但我们已经懂得,建筑与文学拥有一个何等丰富、天然的“共享空间”。
建筑与文学的构思——
  我们走进香山饭店,欣赏它赞美它与山林自然和谐、相得益彰的完美构思,当建筑大师面对香山脚下这块尚是空白的山坡时,他的头脑在瞬间所涌现的建筑构思,便已奠定了日后这座建筑物的价值。贝聿铭先生曾说自己是一个“因地制宜”派。我理解大意在强调建筑与环境的关系;建筑的形式中只有最恰当地体现出功能的需求,形式才具有耐人寻味的内涵。恰如文学作品的构思,其实,取决于那个说故事的人真正想要说出“这一个”故事而不是“那一个”故事。即使是现代主义文学所强化到极致的“有意味的形式”,形式仍然无法与“意味”完全分解。区别只是在于,当一个新的构思形成的时候,它实际已完成了意味的功能。
建筑与文学的想象——
  建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼:眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院。我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止。那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶,如蓝天上悠悠驶过的白帆,或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟,激发起我们无尽的想象。想象是建筑师和文学家生命中的“酶”,因着诗人天马行空的想象力,才会有李白“飞流直下三千尽,疑是银河落九天”的千古绝唱;因着建筑师飘忽无涯的想象,才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品,一代又一代的建筑师和文学家,为人类的历史文化遗产留下了灿烂的鸿篇巨著,填补了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白,而在创造过程中每一处惊人之笔,每一线灵感的闪现,均被“想象”的翅膀所牵引蛊惑,“想象”应是灵感之母。
建筑与文学的语言——
  一部文学作品,无论是炽热还是冷静,都在倾诉作家的内心情感。一座建筑,同样也用它特殊的方式在表达着建筑师对生活的理解。倾诉和表达都需要语言,如果说文学语言已有通常定义,那么建筑语言究竟是什么?
  巴黎的埃菲尔铁塔的矗立,象征着十九世纪欧洲工业革命的胜利。世界都市的一座巨型建筑,第一次使用了全部的钢铁作为建筑材料。在这里,钢铁首先组成了表达所需的最基本的“词汇”,但词汇并不等于语言。词汇必须加以组合、结构并赋予表达的内容以后,才形成语言。也许一千位建筑师同时使用钢铁作为“词汇”,但却会产生一千种不同的语言。埃菲尔铁塔雄壮的底座,如同千万余钢筋铁骨的胳膊交叉缠绕而成的塔身,以及在风中微微晃动的塔顶那种可以俯瞰全城的高度,都在炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量。埃菲尔铁塔说出他的叛逆和希望,200年后,埃菲尔铁塔所蕴涵的建筑语言,便不断被越来越多的人读懂,成为一种“表现”的典范。
  黄土作为词汇时,黄土即是黄土。黄土中砌出了窑洞,窑洞诉说着对风沙的避藏和资源的贫乏;青砖筑成的长城,长城诉说着几千处的围困;青砖砌成炮台,炮台表达着顽强。然而建筑的语言将超越建筑的功能,成为与人交流的另一种形式。
1.文章从三个方面论述了建筑与文学相同或类似的规律,其内容分别是什么?每一小点简答不得超过20个字。
_______________________________________________________
2.第三段中说:“建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼”,又说“想象是建筑师和文学家生命中的‘酶’”,这两个比喻句在文中的含义各是什么?
(1)建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼:___________________
(2)想象是建筑师和文学家生命中的“酶”:___________________
3.回答下面问题。(5分)
(1)本文认为建筑的语言是___________________
(2)“埃菲尔铁塔”的语言内涵是(请用文中的语言回答):___________________
(3)“长城”的语言内涵是(请用文中的语言回答):___________________
4.下列对文章的赏析,不正确的两项是(? )
A.“文学家"批"建筑物”,是指文学家对建筑的批判,如《阿房官赋》借描述建筑的宏丽壮观来揭露秦始皇的暴政。
B.文中列举李白的诗句和巴比伦的“空中花园”,旨在阐明想象在文学和建筑中的魅力。
C.窑洞——黄土作为语言,向世人‘想象’就是灵感之母”强调任何艺术的匠心都是想象的结晶,想象是创作灵感的源泉。
E.本文论述了建筑与文学两种不同门类的艺术的内在有机联系,引导读者要像欣赏文学的美一样去发现建筑物的美。


参考答案:1.(1)构思都充分地考虑到其功能和价值。
  (2)创作都依靠想象产生灵感。
  (3)都以特有的语言方式表达内心情感(或都以特殊的方式对生活的理解)。
2.(1)两者都离不开想象。
  (2)想象在两类艺术生命中的意义(或“作用”“价值”等)。 (意对即可)
3.(1)表达建筑创意的“特有语言”或将各种材料加以组合、结构并赋予某种思想的方式。
  (2)“炫耀着展示着大工业时代不可一世的力量”或“用铁塔说出他的叛逆和希望”。(意对即可)
  (3)与人交流的另一种方式。
4.AC


本题解析:


本题难度:一般



5、阅读题  天 子 坟
陈启文
  一路逆水而行,有时间倒流的感觉,倒流五千年。从攸县、茶陵,一直到炎陵,让数千年的岁月哗哗地呈现。我正走向洣水的源头。我早已知道,在那里最终呈现出来的将是一座山一样的坟——天子坟。这坟里长眠着太阳之神--炎帝神农氏。
  当年,他率领着一个北方部落,穿越中原腹地,跨长江,过洞庭,走进了一片神赐的土地。他用双手抠出荒草下的泥土,原本就是最懂得土地的他,使劲地揉搓着手中的闪烁着奇异光泽的黝黑泥土,喊出了自己的第一个心愿:上苍啊,给我种子!呼唤中一只火红色的神鸟缓慢地飞过天空,嘴里衔了一株九穗的稻穗,穗上的谷粒一粒粒坠落在地上,炎帝便把它们拾起来,种在田间。上苍啊,给我灌溉!呼唤中自然涌现了九眼泉井,井中的水脉彼此相连,他从一眼井中汲水,其他八眼井的水都会一起波动。上苍啊,赐我阳光!呼唤中,太阳立刻便发出光和热来,让五谷孕育生长,让天地间渐渐弥漫着成熟的味道……
  作为南方的天帝,炎帝神农氏不是一个王宫里养尊处优的威严王者,而是一位牛头人身的农耕之神,当他耕耘时,他就变成了一条牛,从嘴里喷吐出大口大口的热气,从每一个毛孔里奔涌出淋漓的汗水,他以耕耘统驭百姓,又以耕耘拓荒于旷野。你看见他深深埋向土地的头颅、绷紧了的脊梁,一个民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。
  人类似乎还要让他来承载更多的东西。他用一条牛鞭来鞭打山中的各种草药,那些草药的药性便一下显露了出来。他是神,他的身体是透明的,如果他不幸尝到了有毒的草药,一看就知道中毒在哪一部分,并能及时找到解药;另一方面,他又是人,他备尝人间艰辛,遍尝百草,曾经一天就中毒七十次,最后,他尝到一种可怕的断肠草,肠子断了,无药可救,他和一个普通人一样,死于中毒。他的死,也是人类赋予一个人文始祖的死亡方式,为了疗救民间疾苦,这个人死了,他为天下而断肠。这是一个寓言,一个伟大的象征,一个民族至此以神话的方式完成了对一个杰出农人的塑造,同时也完成了他们对自己心中领袖的一次完美塑造。
  这些都不是文字写下的历史,但比文字更深地刻在一个民族的记忆里。
  我逆着湘江的一条支流走到了这里,这块最终埋葬炎帝神农氏的土地,也是他当年年复一年地耕种过的土地。 眼前,一座不朽的坟,很大,与山林浑然合为一体。有一种力量,蛰伏于大地深处,像山一样沉重。
  听起来十分神奇,追究起来,却是那么质朴,厚重的质朴,数千年来, 一代一代的农人,都在为他们自己的神、为这座大墓培土,它,于是,越长越高。 而他们也通过对炎帝神农氏的怀念,演绎出了许多只属于农人的节日和风俗。很幸运,我赶上了这里的一次祭祀,一个不被日历记载的节日。很多的农人,从各个山寨里赶来,而他们用来祭祀炎帝神农氏的,是刚打下来的新鲜稻谷,还沾着露水和泥土的瓜果菜蔬,还有刚从树上采摘下来的栗子、梨子、橘子、柚子……在这扑鼻的鲜活的味道里,你恍若觉得,那个只存在于亘古神话中的农人,仍然活着,仍然和我们生活在一起。
  天子坟,原本就是一座山,一座不断长高的山。
1.从结构上看,文章第一段有哪些作用?
 ___________________________________________________
2.文章第二自然段是如何塑造神农氏形象的?
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3.文章第二至第四段反映了华夏先民哪些初创生活?
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4.结合全文,探究“天子坟,原本就是一座山,一座不断长高的山”的几层含义。
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参考答案:1.点题,由交代行程引出下文对神农氏的追述,与结尾“天子坟是山”形成呼应。(意对即可)
2.①想象,赋予神农氏呼唤上苍,有求必应的神力,突出其形象的神奇。
  ②铺陈,用神农氏许愿的三个片段突出其初种谷物的执著。
  ③细节描写,“双手抠出”、“使劲地搓揉”,表现出神农氏对生长谷物的土地的热爱。(意对即可)
3.①寻觅种子,种植谷物。
  ②拓荒旷野,耕耘土地。
  ③品尝百草,治疗疾病。(意对即可)
4.天子坟高大如山;神农氏所体现的民族精神厚重如山;这种精神在子孙后代心中传承,并不断发扬光大。(意对即可)


本题解析:


本题难度:一般



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